Рамаяна

Рамаяна. Древний индийский эпос, вчетверо длиннее «Илиады», но вчетверо короче «Махабхараты». Автором «Рамаяны» считается мудрец Вальмики, что довольно сомнительно — «Рамаяна» писалась столетиями, так что Вальмики не может быть единственным автором.

На родине «Рамаяна» обладает сакральным значением. В некоторых течениях индуизма (в частности, в вишна-дхарме) Рама почитается на уровне Иисуса Христа, в честь Рамы проводятся праздники и фестивали, а места, где побывал Рама, являются объектами паломничества. Отсылки к «Рамаяне» в индийском кино встречаются так же часто, как в голливудских фильмах — отсылки к Библии. А уж количество экранизаций самой «Рамаяны» и вовсе не счесть.

Персонажи

• Рама. Главный герой, сын царя Дашаратхи и его первой жены Каушальи. Воплощение Вишну. Обладает огромной силой. Внешность у Рамы довольно специфическая — синяя кожа и розовые глаза. Рама считается образцом добродетели и примером настоящего мужика.
• Сита. Дочь богини Притхиви, рождённая из земли и удочерённая царём Джанакой. Воплощение Лакшми. Законная жена Рамы. Описывается как прекраснейшая из женщин. В народе Сита считается образцом женской добродетели и идеальной женой.
• Лакшмана. Сын Дашаратхи и Сумитры, брат Рамы. Тоже воплощение Вишну, но на полшишечки. Лакшмана бесконечно предан Раме и сопровождает его повсюду.
• Хануман. Представитель расы ванаров — разумных и могучих обезьян. Сын бога ветра Вайю и апсары. Воплощение Шивы. Самый крутой из ванаров, но свою крутость использовал в основном для розыгрышей и шуток. В итоге дошутился — боги сломали ему челюсть. К тому же боги заставили его забыть, насколько он крут, и вспоминать о своей могучести только когда надо кому-то помочь.
• Равана — главный злодей, царь ракшасов и претендент на царство над всеми тремя мирами. Когда-то Равана был праведником, и за это бог Брахма позволил ему загадать любое желание. Равана пожелал, чтобы никто не мог его победить — ни боги, ни асуры, ни наги и т. д. Людей он в этот список не включал, поскольку не считал их угрозой. Брахма исполнил его желание, и Равана тут же навалял Брахме, а потом и Индре, и Вишну, и Шиве — короче, всем. Его ближайшие родственники тоже с удовольствием избивали небожителей, пока Равана не стал правителем трёх миров.

Сюжет вкратце

• Книга первая, «Детство» (Бала-канда).

Дашаратха, мудрый царь Кошалы, совершает великое жертвоприношение, чтобы боги подарили ему наследника. Жертва нравится богу Вишну, и все три жены Дашаратхи рожают сыновей, наделённых божественной силой: Каушалья рожает Раму, Кайкейи рожает Бхарату, а Сумитра рожает близнецов Лакшману и Шатругхну. Мальчики обучаются Ведам, воинским искусствам и прочим царским наукам, достигая больших высот, но круче всех — Рама.

Однажды в Айодхью — столицу Кошалы — прибывает старый брахман Вишвамитра. Он жалуется царю, что в его обители гадят ракшасы, и просит царя отправить Раму разобраться с ними. Рама отправляется в путь с Вишвамитрой, и с ними также отправляется Лакшмана, не желающий расставаться с братом. Они оба легко побеждают ракшасов.

Вишвамитра рассказывает братьям, какие дела творятся в соседнем царстве Видехи. В столице царства, Митхиле, хранится лук самого Шивы — бог разрушения оставил его на хранение царю Джанаке. Сам Джанака, как и Дашаратха, тоже страдал от отсутствия наследников, и тоже совершил жертвоприношение. Богиня земли Притхиви даровала Джанаке дочь Ситу, которая быстро прославилась своей красотой. Джанака постановил, что взять Ситу в жёны сможет лишь тот, кто натянет тетиву на лук Шивы. Однако ни одному из смертных не удалось этот лук даже поднять.

Рама прибывает в Митхилу и без труда натягивает тетиву на лук Шивы с такой силой, что лук ломается пополам. Обрадованный Джанака тут же предлагает ему Ситу в жёны и шлёт гонцов в Айодхью, приглашая Дашаратху на свадьбу. Сита становится женой Рамы. Тут же Лакшману женят на младшей дочери Джанаки — Урмиле, а Бхарата и Шатругхна женятся на его племянницах.

• Книга вторая, «Царский двор» (Айодхья-канда).

Однажды Дашаратха решает сложить свои царские полномочия и передать их Раме. Старая завистливая горбунья Мантхара, служанка Кайкейи, стращает свою госпожу будущей «игрой престолов». Мантхара напоминает Кайкейи, что Дашаратха давно должен ей два желания, и тут же предлагает ей свой вариант — изгнать Раму в джунгли Дандака на 14 лет, и посадить на трон её сына Бхарату. Эти желания Кайкейи озвучивает Дашаратхе, а охреневший от такого поворота событий Дашаратха, связанный клятвой, передаёт их Раме.

Рама стоически соглашается с требованием отправиться в изгнание, не смея перечить отцу. Сита и Лакшмана добровольно решают отправиться в изгнание вместе с Рамой. Они отправляются в джунгли Дандака и селятся в обители на горе Читракута, где живут святые отшельники и аскеты. Дашаратха, не выдержав разлуки с сыном, умирает от горя.

Бхарата в то время жил в соседней провинции у своего дяди, и понятия не имел, какие дела творятся в Айодхье. Прибыв в Айодхью, он немедленно отрекается от предложенного престола, признавая законным царём только Раму. Бхарата отправляется к Читракуте и безуспешно пытается убедить Раму вернуться, а затем выражает желание быть изгнанником вместе с Рамой. Однако Рама настаивает, что Бхарата должен править согласно завещанию отца. В итоге братья приходят к компромиссу — Бхарата отвозит в Айодхью сандалии Рамы и ставит их на трон как знак, что царь просто ненадолго уехал, но обещал вернуться через 14 лет. Сам Бхарата правит страной от имени Рамы как наместник, при этом живёт в соседней деревне.

• Книга третья, «Лесная» (Аранья-канда).

Рама, Лакшмана и Сита продолжают жить в изгнании, время от времени меняя место жительства. Они кочуют по разным обителям, везде защищая отшельников от ракшасов. На последний год изгнания они прибывают в область Джанастхан, где заводят дружбу с Джатаю — великим ястребом. В Джанастхане отшельники селятся в обители Панчавати. Там их находит похотливая и злобная ракшаси Шурпанакха, и сразу же влюбляется в Раму. Шурпанакха предлагает Раме стать её мужем, затем то же самое предлагает и Лакшмане. Братья поначалу троллят Шурпанакху, но затем за дерзость отрезают ей нос и уши.

Шурпанакха бежит жаловаться к своему брату Кхаре. Кхара обещает отомстить за унижение Шурпанакхи, собирает армию в 14000 ракшасов, и ведёт их в Джанастхан. Рама противостоит им всем в одиночку и вырезает их всех, включая Кхару, получив в бою лишь пару царапин. После этого Шурпанакха бежит жаловаться к следующему брату — Раване.

Равана, непобедимый царь ракшасов, к тому времени навалявший всем богам и завоевавший все три мира, сидел в своей резиденции на Ланке. Шурпанакха рассказывает ему, как Рама её унизил а затем убил Кхару. Она убеждает Равану не сражаться с Рамой напрямую, но похитить Ситу — она единственная слабость Рамы, и без Ситы Рама сильно ослабеет.

Равана отправляется в Джанастхан и вступает в сговор с ракшасом Маричей, который уже дважды огребал от Рамы. Равана предлагает Мариче превратиться в золотого оленя и отвлечь Раму и Лакшману, чтобы похитить Ситу. Марича нехотя соглашается и превращается в золотого оленя. Сита, увидев оленя, просит Раму добыть его или хотя бы его шкуру. Лакшмана сразу догадывается, что олень — это Марича, но Рама всё равно идёт его убивать, потому что Марича им давно надоел.

Мариче удаётся отвлечь Раму и Лакшману, и Равана похищает Ситу. Джатаю пытается её спасти, но Равана наносит ему смертельные раны и улетает. В полёте Сита замечает обезьян и бросает им обрывок своего платья. Равана прилетает с Ситой на Ланку и даёт ей выбор — либо она станет женой Раваны, либо его ужином. Сита выбирает второй вариант, но Равана даёт ей год срока, чтобы она передумала. Он заточает Ситу в тайной роще своего дворца, и приставляет к ней стражу из жестоких ракшаси, которые над ней издеваются.

Рама и Лакшмана отправляются на поиски Ситы. Рама спрашивает у тополя, у ясеня, у месяца… Силы природы так или иначе подсказывают, что нужно идти на юг. Рама находит умирающего Джатаю и тот подтверждает, что Равана унёс Ситу на юг.

• Книга четвёртая «Королевство обезьян» (Кишкиндха-канда).

Рама и Лакшмана доходят до горы Ришьямука, где находят тех обезьян, которым Сита сбросила обрывок платья. Обезьяны оказываются ванарами. Их вождь Сугрива рассказывает Раме, что раньше он был правителем Кишкиндхи — королевства ванаров, но поссорился со своим братом Валином (не вдаваясь тут в подробности — оба были неправы). Рама заключает сделку с Сугривой, обещая вернуть ему трон, если Сугрива поможет Раме отыскать Ситу.

Сугрива и Рама отправляются к Кишкиндхе. Сугрива вызывает Валина на бой, и Рама помогает ему убить Валина. Однако поиски Ситы приходится отложить — начинается сезон дождей. Рама отказывается жить среди ванаров и селится в пещере неподалёку. Сугрива же спихивает свои должностные обязанности на советников и погружается в чад кутежа.

Когда сезон дождей проходит, Рама приходит в Кишкиндху. Сугрива уже забыл, что он что-то должен Раме. Однако он быстро понимает перспективу помереть от рук Рамы прямо на троне, и рассылает отряды ванаров по всему свету.

Отряд Ангады, племянника Сугривы, прибывает к берегу океана, где встречают Сампати — великого ястреба, брата Джатаю. Сампати сообщает Ангаде, что Равана увёз Ситу на остров Ланка. Чтобы добраться туда, кому-то из ванаров нужно прыгнуть на тысячу километров и иметь достаточно сил, чтобы прыгнуть обратно. Такой прыгучестью среди ванаров обладает только Хануман, сын ветра.

• Книга пятая, «Прекрасная» (Сундара-канда).

Хануман перепрыгивает океан, в полёте набив морду нескольким морским демонам. Ему удаётся тайком проникнуть во дворец Раваны, найти тайную рощу и повидаться с Ситой. Сита отказывается от спасения на спине Ханумана, опасаясь, что ракшасы бросятся в погоню (к тому же Сита давала обет не прикасаться к другим мужчинам). Она даёт Хануману драгоценный камень, который когда-то подарил ей Рама.

На обратном пути ракшасы ловят Ханумана и начинают пытать. Они поджигают ему хвост, но Хануман вырывается, поджигает горящим хвостом дворцы знатных ракшасов и в суматохе сбегает, перепрыгивая океан.

Ванары возвращаются к Раме, и Хануман докладывает о том, что он разведал на Ланке и о своей встрече с Ситой. В качестве доказательства своих слов он отдаёт Раме камень, что дала ему Сита. Армия ванаров и примкнувших к ним медведей отправляется к океану.

• Книга шестая, «Битва» (Юддха-канда).

Армия ванаров прибывает к океану и строят мост до Ланки. В это время ракшасы убеждают Равану, что армия Рамы точно потерпит поражение, и только Вибхишана, младший брат Раваны, безуспешно пытается убедить его в обратном. В итоге Вибхишана покидает Ланку и отправляется к Раме просить защиты. Убедившись, что Вибхишана ему ничем не угрожает, Рама обещает сделать его новым царём Ланки.

Когда мост наконец построен, армия Рамы начинает штурм Ланки. В этой битве ванары и ракшасы гибнут тысячами (Раму и Лакшману в этой битве даже ненадолго убили), но всё же армия Рамы постепенно побеждает. Полководцы ракшасов гибнут один за другим. В итоге на поле боя выезжает сам Равана, но огребает от Рамы. Однако Рама великодушно позволяет Раване отступить.

Униженный Равана велит пробудить Кумбхакарну — самого страшного из ракшасов, просыпающегося раз в шесть лет на один день. Кумбхакарна просыпается и устраивает такую кровавую баню, что ванары бегут в панике. Рама с огромным трудом убивает Кумбхакарну. Армии ракшасов снова выходят на поле боя (Лакшману опять ненадолго убили), и снова терпят поражение.

Равана вновь выходит на на поле брани и бьётся с Рамой один-на-один. Поединок длится семь дней, пока Рама наконец не убивает Равану. Рама требует, чтобы Равану похоронили с почестями, как великого воина. Новым царём Ланки становится Вибхишана.

Освободив Ситу, Рама требует, чтобы она прошла испытание огнём, которое подтвердит её непорочность. Сам Рама не сомневается, что Сита оставалась ему верна, но хочет на корню пресечь любые слухи о её неверности. Сита входит в огонь, и Агни, бог огня, подтверждает её непорочность.

Тем временем срок изгнания подошёл к концу. Рама, Сита и Лакшмана возвращаются в Айодхью. Рама освобождает Бхарату от регентских обязанностей и начинает править самостоятельно. Также он щедро вознаграждает всех, кто помогал ему в войне с Раваной.

• Книга седьмая, «Последняя» (Уттара-канда).

Проходит много лет. В народе всё же появляются слухи, будто Сита изменяла Раме с Раваной. Чтобы защитить честь супруги, Рама принуждает Ситу — уже беременную — отправиться в изгнание. Сита находит пристанище у мудреца Вальмики, знающего всё на свете — за великое благочестие боги наградили Вальмики даром всеведения. В изгнании Сита рожает двух мальчиков — Кушу и Лаву.

Когда Куша и Лава подрастают, Вальмики сочиняет большую песню о подвигах Рамы — собственно, «Рамаяну». Вальмики обучает Кушу и Лаву этой песне и приводит их в Айодхью. Они поют «Рамаяну» и Рама приглашает их во дворец. Он слушает их песню про собственное житие и осознаёт, что эти мальчики — его сыновья. Вальмики приводит Ситу и свидетельствует перед всеми, что она никогда не изменяла Раме. Сита же призывает в свидетели саму Землю. Притхиви, богиня Земли, подтверждает непорочность Ситы и забирает её с собой навсегда.

Опечаленный Рама отрекается от трона. Вновь увидеть Ситу ему суждено только на том свете.

Что тут есть?

• Ай, молодца, злодей! — зачем Равана вообще делал список из тех, кто не сможет его победить? Ни боги, ни асуры, ни гандхарвы, ни наги… Людей в этом списке нет — Равана вообще не считал их угрозой. Кто ж знал, что в одном из смертных воплотится сам Вишну — никогда ж такого не было, правда?
  • Получив по башке, Равана понимает, что был сильно неправ, и даже вспоминает какое-то пророчество о собственной смерти. И даже после этого он отказывается вернуть Ситу, хотя Рама до последнего был готов его простить.
• Армия из одного человека — Рама запросто уничтожает 14000 ракшасов в одиночку.
• Безнадёжный бой — сражение Джатаю с Раваной. Ракшас был неуязвим против любых врагов (кроме людей), поэтому царь ястребов не мог даже ранить своего противника.
• Бенефис беты — главным героем пятой книги является Хануман.
• Бесконечный боезапас: ментор Рамы отшельник Агастья дарит ему колчан с бесконечными стрелами, одну из которых нужно было непременно сохранить для выстрела в главного гада.
• Благородные хищные птицы — царь ястребов, полубог Джатаю, погиб в бою с Раваной, пытаясь спасти похищенную им Ситу. Также его брат Сампати, когда-то пытавшийся долететь до солнца и сжёгший себе крылья. Рассказал Раме и его армии о местонахождении Ситы, после чего его крылья отросли.
• Бог во плоти — Рама является аватарой Вишну. Сита — аватара Лакшми. Хануман — аватара Шивы. Братья Рамы тоже воплощения Вишну, но в меньшей степени.
• Героический медведь — вся армия медведей в целом и их король Джамбаван в частности.
• Героический обезьян — почти все ванары в целом и особенно Хануман.
• Достойный противник:
  • Рама и Равана бились семь дней. При том, что армию Кхары Рама укокошил за пару часов. После победы Рама требует похоронить Равану с почестями, как великого воина.
  • Это же можно сказать и про Лакшмана и Индраджита.
• Евреи ненавидят Вагнера — Рамаяна не особенно любима на Шри Ланке, потому что туда поселили главзлодея. И вообще, Равана был хорошим.
  • Некоторые аборигены острова (сингалы) говорят: «Рамаяна это круто, индийцы великая нация… НО ТОЛЬКО СЕВЕРНЫЕ!!!». Что скорее эхо войны: буддисты-сингалы как раз потомки северных, а шиваиты-тамилы, которые долго воевали за независимость и изобрели пояс шахида, — как раз дравиды, которые населяют южную Индию.
• Изнасилование — худшее из зол — почему Равана добивается любви Ситы, вместо того чтобы её просто изнасиловать? А потому что когда-то давно Равана изнасиловал прекрасную апсару, дочь Варуны. Варуна проклял Равану, и теперь если Равана кого-то изнасилует, то сразу же умрёт.
• Король в изгнании:
  • Почти весь сюжет Рамаяны — об изгнании законного правителя.
  • Частично и Бхарата — он легально правит Кошалой как наместник, но при этом живёт в соседней деревне как аскет.
• Крутое имечко — Индраджит. При рождении он был назван Мегханада, что значит «ревущий как гром», но позже получил более звучное имя, которое означает «победивший Индру». Причём получил он его не за красивые глаза: ракшас действительно победил и взял в плен царя богов.
• Крутой король:
  • Рама принадлежит к сословию кшатриев, так что быть крутым — его прямая обязанность. К тому же Рама — аватара Вишну, ему проще быть крутым. Равана тоже непомерно крут, даже по меркам ракшасов.
  • Джатаю, царь ястребов, довольно неплохо навалял Раване, так что он тоже был очень крут.
• Крутой лучник — Рама мог выпустить тысячу стрел за один залп, и ни одна не пролетала мимо цели. Его брат Лакшмана был пожиже — выпускал за раз только пятьсот стрел. Равана, впрочем, тоже был крут по этой части.
  • Кроме того, Рама владел луком Вишну с бездонным колчаном. Набор боеприпасов тоже был обширный — с лунообразными наконечниками для отрубания конечностей, зазубренные для пробивания нескольких целей, огненные для повышенного урона…
  • Также есть момент, схожий с «Одиссеей» — Рама натягивает тетиву на лук Шивы. Никто до него не смог этого сделать, но Рама справился… И треснул лук напополам!
• Лучник и рубака — Рама в основном лучник, но неплохо владел мечом и топором.
• Многоглавый монстр + Многорук — у Раваны десять голов и двадцать рук.
• Налево кругом — Равана достиг вершин в аскезе, за что получил от богов дар непобедимости. После чего стал жутким тираном трёх миров, ради победы над которым богам пришлось воплотиться в людей.
• На хрена родня такая, лучше буду сиротой — Вибхишана, который запросто предал брата и встал на сторону Рамы. Он только частично ракшас, к тому же был единственным на Ланке, кто чтил Вишну.
• Неправдоподобно убедительная маскировка — Марича прикинулся золотым оленем с серебряными пятнами, чтобы отвлечь Раму и Лакшману, пока Равана будет похищать Ситу. Братья сразу поняли, что это переодетый Марича, потому что таких оленей нет ни в Туле, ни в Твери, даже в самом Багдаде их от силы штуки три. Впрочем, это не помогло — Ситу всё равно похитили.
• Неприемлемый финал — экранизаций «Рамаяны» очень много, и большинство из них делают вид, что седьмой книги не существует. Большинство адаптаций завершается финалом шестой книги — там хотя бы хэппи-энд.
• Озорница-белка с оттенком родственного тропа — пальмовая белка была среди животных, помогавших насыпать отмель-мост до Ланки, перенося песок на шкурке. Рама растрогался и погладил зверика, чем легенда и объясняет появление окраса с тремя светлыми полосами. Они до сих пор относятся к почитаемым видам, которым нельзя причинять вред, и многие вишнуиты их подкармливают.
• OOC — это серьёзно — Лакшмана обладает довольно буйным нравом, и более спокойный и рассудительный Рама его часто успокаивает. Но после похищения Ситы Рама впадает в такую ярость, что уже офигевающий Лакшмана пытается его угомонить.
• Отрёкшийся король — это происходит трижды. Сперва Дашаратха отрекается от трона, чтобы посадить на трон своего сына Раму, которого он считает более достойным царём, чем он сам. Затем Бхарата отрекается от трона, соглашаясь лишь на регентство, признавая власть только Рамы. И в финале от трона отрекается уже сам Рама.
• Почему ты отстой:
  • Сита мастерица этого тропа. Рама не хочет брать её в изгнание — Рама, ты не мужик. Лакшмана не хочет бежать за оленем — Лакшмана, ты не мужик. Равана хвалится своей крутизной — а что ж ты меня втихаря похитил, как ссыкло?
  • Когда Рама подстрелил Валина, они оба обменялись любезностями на эту тему.
• Прочитать о себе книгу — согласно седьмой книге, «Рамаяну» написали ещё при жизни Рамы, и он был одним из первых её слушателей.
• Ракшасы — основные антагонисты эпоса, в первую очередь царь Равана, его брат Кумбкахарна и сын Индраджит.
• Ружьё не для стрельбы — Вишвамитра подарил Раме целый арсенал разумных мечей и топоров. Рама так никогда ими и не воспользовался.
• Сверхгигант — младший брат Раваны, ракшас Кумбкахарна. Гигант-обжора ростом с гору. По разным оценкам рост его был от 800 до почти 3000 метров. Поедал животных целыми стадами и сожрал бы всю Индию, если бы после свершения суровой аскезы не попросил трон Индры (индрасан), а боги заставили его оговорится и он получил сон (нидрасан). Перед решающей битвой с Рамой был с огромным трудом был разбужен Раваной (так, по его груди прогулялось стадо слонов без каких-то результатов), но погиб в битве с Рамой.
• Уродливая соблазнительница — Шурпанакха.
• Физическая суперсила:
  • Лук Шивы едва могли сдвинуть пять тысяч человек. Рама легко поднимает его одной рукой — то есть, он силён, как десять тысяч человек.
  • Сита, внезапно, тоже может поднять лук Шивы. Именно поэтому Джанака и устраивал испытания женихам — он хотел, чтобы супруг Ситы был так же силён, как она.
  • Хануман уделывает их обоих. Когда Лакшману смертельно ранили, Ханумана послали в Гималаи за лечебными травами. Хануман не стал заморачиваться со сбором трав (тем более, что он в них не разбирался, к тому же торопился), и принёс сразу ВСЮ гору.
• Цветовой дресс-код — разве что не совсем «дресс»: голубизна Рамы, в целом характерная для Вишну и его аватар.
• Что за фигня, герой? — вся седьмая книга. До тех пор Рама был образцом крутости и добродетели, но в седьмой книге превращается в безвольного соплежуя. Он избавился от Ситы только потому, что какие-то вонючие колхозники распустили про неё грязные слухи. Вместо того, чтобы поотрезать им носы и уши за гнилой базар, Рама выгнал Ситу на мороз, причём беременную.
• Что стало с мышонком? — в первой книге Лакшмана женился на Урмиле, и это первый и последний раз, когда мы вообще слышим об Урмиле.
• Язвительная возлюбленная — Сита не стесняется порой троллить мужа.