Пятая печать

Пятая печать
Общая информация
Жанр	Драма Антивоенный фильм
Страна производства	Венгрия
Киностудия	Mafilm, Budapest Filmstúdió
Режиссёр	Золтан Фабри
Автор сценария	Золтан Фабри
Когда вышел	1976
Продолжительность	111 минут полная версия
В главных ролях:
Лайош Эзе	Миклош Дюрица
Ласло Маркуш	Ласло Кирай
Шандор Хорват	Янош Ковач
Ференц Бенце	Бэла
Иштван Деги	Кесеи
Золтан Латинович	Человек в штатском
Дьёрдь Черхальми	«Мятежник»

«	9. И когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели. 10. И возопили они громким голосом, говоря: доколе, Владыка Святый и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на Земле за кровь нашу? 11. И даны были каждому из них одежды белые, и сказано им, чтобы они успокоились еще на малое время, пока и сотрудники их и братья их, которые будут убиты, как и они, дополнят число.	»
— Откровения Иоанна Богослова (Отк. 6:9-11), использованное для названия произведения.

Пятая печать (венг. Az ötödik pecsét) — венгерский антифашисткий фильм 1976 года за авторством Золтана Фабри, а также одноимённый роман Ференца Шанты, по мотивам которого фильм поставлен. Так как различий между книгой и адаптацией немного (экранизация в целом на 90 % соответствует сюжету романа), в данной статье будут рассматриваться оба произведения.

Фильм был хорошо принят критиками, его дублировали на студии Союзмультфильм в СССР и прокатывали; он взял приз Московского кинофестиваля в 1977 году и был номинирован на Золотого Медведя в кинофестивале в Берлине. Разными критиками фильм считается артхаусом и/или религиозным, однако обычный зритель артхаусных элементов практически не увидит, а религиозный подтекст используется, как ни странно, в основном злодеями, дабы оправдать свои действия или вынудить на что-то персонажей положительных. В целом фильм реалистичен, и пусть история вымышлена, подобное вполне могло произойти в те времена с любым человеком.

Сюжет

В трактире едва ли не каждый вечер собираются четыре старых друга — часовщик Дюрица, торговец произведениями искусства Кирай, столяр Ковач и хозяин данного заведения Бэла. Они пьют спиртные напитки да говорят за жизнь на все возможные темы — о женщинах, о готовке блюд, о ценности жизни, да и просто подтрунивают друг над другом — обычные дружеские разговоры, которые бывают в каждой компании. Но есть один нюанс — действие происходит в 1944 году, в Венгрии и фоном, вообще-то, идёт война, вмешиваясь в разговор героев в виде периодических воздушных тревог, гонений за дверями трактира на инакомыслящих местными гитлеровскими холуями салашистами (или нилашистами, что тоже правильно), да и в заведение сами салашисты заглядывают, проверяя, нет ли чего. Чуть позже на огонёк заглядывает незнакомый героям одноногий инвалид войны, а ныне фотограф Кесеи, которого приглашают за стол. Это не особо мешает героям продолжать разговоры, но тут Дюрице наскучивает беседа и он озадачивает друзей задачкой: на каком-то острове есть тиран Томоцеус Такатики и его слуга Дюдю. Тиран всячески издевается над слугой, увечит его, насилует его жену и детей, силой выдаёт их замуж или в рабство своим вельможам — но Дюдю стоически терпит, так как считает, что совесть его чиста и перед небесами он руки не замарал; тиран тоже не мучается совестью, так как сословная мораль на острове ему это позволяет. Суть задачи — у вас есть пять минут до смерти и выбор, в кого переродиться после — в тирана или же в Дюдю; память после реинкарнации будет стёрта и жизнь будет прожита до конца без изменений. Начинается жаркий спор, закончившийся ссорой компании с фотографом — он выбирает Дюдю, но высмеивается Дюрицей, считающим что он соврал. После этого все расходятся по своим делам. Что произойдёт дальше — является сильным спойлером, и прежде рекомендуется посмотреть сам фильм или прочесть книгу.

Далее, обиженный Кесеи страдает от «оскорблений» и, выдумав себе оправдание с религиозным подтекстом, сдаёт всю компанию салашистам и пропадает из сюжета. На следующий вечер, всю четвёрку задерживают, приводят в застенки и, ничего не спрашивая, избивают и оскорбляют. Однако, избивающего старшего салашиста одёргивает его руководитель, Человек в Штатском, который поясняет ему, что бить просто так — это не главное, главное — сделать так, чтобы, выйдя отсюда, попавшие в застенки люди ощущали себя подавленными и виноватыми. Для этого он подвергает героев испытанию: нужно всего лишь дважды ударить распятого мятежника, взорвавшего какое-то салашистское здание, и выйти на свободу. Герои мешкают — Ковач ассоциирует распятого с Христом и теряет сознание, не в силах ударить; Бэла отказывается и не даёт Кираю сделать удар, за что его убивают (в книге — вырубают пистолетом по голове), Кирая выключают тоже, а Дюрица, с огромным трудом, всё же выполняет задачу, ударив распятого дважды. За это его выпускают и он, шокированный, идёт по улице. Начинается бомбёжка города, и чудом пережив её, Дюрица добирается до дома. Неясно, взорвано ли здание тюрьмы. На этом фильм заканчивается.

Персонажи

Миклош Дюрица — фактически, главный герой, часовщик. Тролль достаточной толщины, которому обычное ведение беседы скучно, и он постоянно подкалывает приятелей, в основном Кирая, вызывая у зрителя негатив. Однако позже оказывается, что у него недавно умерла жена, и дома у него множество детей, как своих, так и чужих — родители их были убиты салашистами. Свой вариант ответа на задачку не озвучил. Единственный, кто, вероятно, выжил в конце книги, сумев ударить дважды привязанного мятежника.

Ласло Кирай — торговец книгами и картинами. Развесёлый бабник (изменяет и лжёт жене) и типичный торгаш, в отношениях с женщинами всё же тряпка, так как не смог уберечь от любовницы дефицитное мясо. Тряпкой будет и в конце, не сумев ни ударить мятежника (хотя хотел, но силой отговорили), ни отговорить оставшихся, ни атаковать салашистов. Выбрал тирана в задачке, но лишь после выхода из трактира.

Янош Ковач — набожный и добродушный столяр, живущий с видавшей виды женой. Любил заступаться за окружающих, за что неоднократно выгребал. Кажется единственным нормальным человеком среди всех персонажей фильма, однако в тяжёлых ситуациях теряется и делает глупости. Тем не менее, кинулся драться на салашистов, когда услышал оскорбления жены, но впрочем, не смог ударить мятежника. Вероятнее всего, погиб. После долгих раздумий в задачке выбрал тирана, обсудив вопрос с женой.

Бэла — расчётливый и хозяйственный трактирщик, бугай и жлоб со знаком плюс. В наследство от предыдущего хозяина заведения ему, помимо самого трактира, досталась и жена. Уверен в себе, считает, что может выжить при любой власти путём приспособления. В конце неожиданно кинулся на салашистов, и был ими выключен (в фильме убит). Выбрал, конечно же, тирана.

Кесеи — фотограф, инвалид войны, неврастеник, возможно набожный. Обижен на весь мир. Обиделся на компанию друзей за шутку с задачкой, после чего, выдумав себе оправдание, сдал их салашистам как осуждающих режим. Остался жив.

Человек в штатском — ключевой злодей фильма, культурный и вежливый. Его устами проговаривается подчинённым, как правильно делать зло мирным гражданам так, чтобы они ещё и виноватыми себя за это считали.

Молодой салашист — его правая рука, злодей с красивой внешностью. Любит бить и издеваться над людьми по праву сильного.

Плюсы и минусы произведений

Фильм, как и книга, хорош тем, что поднимает множество тематик безо всякой фантастики, вотэтоповоротов, чернушных и не только штампов, дьяволов из машин, предательских кавалерий и так далее — повторимся, ситуация вполне себе реалистичная, и может произойти с каждым. Одни видят библейский подтекст, другие — просто историческую жесть, третьи — не уследивших за словами и поступками людей. Поле для СПГС огромно, концовка не до конца понятна (была ли разбомблена тюрьма и что же было дальше?), да и сама задачка наверняка заставит задуматься. Минусом фильма является его затянутость в начале, что может отпугнуть любителей действия, пусть даже драматического.

Книга аналогична фильму в этих вопросах, разве что героев она раскрывает подробнее, но и диалоги там затянутее.

Что здесь есть

• Тролль — Дюрица. По книге даже испортил воздух за столом.
• Изнасилование — худшее из зол. В книге намекается чётко, что жену трактирщика, скорее всего, пустят по кругу.
• Убить в адаптации — Бэла. В книге его вырубили пистолетом по голове и дальнейшая его судьба неизвестна.
• Педофил — в книге в этом подозревают Дюрицу, так как он часто приводит к себе детей. В процессе чтения это действует на нервы, особенно когда Дюрица ласково общается с детьми, но окажется что он просто спасает их от расправы салашистов. В фильме этот акцент убрали.
• Лирой Дженкинс и Несовместимая с жизнью самоуверенность — Бэла в конце.
• Неясная концовка — была ли разбомблена тюрьма по фильму или нет?
• Несовместимое с жизнью хамство и болтливость — Дюрица, по мнению прагматичных зрителей. Он поглумился над незнакомым ему человеком, при этом растапливая топку троллинга ехидными вопросами на тему «где ногу потерял». Это и привело Дюрицу и его друзей в застенки. С фитильком, так как Дюрица выйти оттуда сумел.
• Вам хорошо осуждать — ключевой посыл фильма по мнению многих зрителей. Трудно судить простых людей за то, что в нужной ситуации не смогли дать сдачи и несколько трудновато судить Дюрицу, за то что он ударил — у него дома остались дети.
• Друг детей — Дюрица. С детьми он обращается крайне вежливо.
• Тайная полиция — салашисты.
• Гуляш и чардаш — действие происходит в Венгрии, в 44 году.
• Психологические пытки — героев в конце не только бьют, но и ломают психически, оскорбляя, провоцируя, а в конце и вовсе заставляя ударить подвешенного человека.
• Кнопка берсерка — как ни странно, Ковач, когда задевают честь его жены на допросе.
• Опасное ничтожество — им оказался фотограф.
• Гурман-порно — друзья обсуждают в деталях, как готовить грудинку, при этом едят и пьют.
• Белокурая арийская бестия — молодой салашист. Очень наглый и сволочной.
• Садистский выбор — его предоставили сделать четвёрке героев в конце.
• Стереотипное имя — Янош Ковач. В Венгрии это то же самое, что и Иван Кузнецов в России.
• Мальчик для битья — в книге это Ковач, его бьют как в его воспоминаниях, так и в кульминации, например в первоисточнике его избивают уже в баре, чего в фильме не было. Более того, показываются в основном его пытки и избиения в застенках (остальных покажут уже избитыми).
• Зло — это приятно — мнение и настрой молодого салашиста относительно остальных. «Я бью их потому что могу и имею на это моральное право.»
• СПГС и необузданные догадки — сколько угодно по итогам просмотра или прочтения «Пятой Печати».
• Маленький человек — одна из проблематик фильма. «Я человек маленький, что я могу сделать?» подсвечивает один из героев.
• Масштабный взрыв — в конце сносит несколько зданий.
• Подкаблучник — Кирай (для любовницы).
• Псевдомилый злодей — Человек в штатском в конце. Разговаривает подчёркнуто вежливо и предлагает героям спастись, «выполнив простое задание».
• Пытки ломают личность — рассуждения Человека в штатском о разнице между психологическими пытками и физическими побоями.
  • Аверсия в сказке Дюрицы про Дюдю — тот не сорвался и стоически дотерпел до конца дней, стоя на своей идеологии.
• Я пострадавший, мне всё можно — рассуждения Фотографа, чтобы самооправдаться перед своим главным п(р)оступком. Его, видите ли, участника и инвалида войны, обидели и оскорбили какие-то алкаши в баре.
• Я здесь главный, мне всё можно — рассуждения главных салашистов в фильме относительно остальных людей.
• Нацист — салашисты. Упоминается также варка мыла из людей.
• Плохие люди — Ласло Кирай в споре с Ковачем озвучивает мнение, что несмотря на то что Иисус якобы дал людям истину, мир за 2000 лет лучше не стал и ныне люди творят зверства и похлеще чем когда-либо в истории. Человек в Штатском тоже не особо в восторге от людей — он считает, что человек слаб, труслив и просто глуп.
• Ненадёжный рассказчик — зигзаг с задачкой Дюрицы. Конечно, Дюрица всё это выдумал, однако государства и племена с острой сословной моралью действительно существовали и существуют.
• Ложная дихотомия выбора и Из двух зол ни одно выбирать не стоит — приведено к аверсии: если в задачке Дюрицы так и стоило сделать и вообще проигнорировать её, то в застенках был только такой выбор — или ударь, или умри.
• Сословная мораль — проходит тонкой нитью через весь фильм от истории Дюрицы до финала. Хотя казалось бы, ХХ век.
• Сменить пол в адаптации — в спектакле Астраханского театра по мотивам книги, Человек в штатском превращается в развратную Марту, словно пытающуюся соблазнить как подчинённых, так и персонажей. Получилось пугающе и фансервисно.