Репрезентация

Материал из Посмотре.ли
Перейти к навигации Перейти к поиску
Emblem-important.pngВнимание, доступ ограничен!
Эта статья подвергалась вандализму или другим вредоносным правкам со стороны неопознанных или анонимных участников. В связи с этим право на редактирование данной статьи ограничено: анонимы и недавно зарегистрированные участники не могут править эту статью. Спасибо за понимание.

Репрезентация — это соотношение в художественном произведении между реальностью и вымыслом (в частном случае — в плане представленности в нём различных групп населения). Является поводом для многочисленных споров, поэтому в статье мы постараемся дать максимально объективную оценку явления.

Женщины

Репрезентация женщин — показатель, стремительно меняющийся в наше время. Если в прошедшие века и десятилетия женщина могла быть героиней только в соответствии со строго заданной ролью по отношению к мужским персонажам (роковая женщина, инженю, верная жена и т. д., хотя иногда могла быть и дева-воительница), то примета нашего времени — это женские персонажи, не являющиеся вторичными по отношению к мужским. Для оценки такой репрезентации применяется так называемый тест Бекдел (часто — тест Бехдель): это ответ на вопрос, есть ли в произведении два женских персонажа, которые хотя бы в одном диалоге ни разу не упоминают ни одного мужчину.

Тропы, связанные с женской репрезентацией: Бой-баба, Псевдо-бой-баба, Принцип смурфетки, Синдром Тринити, Женщина в холодильнике.

Расовые и национальные меньшинства

Вопрос с этими меньшинствами ещё более щекотлив. Раньше их просто не включали в список действующих лиц. Затем, с одной стороны, появился штатный представитель нацменьшинства, включаемый в основную массу персонажей, а с другой эксплуатационный жанр — нишевые произведения, создаваемые специально для меньшинств, в которых действуют их представители как основная масса персонажей. Сейчас стараются делать списки действующих лиц более разнообразными солянками.

Тропы, связанные с расовой и национальной репрезентацией: Сменить расу в адаптации, Белый коп, чёрный коп, Штатный представитель нацменьшинства (Штатный чёрный, Штатный еврей, Штатный Ковальски), Отбеливание, Неясно-смуглый, Лжерусские, Офицер О'Коп.

Сексуальная ориентация

В последние десятилетия в связи с активным освещением явлений, находящихся за рамками гетеросексуальной ориентации, ЛГБТ-сообщество стало требовать репрезентации в данном вопросе. Возникли соответствующие тропы: Бисексуалов и трансгендеров не бывает, Штатный гей, Крутой гей.

Общие тенденции

  • Нишевость. Касается не только уже упомянутого эксплуатационного жанра, но и других, таких, как дамский роман, и т. д. Когда произведения с героями — женщинами или представителями меньшинств выделяются в определённый жанр, интересный именно определённой целевой аудитории.
  • Штатные персонажи. Как вы заметили, на этой странице много ссылок со словом «штатный». Это такой способ добиться репрезентации, на отвяжись. Вот тут у нас будет штатная женщина команды. Вот тут у нас штатный афроамериканец. Вот тут у нас штатный гей. При этом зачастую характер персонажа не проработан. Но встречаются и исключения в плане проработки.
    • Суть в том, что для этого персонажа не всё будет вертеться вокруг его принадлежности к тому или иному меньшинству, то есть технически он может быть заменён не принадлежащим ни к какому меньшинству персонажем без ущерба для сюжета. Эталонный пример — Джек Харкнесс из спин-оффа Torchwood по франшизе Doctor Who: протагонист, ходячий макгаффин и крутой штатный гей[1] — с глубиной проработки персонажа и его сюжетной важностью тут полный порядок, но реши вдруг режиссёр изменить ориентацию персонажа и соответственно пол его возлюбленных, центральный сюжет от того совершенно не изменился бы. Аналогично Киборг из Teen Titans издательства DC Comics — сюжетная важность цвета его кожи фактически отсутствует. Взгляды на такой подход разделяются: одни считают, что без достаточно сильной привязки сюжета к принадлежности персонажей к меньшинствам их нельзя считать репрезентативными представителями меньшинств в произведении, тогда как другие считают, что отсутствием излишне ярких привязок, наоборот, даётся подсветка равноправия. Пример избегания «синдрома штатности» — Титан из Super Powereds, нестандартность ориентации которого весьма немаловажна для сюжета.
  • Также имеется тенденция в виде замены уже проработанных персонажей известных франшиз на «репрезентативных»[2], ценой потери ими характера, а произведением — качества. Видимо, создатели считают, что пипл схавает надругательство над любимыми героями, и оказываются неприятно удивлены, а «представленная» в произведении публика не торопится выкладывать свои кровные.
  • Ну и стоит тут упомянуть статичность и «прогиб сеттинга» — репрезентативному персонажу не допускается преодолевать свои ограничения и расти над собой, вместо этого вопреки всякой логике и здравому смыслу меняется мир. Например, пандусы для инвалидных колясок в подземельях DnD, которые вообще-то представляют из себя полосы препятствий. При том, что инвалиды (как и обычные люди) играют в подобное ради эскапизма — возможности отыграть то, что невозможно сделать в реальности, и персонаж инвалида будет скорее ловким акробатом, а подобная политкорректность его оскорбит.

С другой стороны

Масса явлений в реальной жизни не отражается в соответствующей репрезентативной доле в человеческом творчестве. И подавляющее большинство это устраивает. Например, в кино жён избивают гораздо реже, да и вообще несчастливых браков и детей, воспитанных в неполных семьях, куда меньше, чем в реальной жизни, но даже феминистки на это не жалуются, за исключением произведений именно тех жанров, которые должны привлекать внимание к общественным проблемам.

Противники репрезентации выдвигают и такой аргумент. Почему чёрного персонажа в очередной адаптации помещают в исходно белый сеттинг вместо того, чтобы снять фильм по чёрному сеттингу? Неужели история Чёрной Африки настолько неинтересна для деятелей шоу-бизнеса? Может быть, это и есть настоящий расизм, а не отсутствие негров в произведениях про короля Артура, Робин Гуда или взятие Трои?

Репрезентация стереотипов

Бывает, что автор не разбирается в предмете репрезентации от слова совсем (или ему банально наплевать), поэтому изображает стереотипы: «Чёрная Пантера» — африканцы одеты в цветастые национальные костюмы, «Шан-Чи и легенда Десяти колец» — китайцы немыслимы без боевых искусств и драконов, и т. д.

  • Особенно сильно этот недуг поражает «галочковых» персонажей. Если штатный гей — то обязательно манерный настолько, что настоящих геев тошнит, если штатный негр — то обязательно говорящий на эбонике качок с несколькими судимостями (Культура негров вне Америки сильно отличается от культуры афроамериканцев? Не, не слышали), и так далее, как будто они созданы махровейшими -истами и -фобами. При этом данное явление вообще-то призвано бороться со стереотипами.

Инверсия

Если в искусстве репрезентация явно централизована в своей демографии по сравнению с зрителями, то по сравнению с реальными прототипами обычно наоборот — заметно разнообразнее. То есть здоровенных роботов женщины пилотируют чаще, чем реальные «Апачи», простолюдины чаще становятся национальными героями, чем дворяне в реальности. А если демография сеттинга будет нестандартная, то и играться будет нестандартно — в Японии будет непропорционально много иностранцев.

«Оскар»

В 2020 году Американская киноакадемия ввела стандарты по разнообразию (англ. diversity standards), вводящие квоты для людей из «недопредставленных групп» — афроамериканцы, представители ЛГБТ и женщины. Эти люди должны быть не только среди актёров или персонажей, но и среди создателей, руководства компании и даже стажёров в ней. К счастью, пока это касается только главной номинации — «Лучший фильм». Но лиха беда начало! При этом нельзя не заметить, что эти стандарты не включают такие параметры, как возраст, вероисповедание, уровень образования, состояние здоровья, политические взгляды и уровень дохода родителей.

И наконец

Существует целый сектор человеческого творчества, который и не должен соответствовать критериям репрезентативности — это произведения, посвящённые пропаганде/рекламе идеалов и чего-то ни было вообще.

Веками громадная часть человеческих произведений искусства воспевала возвышенные качества человеческой натуры. При этом все реально понимали, что в реальности такое встречается в тысячу раз реже, чем в творчестве.

Впрочем, встречались и противоположные тенденции, особенно в новейшее время. Например маркиз де Сад в своих произведениях описывал картину жизни, сильно далёкую от реальности — в реальной жизни всё не настолько плохо. Собственно, искусство классицизма (а де Сад классицист, именно в духе своего времени) и не претендовало на изображение жизни как таковой, отсюда отсутствие описаний одежды, бытовых подробностей, колорита страны и эпохи. Записанные другим языком, они были бы философскими повестями в духе Вольтера или скабрезными новеллами в духе стихов Баркова… но автор периодически срывается и начинает во всех подробностях, списками, описывать оргии и умышленно шокирующие подробности, которые скорее вызывают смех. Не очень большой, в две сотни страниц, роман «Несчастья добродетели» превратился после переработки в дилогию длиной в десять томов и порядка четырёх тысяч страниц: автор добавил огромное количество монологов, которые скорее пародируют тогдашние моральные рассуждения и подробнейшие, утрированные описания физически невозможных пыток и оргий.

Примечания

  1. Вернее, омнисексуал — ему без разницы пол, возраст, биологический вид партнёра, он учитывает только его возможность выразить осознанное согласие.
  2. Например, негр-Супермен, женщины вместо мужчин в «Охотниках за привидениями» и тому подобное. И не «а что если» а-ля Майлз Моралес, а именно «этот персонаж теперь такой, deal with it». В комиксах это явление было прозвано «Джинджерцидом», за то что в жертву репрезентации приносятся в первую очередь рыжеволосые.