Вій
«Вій» — одна из ранних украинских рок-групп, основанная в 1991 году в Киеве и существующая по сей день. Сам фронтмен группы и автор музыки почти всех песен, Дмитро Добрий-Вечір[1], старается не углубляться в какой-то конкретный стиль и называет свою музыку «дарк-этно-фьюжн», что, собственно, похоже на правду — все указанные элементы присутствуют. Так или иначе, в целом получается больше всего похоже на рок, часто с элементами фолка.
Названа группа в честь всем известного жуткого мифологического персонажа. По мнению фронтмена, Вий — некое языческое божество. Вообще такой архетип с неподъёмными веками и смертоносным взглядом в украинской, да и вообще в славянской мифологии был издревле (Шолудивий Буняк, например), скорее непонятно, звали ли его именно Вием до Гоголя или услышанной им очень локальной версии легенды, или же такое имя просочилось обратно в фольклор (чего уж там, бывало, что из художественной литературы обратно в фольклор переходили не то что имена, а и сами чудища). Так или иначе, пан Дмитро воспринимает образ Вия, как гипертрофированный вариант человеческой души, неотъемлемой частью которой есть и зло наряду с добром.
Тематика песен часто посвящена каким-то готическим ужастикам типа того, о чём писал Гоголь. Впрочем, сам фронтмен удивился, когда узнал, что его относят к готам. Готическую субкультуру он считает несколько надуманной, хотя всякие окологотичные произведения уважает. Кроме того, в творчестве присутствуют песни о вполне себе реальных ужасах (см. в стене тропов) и просто лирика.
Состав и дискография[править]
(link)
«Вогняне коло». Весёлая песня о том, что смерть придёт к каждому из нас. Memento mori!Основа группы — лично Добрий-Вечір, именно он является автором большинства песен и решает, как они должны звучать — тут он довольно авторитарен (так он сам говорил в одном из интервью), хотя не тоталитарен. Поначалу состав был относительно стабильным, но группу «подкосила» трагическая гибель барабанщика Дмитра Підлуцького в 1993, да и времена были тяжкие, так что группа фактически перестала существовать, и музыканты предпочли зарабатывать на жизнь не музыкой. Впоследствии состав многократно менялся. Добрий-Вечір старается подбирать участников, которые бы понимали его музыку так же, как он, или хотя бы полностью ему доверяли.
Что касается текстов, то большая часть их написана Дмитром. Тексты песен «Колискова 33» и «Троїцька пісня» сочинила Леся Рой (кто знает, тот знает — группа «Телері»), которая в то время играла в «Вие» на скрипке, а «Вийди з кімнати» — положенные на музыку стихи Богдана-Игоря Антонича, украинского поэта и переводчика начала XX века. Как и у большинства украинских исполнителей, в репертуаре «Вия» есть и несколько народных песен — например, «Чорна рілля» и «Під облачком»[2]. Есть и несколько каверов — от песни 1960-х «Два кольори» (которая настолько популярна, что её иногда тоже считают народной) до песни «Мамай» группы «Кому вниз».
Альбомов у «Вія» на удивление мало для такой значимой группы — «Вій» больше занимается концертной деятельностью. Многие песни исполняются на концертах, но в альбомы не вошли, хотя автор подумывает о том, что можно бы их и записать — в наши дни это доступнее, чем было в ранние годы существования группы. Дело в том, что Дмитро не стремится к популярности и очень требователен к своему же творчеству и тому, какие именно песни следует записывать, так что выпускает альбомы не чаще, чем моргает мифический Вий. Фактически, альбомов всего три:
- 1994 — «Чорна рілля», (кассета, в 2001 переиздан на CD)
- 2003 — «Хата скраю села»
- 2010 — «Йшов я небом»
Кстати, в 2007 году вышел трибьют: «Очі Відьми. Пісні групи Вій у виконанні українських музикантів», в котором поучаствовали музыканты разнообразных стилей — от фолкеров «Перкалаба» до металлистов «Полинове поле». «Очі відьми» в исполнении «Піккардійська терція» нередко принимают за их собственную песню.
Что тут есть[править]
(link)
Пожалуй наиболее известная песня. Запись с репетиции 1992 года. Дмитро ещё без бороды.- Бог во плоти — «Стомлений Крішна». Кришна живёт вполне человеческой жизнью: взял выходной и уплыл на реку курить травку и считать слонов. Потом проголодался и поплыл домой к жене и тёще.
- Ведьма — героиня песни «Очі відьми». Очі её черны, холодны и чисты, и она ходит по росе босиком, посещая могилу возлюбленного, убитого злыми людьми. Собирается ли ведьма как-либо мстить, не сказано, и вообще совсем не похоже, что она злая.
- Война — это кошмар:
- «Пісня про жидів» — о жертвах Бабьего Яра. Из-за того, что в русском языке (в отличие от остальных славянских) слово «жид» считается ругательным и старательно навязывалось в таком качестве соседям, иногда песню понимают неправильно. Кто-то считает её антисемитской, кто-то вообще злорадствует, а «Вий» рекомендует вслушаться в текст. В котором сам Христос плачет о погибших.
- «Колискова для лялькових немовлят» — великая страна возвращает матери гроб с тем, что осталось от сына, и медаль. Солдатская кровь и материнские слёзы — это блестящие звёзды на генеральских погонах…
- «Лист додому» — о героической зачистке отважными вояками неназванного села типа вот этой и прочих, о которых не желающие себе судьбы Анны Политковской стараются тихонько забыть. Впрочем, как показывают текущие события, «вторая армия мира» вовсе не такая. Она ещё хуже.
- «Палає танк за хатами» с описанием боя и народная «Чорна рілля» про последствия другого боя тоже подходят.
- Живая голова — третью ночь подряд является главному герою песни «Відрізана голова», будит среди ночи и вертится перед ним вокруг оси под аккомпанемент потусторонних голосов. По упомянутому ощущению удушья перед пробуждением можно предположить что рассказчик страдает от сонного паралича, при котором и не такое пригрезиться может. Но это не точно.
- Жуткие птички:
- «Птах за вікном» — стрёмная птица ежедневно прилетает на дерево за окном главгероя и смотрит. Разве что «Nevermore!» не кричит. Второе название песни «Остання пісня» оптимизма не добавляет. Хотя мелодия спокойная, возможно герой смирился с тем, что сулит птица или, как минимум, с её присутствием.
- «Туман» — среди прочих достопримечательностей, за туманом имеется и ворон на куче костей.
- «Політ коршака» — зловещий коршун, кружащий над мёртвой женщиной и живым младенцем.
- Народная «Чорна рілля» про ворона на усеянном трупами поле боя, созывающего сородичей на обед. У песни много версий, и в исполняемой «Вием» сам птичий пир не показан.
- Инкубы и суккубы — к героине песни «Бісова сила» явно прилетело что-то этакое. А та и не против.
- ИЯДУП — внутрисюжетная забавная деталь «Фокстрот „Льотчик“». Главный патологоанатом, собираясь вскрывать главгероя, принятого за труп, важно разговаривает с подчинёнными (или студентами) на «официальном» русском. Однако, обнаружив (своевременно), что пациент скорее жив, чем мёртв, в ужасе восклицает «Він іще живий!!!» по-украински. В трибьюте «Вия» группа «Лікування Кульбабками» этот прикол упустила — у них в кавере врач и в напуганном состоянии говорит по-русски.
(link)
«Колискова 33». В реальности бывают вещи пострашнее самой страшной сказки.- Колыбельная песня
- «Різдвяна балада» про колыбельные, которую матери поют детям, начиная с той, которую пела Мария маленькому Иисусу. Кстати, песня и сама по себе звучит весьма колыбельно. Дмитро, будучи автором музыки принёс эту песню из распавшейся группы «Баніта Байда», в которой играл и сочинял до того.
- Кстати, «Вій» исполняет и другую песню из репертуара той же «Банита Байда» — «Колискова для вовка» автором текста и музыки которой является Дмитро. Но песня на колыбельную не похожа ни текстом, ни музыкой, и представляет собой скорее зелёную басню.
- «Колискова для лялькових немовлят» тоже сама по себе не похожа на колыбельную, в ней просто девочки поют песни куклам в то время, как мальчики мечтают вырасти и оказаться на войне (зря мечтают…)
- Зловещая колыбельная — «Колискова 33» о голодоморе 1932-33 годов в УССР. Мать поёт колыбельную голодным грудничкам, которых ей нечем кормить, собираясь отнести их в лес — легче уж замёрзнуть, чем умереть с голоду. Пожалуй, самая жуткая песня у «Вія».
- Мета-пророчество — песня «Фокстрот „Льотчик“», на то время не записанная, но исполняемая на концертах, названия толком не имела. А потом гитарист Олег Козлов (у которого и до того в группе было прозвище «Лётчик», что само по себе тянет на метапророчество) умудрился, как и герой песни, упасть с балкона. Правда, закончилось всё даже лучше, чем в песне, где герой успел натерпеться страхов, валяясь в коме — Козлов просто поранился. Но песня в честь того события получила своё название.
- Незапланированная беременность — к такому привела героиня песни «Політ коршака» её наивная любовь. Кончилось не просто плохо, а ОЧЕНЬ плохо. Хотя надежда на хоть отчасти хороший финал оставлена.
- Песня про времена года:
- «Троїцька пісня», в тексте которой упоминается и приход лета (Троица бывает в разные даты с конца мая по середину июня). Забавно, что текст в этой песне начинается на третьей минуте, так что можно подумать, будто это инструментальная композиция.
- «Серпень догорає» — о конце лета и начале осени. И о любви на этом фоне.
- Песня о дружбе — «Йшов я небом», особенно если знать, что за люди в ней фигурируют. Главный герой, в котором угадывается сам фронтмен, тусит с явившимся из рая Дмитром Підлуцьким и неким Салманом — это музыканты первого, «золотого» состава. Підлуцький был барабанщиком, пока не погиб в 1993. Салман — это ныне здравствующий перкуссионист Салман Мамед-Оглы Салманов, более известный по работе с группой «Мандри» (в тексте песни подчеркнуто, что по завершении тусовки Пидлуцький вернулся в рай, а Салман — в группу к Фоме, фронтмену «Мандр»).
- Преддверие того света — «Між землею і небом», «Серед тіней». Герой первой песни к её финалу так и продолжает блуждать по небытию в тщетных поисках Бога, второй же — с трудностями, но добирается. Интересно, что путь к Богу в обоих случаях прямым текстом называют возвращением домой.
- Приключения в Комаляндии — «Фокстрот „Льотчик“». Главгерой по пьяни брякнулся с балкона, врачи приняли его за мёртвого и отправили в морг. Бедолага не может пошевелиться, но воспринимает происходящее вокруг и в бреду принимает патологоанатомов за ангелов… К счастью, они поняли, что он жив, до того, как начали его вскрывать.
- Роковой туман:
- Песня «Туман» вся о том, что за туманом ничего не видно. Зато слышно из-за него много всего зловещего — и крики воронов и сычей, и колокольный звон, и детский плач…
- «Політ коршака» — именно стелящийся по земле туман начинает задавать настроение песни, события которой складываются очень и очень невесело.
- Русалки тоже есть, куда ж без них-то:
- Главный герой песни «В темнім лісі уночі» ухитрился закрутить явно не платонический роман с таким существом и уже явно не первую ночь проводит с ней на берегу лесной реки. Тело у нее пугающе холодное, глаза светящиеся, но глав-герою эти неестественные отношения явно нравятся — он даже ругается на восход солнца, при котором любимая каждый раз убегает обратно в реку. Кстати, автор подтверждает, что у дівчини был рыбий хвост и сам недоумевает, как у неё с возлюбленным получалось делать то, что они там на берегу делали.
- Герою песни «Як болотна мавка Іванка згубила» повезло больше, чем можно подумать по названию (хотя во многочисленных легендах с мавкой возможен даже брак, но счастья такое не приносит). Тут мавка человекообразна, дневного света не боится, но тоже холодна на ощупь и горяча в стремлении к смертному.
- В песне «Колискова 33» мать, вынужденная убить своих детей, чтобы они не умерли ещё худшей смертью, считает, что они станут потерчатами. Потерча́та — в украинской мифологии духи некрещённых детей. Потерчата в течение семи лет просят у встречных смертных хоть как-то окрестить их — достаточно просто дать имя и перекрестить. Они вознесутся к Богу, если кто-то рискнёт крестить их (а это опасно для крестителя — возможна месть со стороны нечисти за вырванную из лап детскую душу). Если же в течение семи лет они не получат крещения, то потерчата становятся мавками/русалками.
- Смерть с косой:
- В песне «Вогняне коло» Смерть без косы и скачет по земле на красном коне (почему-то не на бледном, с Войной поменялась, что ли). Причём рассказчик не воспринимает её как что-то злое, называя «добра ненька».
- А вот в песне «Смерть і її смерть» всё наоборот — Смерть с косой является к двум кумам и… по полной от них огребает. Пересчитали кости в прямом смысле и сели дальше пить горілочку.
(link)
Из нового: «Палає танк за хатами», запись с концерта 2022 года.- Снег означает смерть — «Палає танк за хатами». Причём снег, который укроет погибших до весны, не белый, а красный от крови и чёрный от копоти.
- Страхи взрослого человека — среди всех сюжетов про всякую нечисть и нежить действительно страшными выглядят те, в которых идёт речь о вполне земных трагедиях. Например о голоде, когда людям нечем кормить детей — «Не дала земля» и особенно «Колискова 33».
- Труднодоступное произведение — некоторые песни пока что можно услышать разве что на концерте, к примеру, упомянутые выше «Як болотна мавка Іванка згубила» или «Смерть і її смерть».
- Я буду ждать тебя — в припевах песни «Йшов я небом» упоминаются некие девушки, ждущие своих парней — «Кого з війська, а кого — з тюрми».
Примечания[править]
- ↑ Фамилия настоящая — очевидно, предки музыканта были с Запорожской сечи, где фамилии бывали весьма оригинальными
- ↑ Та самая, которая впоследствии стала общеизвестна в исполнении пані Соловій.
