Baahubali

Баахубали: Начало; Баахубали 2: Завершение
Слева направо: Каттаппа, Бхаллаладева, Амарендра, Шивагами, Биджалладева
Общая информация
Жанр	Эпос Фэнтези
Страна производства	Индия
Киностудия	Arka Media Works
Режиссёр	Шри Раджамоули
Автор сценария	Шри Раджамоули, Виджьявендра Прасад
Когда вышел	2015 г.
Продолжительность	158 мин. 1-я часть, 171 мин. 2-я часть
В главных ролях:
Прабхас	Армендра/Махендра
Рана Даггубати	Бхаллаладева
Рамия Кришна	Шивагами
Таманнаа	Авантика
Сатьярадж	Каттаппа
Нассар	Биджалладева

«Баахубали» — эпически эпичная кинодилогия, снятая режиссером Шришала Шри Раджамули на языках телугу и тамильском на основе индийского эпоса.

Фильм настолько эпически эпичен, что бааху-балл должен служить единицей измерения эпичности в кинематографе. По оценкам самозваных сетевых экспертов, «Властелин Колец» достигает 0,7 бааху-баллов, «Хоббит» — 0,75, а завершающая дилогия о Мстителях еле-еле дотягивает до 0,35.

Но, кроме шуток, это правда очень хороший фильм — если вы готовы ко всем условностям индийского кино, как-то: песням и пляскам, пожиранию актерами реквизита и общей продолжительности двух серий в 5,5 часов.

Имена и названия в статье приведены в хинди-транскрипции, потому что за рубежом крутят в основном хинди-версию, и потому что так в Википедии.

Сюжет

Первая часть

Баахубали — родовое имя царей Маахишмати, к которым относится и наш герой. В первой части рассказывается о юности найденыша по имени Шивуду (милость Шивы), которого младенцем забрали из рук мертвой женщины на реке. Мальчик рос здоровым и сильным (даже сверх меры) у любящих родителей, но ему не давала покоя мысль о том, что там вверх по реке, за водопадом?

В один прекрасный день он таки взбирается по скалам наверх, вдохновленный видением прекрасной девушки. Наверху он встречает красавицу-воительницу Авантику, которая лихо режет солдат королевства Маахишмати, которые прессуют остатки их маленького княжества Кунтала на том основании, что царь Бхаллаладева взял насильно в жены княгиню Кунталы и супругу своего убитого брата Девасену, сестру князя Джайя Вармы (на самом деле она не дала согласия, но когда и кому из завоевателей мешали такие мелочи). Увлеченный Авантикой, Шивуду мгновенно соглашается пойти с ней спасать Девасену.

В столице Маахишмати его почему-то узнают и начинают громко скандировать «Баахубали!» Самые проницательные читатели уже догадались, что он и есть потерянный царевич Маахишмати, сын убитого царевича Амарендры и этой самой Девасены.

Шивуду устраивает переполох во дворце и умудряется спасти Девасену, Бхаллаладева отправляет за ними погоню во главе со своим сыном Бхадрой и телохранителем-рабом Каттапой. Шиувду убивает Бхадру, но, когда вступает в поединок с Каттапой, тот отказывается драться и падает ему в ноги.

Озадаченный таким вотэтоповоротом, Шивуду требует объяснений. Вторая половина этого фильма и первая — следующего состоит из огромного флэшбэка — истории, которую рассказывает Каттапа.

Оказывается, дед нашего героя, царь Викрамадева, погиб до того, как родился его сын, а его жена умерла родами. Таким образом, его брат Биджалладева должен был унаследовать трон... но фиг ему, потому что человек с физическим недостатком не может быть царем, а еще у него весьма подлая натура. Регентшей до совершеннолетия наследников стала его жена Шивагами. Почему наследников? Потому что у Биджалладевы и Шивагами тоже был маленький сын, Бхаллаладева. Итак, Амарендра, отец нашего героя, рос сиротой при дворе своей тетки, которая старалась воспитывать его во всем одинаково со своим сыном Бхаллаладевой. Вот только Амарендра старался во всем слушаться Шивагами, а Бхаллаладеве отец нашептывал, что он — единственный законный наследник, и должен достичь трона любой ценой, включая убийство кузена.

Когда оба были юношами, на Маахишмати напали злые племена Калакейя. Шивагами объявила, что трон унаследует тот, кто убьет их царя Инкоши, и так вышло, что бОльший вклад в победу внес Амарендра, но финальный удар нанес Бхаллаладева. Но Шивагами, видя, что Бхаллаладева генерал Горлов, а Амарендра отец солдатам, изменила свое решение, и объявила царем Амарендру.

Вторая часть

Новоиспечённый, но еще не коронованный царь отправился в объезд и встретился с Девасеной, княжной Кунталы. Притворившись сиротой безродным, он попросился на работу в ее дворец, чтобы узнать ее поближе. Бхаллаладева тоже возжелал Девасену, и довольно нахально потребовал выйти за него замуж. Получив решительный отказ, он нажаловался матери, и Шивагами потребовала, чтобы Девасену пленницей привели к ее двору.

Тем временем на Кунталу нападают племена Пиндари. Амарендра, само собой, помогает отбиться, проявляя чудеса доблести, после чего раскрывает свое инкогнито и просит руки Девасены. Само собой, она соглашается, что добавляет соли на рану Бхаллаладевы. Его интриги усугубляют непонимание с Шивагамии, и она ставит Амарендре ультиматум: или Девасена, или трон. Амарендра отвергает трон ради любви, и царем становится Бхаллаладева.

Казалось бы, мечта сбылась — но пока Амарендра жив и любим народом, Бхаллаладева не чувствует себя в безопасности. Он плетет очередную интригу, в ходе которой выставляет Амарендру предателем. Разгневанная Шивагами приказывает его убить, и Катаппа, будучи верным рабом трона, исполняет приказ. Но он тут же и раскрывает перед Шивагами предательство ее сына, и та объявляет Бхаллаладеву низложенным, а маленького Махендру — наследником престола. Но войска уже на стороне Бхаллаладевы, так что Шивагами приходится бежать вместе с младенцем. Бхаллаладева стреляет ей в спину, после чего она падает в реку. Из последних сил ей удается добраться до пещеры, ведущей вниз от водопада, и спуститься к местам обитания Амбури, где она умирает, спасая жизнь маленького Махендры. Бхаллаладева, думая, что мать и племянник мертвы, устанавливает в Маахишмати тиранию, после чего счастливо правит 25 лет, угнетая местное население, пытаясь завоевать Кунталу и воздвигая себе, любимому, золотые статуи. Конец флэшбека.

Узнав историю своей семьи, Шивуду, он же Баахубали Махендра, возглавляет восстание против Бхаллаладевы и берет столицу в осаду. В поединке он низвергает Бхаллаладеву и Девасена сжигает его на костре, исполняя свою старую клятву. Махендра становится царем, женится на Авантике, уф, хеппи-энд.

Персонажи

Род Баахубали и примкнувшие

• Махендра Баахубали, он же Шивуду (Прабхас) — хороший парень, изрядный раздолбай и мечтатель. Отважный, добрый, влюбчивый, но не то чтобы особо интеллектуал, поскольку вырос в лесной общине, занимавшейся примитивным земледелием. Но, тем не менее, наделен практической смекалкой и быстро соображает. Есть подозрение, что является аватарой самого Шивы. Точно является перевоплощением своего отца.
• Амарендра Баахубали — отец Махендры, сыгранный тем же Прабхасом (ему посвящена почти половина хронометража). Все то же самое, что и сын, плюс еще получил подобающее царскому сыну воспитание, образование и воинские навыки. Увы, был погублен своим же благородством.
• Девасена (Анушка Шетти) — жена Армендры и мать Махендры/Шивуду, княжна Кунталы, бой-баба, дама с железным характером.
• Бхалаладева (Рана Даггубати) — двоюродный брат Амарендры, такой же могучий и искусный воин, но при том изрядная сволочь. Иными словами, великолепный мерзавец.
• Биджаладева (Нассар) — отец Бхалаладевы и муж Шивагами. Родился с парализованной рукой и всю жизнь завидовал старшему брату, впоследствии воспитал такую же зависть к Амарендре в своем сыне. До его злодейского величия не дотягивает: трусливый и подлый гад, пьяница, просто удивительно, как Шиавгами его так долго терпела.
• Шивагами (Рамия Кришна) — жена Биджалладевы и регентша при нем, бой-баба, к сожалению, немножко слишком вспыльчивая и доверчивая.
• Викрамадева — царь Маахишмати, отец Амарендры, посмертный персонаж.
• Ахила — мать Армендры, умершая родами.
• Сомадева — царь Маахишмати, отец Викрамадевы и Биджалладевы, еще один посмертный персонаж.

Остальные

• Санга и ее безымянный муж — приемные родители Махендры/Шивуду, вожди небольшого лесного племени Амбури, живущего примитивным земледелием, рыбалкой и охотой. Хорошие добрые люди, воспитавшие Махендру достойным человеком.
• Авантика — бой-баба, сражающаяся за свободу Кунталы и Девасены под знаменами Джайи Вармы. Влюбляется в Шивуду, когда он был еще никем, и помогает ему отвоевать трон, когда он объявляет себя наследником. Становится его женой.
• Кумара Варма — шурин князя Кунталы, был потенциальным женихом Девасены. Несмотря на то, что Армендра отбил Девасену, не затаил против него никакой злобы. Увы, оказался полезным идиотом для Биджалладевы.
• Джайя Варма — князь Кунталы, брат Девасены. 25 лет сражался с войсками Бхаллаладевы, погиб от его руки.
• Каттаппа — наследственный добровольный раб династии Маахишмати, связанный с ней родовой клятвой. Невзирая на свои симпатии и антипатии (а он любил Амарендру и ненавидел Бхаллаладеву), истово служит трону Маахишмати и тому, кто на нем сидит. Убил Амарендру, в чем непрестанно раскаивается. Армия из одного человека.
• Инкоши — царь племени Каалакейя, кровожадный тупой громила.
• Шейх Аслам Хан — благожелательный торговец оружием из Кабула, друг Каттаппы.

Что здесь есть

• А ты не староват для школьника? — Прабхас, конечно, красавчик, но в свои 37 никак не тянет на 25-летнего.
• Аристократ-работяга — Амарендра после изгнания из дворца живет вместе с простонародьем, работает на стройке и изобретает машины для облегчения народного труда.
• Армия из одного человека — Махендра, его отец Амарендра, Каттаппа… Бхаллаладева тоже, хотя он и гад.
• Батальное порно — причина, по которой эпичность должна измеряться в бааху-баллах.
• Бей своих, чтоб чужие боялись — когда во время битвы Калакейя выводят перед строем пленных мирных жителей, Бхаллаладева направляет свою головорезную колесницу прямо на них.
• Бил врага вражиною — Махендра может побить врага не только вражиною, но и вражеским конем!
  • Катаппа и Бхаллаладева конями не кидаются, но в остальном работают номер на бис неоднократно.
  • Инкоши не стесняется буквально закидывать Амарендру и Бхаллаладеву своими солдатами.
• Боже мой, что же я наделал! — Шивагами, когда узнает, что Амарендра пал жертвой интриг Биджалладевы и ее вспыльчивости.
• Бой-баба — практически каждая поименованная женщина в фильме. Даже Санга грозится смертью тому, кто попытается причинить вред ее приемному сыну, и ей как-то веришь.
• Боевая пара — Амарендра и Девасена.
• Боевой стриптиз — сначала Бхаллаладева срывает с себя панцирь, помятый Махендрой, потом срывает панцирь с Махендры, чтобы вырвать ему сердце руками. Поссле чего они продолжают бой уже в фансервисном виде.
• Визуальная отсылка — к фильму «Титаник»! Да, к той самой знаменитой сцене на носу корабля.
  • «Властелин колец» — момент, где мачта корабля Кунталы задевает за огромную статую слона и с нее слетает флаг.
  • Когда Бхаллаладева ловит стрелу рукой, он оборачивается с такой же улыбкой, как и Локи в «Мстителях».
• В каждой руке по оружию — Амарендра махараджа этого тропа. Любит работать парой меч-топорик или двумя копьями.
• Вундервафля — колесница Бхалаладевы, на которой перед конями установлен заточенный винт, рубящий врагам головы.
  • Во второй части ее апгрейдят, добавляя стреляющую залпами носовую баллисту, а тянут ее теперь быки.
    • «Пальмовые катапульты», которыми Махендра и его бойцы десантировались в город! Это уже на грани безумной клёвости. А то и за ней.
• Герой в распятой позе — повалив Махендру наземь, Бхаллаладева пригвождает его ладонь к земле каким-то обломком. С прикрученным фитильком — вторую пригвоздить не сумел.
• Гоп-стоп-маскировка — Махендра, проникнув в столицу, вырубает и раздевает стражника, и в его одежде и доспехах проникает во дворец.
• Господа, это символично! — символом Баахубали как защитников Маахишмати является конь, символом Бхаллаладевы — лев. Во время финального поединка Бхаллаладева пытается повесить племянника на статуе коня, захлестнув его горло цепью, а Махендра проламывает коленом его нагрудную пластину, изображающую льва.
  • В том же поединке Махендра опирается раненой рукой на каменный шивалингам, по которому течет его кровь. Таким образом он как бы поввторяет жертвоприношение отца, облившего алтарь Кали своей кровью. После чего обсыпает свою грудь жертвенной мукой, уже сознательно посвящая себя богу.
  • Во время ритуала несения Девасеной огня Биджалладева приказывает поджечь мост, чтобы Девасена не могла пройти к храму. Но тут Махендра и Бхаллаладева в пылу драки валят стофутовую золотую статую — и Девасена переходит ров по голове статуи, попирая ногами лицо Бхаллаладевы.
• Династия уродов — Биджалладева, Бхаллаладева, Бхадра… По счастью, тут подвернулся Махендра и укоротил троюродного братца.
• Доспех на голое тело — Бхаллаладева в последнем бою.
• Друг всему живому — Амарендра не стал приносить в жертву Кали быка — вместо этого плеснул на алтарь богини свою кровь. И взбесившегося слона он усмирил, а не убил. Зато всяких нехороших двуногих валит без малейших колебаний.
• Дубина народного гнева — Махендра не получил воинского обучения, и на мечах не очень. Так что в драке с Каттаппой и Бхадрой он сначала сломал их мечи, а потом выломал сук…
  • Любимое оружие Бхаллаладевы — огромная палица.
• Импровизированное оружие — в бою Махендра бьет врага всем, что под руку подвернулось.
  • Амарендра использует золотое украшение в виде львиной головы как боксерскую перчатку, чтобы навтыкать Инкоши.
  • Он же перед битвой находит, как сделать из осадных катапульт оружие массового поражения: привязывает к ним пропитанные маслом полотнища, которые сбрасывает на врага, а потом поджигает стрелами.
  • Девасена отвлекает бандитов занавесом со своего паланкина, и только потом начинает рубить их мечом.
• Интерьерное порно — дворцы Маахишмати и Кунталы! Да! О, да!
• Ироническое эхо — Шивагами, зарезав главного заговорщика, в ответ на обвинения в подставе сообщает, что это не подстава, а государственное мышление. Ее слова повторяет Биджалладева, когда отдает Амарендре бесполезные в полевом срежении катапульты.
• Искупление равносильно смерти — осознав свою роковую ошибку, Шивагами приносит себя в жертву раджи спасения Махендры. То есть, буквально — приносит себя в жертву Шиве, сознательно топясь в реке. А Шива, в свою очередь, совершает чудо: труп Шивагами так и стоит с младенцем на вытянутой руке, пока люди племени Амбури не приходят на детский плач. И после смерти Шивагами еще показывает пальцем в сторону Маахишмати: дескать, вот куда парнишка должен вернуться.
• Каков родитель, таково и дитя — педаль в пол с Амарендрой и Махендрой — они буквально одно лицо, их играет один актер.
  • Бхаллаладева такая же сволочь, как и его папаша. А сынок Бхаллаладевы, Бхадра, такой же гад, как и отец.
    • А вот ум и способность к интригам Бхалла явно унаследовал от матери.
• Кармический Гудини — Биджалладева за все свои художества только по роже получил от Каттаппы, и даже принимал участие в коронации Махендры. Правда, перед этим он видел смерть своих внука и сына, так что для него участвовать в коронации ненавистного Бахубаали — наверняка участь хуже смерти.
• Кнопка берсерка — не надо обижать Девасену на глазах у Махендры. И Авантику не надо. И Сангу. И… вообще никого лучше не обижать на глазах у Махендры.
  • Офицер Бхаллаладевы, который лапал женщин на входе во дворец, сначала получил 220 от Девасены, кинжалом отсекшей ему пальцы, а потом еще и Амарендра срубил ему башку.
• Козлящая родня супруга — Шивагами по отношению к Девасене. Отношение к ней Бхаллаледевы и Биджалладевы уже переходит грань козлизма и является прямым злодейством.
• Костюмное порно — это фильм о царях древней Индии! Конечно, шикарных костюмов из шикарных тканей тут уйма.
• Крутая королева — Шивагами. Убила претендента в узурпаторы, кинжалом против меча, не переставая кормить грудью маленького Бхаллаладеву.
• Крутой дедуля — Каттаппе на момент появления Шивуду в Маахишмати уже 85 лет. Он все еще может почти на равных сражаться с, почитай, аватарой самого Шивы.
  • Да и Бхаллаладеве полтинник, что по средневековым меркам уже старость. Но Бхаллаладева любит чисто по приколу побороться с быком и достойно противостоит своему 25-летнему племяннику.
• Крутое семейство — весь род Баахубали. Даже калека Биджалладева может здоровой рукой разбить мраморную облицовку.
• Любит сильных женщин — и в этом отец и сын Баахубали похожи друг на друга: Амарендра влюбился в Девасену, увидев, как она сражается, Махендра по той же причине по уши запал на Авантику.
• Мерзкий улей — Сингапурам, где братья-принцы искали шпиона Сакитана.
• Мистер Фансервис — режиссер не упускает случая раздеть Прабхаса или показать его в мокрой одежде в облипочку. Да и Бхаллаладева любит рассекать с голым торсом. Индия же. Жарко.
• Моисей в тростниках — младенец Махендра.
• Мультикилл — Амарендра валит дерево на разбойников, окруживших Каттаппу, убив сразу с полдесятка. Он же зашибает колесницей небольшой отряд. В смысле, он бросил в них колесницу.
• Неохота мараться — Каттаппа только дал Биджалладеве по роже, а убивать не стал.
• Непокорные, несгибаемые, несломленные — Девасена двадцать! пять! лет! терпела издевательства Бхаллаладевы, собирая дровишки в его погребальный костер. Никакие мучения не заставили ее выйти за Бхаллаладеву замуж. Более того, она отказывалась даже бежать, хотя Каттаппа предлагал ей — настолько верила, что ее сын однажды вернется.
• Очистительный дождь — буквально. Пока Махендра был по маковку в грязи, Катаппа его не узнавал. Но тут пошел ливень…
• Пейзажное порно — джунгли, горы, водопады, все, чего душа пожелает. Индия очень красива в этом фильме.
• Поднял уровень крутизны — Кумара Варма в ходе боя с пиндари.
• Поймать стрелу рукой — Амарендра может отбивать мечом целый град стрел, да так, чтобы одной из них сбить с дерева плод для детишек.
  • Бхаллаладева тоже умеет ловить руками стрелы.
• Правило крутизны — на нем работает фактически весь фильм.
• Признание на камеру — Бхаллаладева выболтал в присутствии Каттаппы всю суть интриги против Амарендры. Как оказалось, и это было частью его плана по захвату власти…
• Прикинуться шлангом — Амарендра с подачи Каттаппы притворился дурачком, чтобы попасть во дворец князя Кунталы и получше узнать Девасену.
• Родные братья противоположны — слегка с прикрученным фитильком, потому что Амарендра и Бхаллаладева кузены. Но воспитывались они все равно как братья.
• Рука крошит отточенную сталь — Махендра руками ломает меч Бхадры.
• Саундтрековый диссонанс — Нам впервые показывают Маахишмати под их национальный гимн о том, как в этой процветающей стране хорошо жить… вот только под эту музыку солдаты обирают людей на улицах, а палачи подвергают провинившихся порке.
  • Эта же песня звучит в момент коронации Бхаллаладевы. С одной стороны, диссонанса нет — Маахишмати в этот момент на пике могущества. А с другой — мы уже знаем, что при Бхаллаладеве все покатится в сторону Йони.
• Серебряный лис — Каттаппа. Что интересно, актер Сатьярадж, который его играет, к типажу не относится — исключительно заслуга гримеров.
• Фан-диссервис — Биджалладева тоже любит рассекать с голым торсом… Индия же. Жарко.
• Ходячий ювелирный магазин — это индийский фильм, тут даже эпизодические вельможи и купцы щеголяют как минимум парой браслетов, ожерельем и пятью-семью кольцами. Так что под троп попадает только сцена объявления о беременности Девасены. На ней даже музыкантки выглядели так, словно разорили пещеру сорока разбойников.
  • На жителях Маахишмати нашлось достаточно золота, чтобы Бхаллаладева мог отлить себе статую 100 футов высотой.
  • Амарендра и Девасена после изгнания из дворца снимают с себя два ожерелья, несколько браслетов, серьги и подвески, чтобы раздать милостыню. Хватило заполнить целый поднос.
  • Махендра в момент коронации: три ожерелья разной степени навороченности, литые браслеты, перстень-печать и корона-шлем.
• Холодная ярость — в ответ на похвальбу Инкоши изнасиловать ее и сделать ей сына, Шивагами ровным голосом требует у сыновей, чтобы те искалечили Инкоши и бросили его в поле на поживу стервятникам.
• Человек слова — Шивагами дала Бхаллаладеве слово, что Девасена станет его женой, Амарендра дал Девасене слово, что никому не позволит наложить на нее руки… Так начался неразрешимый конфликт.