Се человек?

«	Из 12 эльфов и 10 гномов выбирают команду из 5 человек для борьбы с драконом Смаугом. Сколькими способами можно выбрать команду так, чтобы в ней было не более 3 гномов?	»
— Задача по комбинаторике

О некоем существе говорят как о «человеке», притом что его видовая/расовая принадлежность, по всей очевидности, другая.

Нюанс, если это существо и впрямь когда-то было человеком — и, что называется, привыкло.

Примеры

Театр

• «Красная Шапочка» — в одной из адаптаций для кукольного театра Бабушка говорит Волку, ворвавшемуся в её избушку: «Я знаю, что вы задумали. Не советую, молодой человек!»

Литература

Русскоязычная

• В. К. Арсеньев, «Дерсу Узала». Старый нанаец Дерсу Узала, в рамках своеобычного анимистического мышления, уверен, что все существа — это «люди»: не только человек — «люди», но и собака — «люди», «амба́» (то есть тигр) — «люди», и т. п. Да он даже увидев закипающий над костром свистящий чайник испуганно восклицает «Худой [то есть — плохой] люди!».
• В. Медведев, «Баранкин, будь человеком!»: «…навстречу нам вышло человек шесть муравьёв».
  • Есть и инверсия: возмущенная воробьиха кричит: «Воробьи добрые!»
• А. Волков, «Тайна заброшенного замка» — к менвитам и арзакам регулярно применяется слово «человек».
  • Так они по сути люди с другой планеты.
• В. Крапивин, «Портфель капитана Румба»: «Будьте тогда джентльгномами!» (в адрес корабельных гномов, которые логично заметили, что по определению не могут быть «джентльменами»).
• Евгений Лукин и Любовь Лукина, «Рисунки копотью». «Вы, молодой человек, ещё очень мало знаете о провалах» — выговаривает своему коллеге его старый наставник. При том что оба — инопланетяне-арахниды. Условность ехидно подсвечивается непосредственным предуведомлением в самом тексте: «Разговор, который они вели между собой, являлся по сути обменом электромагнитными импульсами и, следовательно, точному переводу не подлежит. Поэтому он приведён здесь с большими вольностями и употреблением чисто земных понятий».
• Макс Фрай — в книге «Наследство для Лонли-Локли» Макс с неподдельным изумлением узнаёт, что людей-то среди его коллег практически нет, да и вообще, большинство жителей мира Стержня людьми именуются для простоты, чтобы не вдаваться в детали настоящего происхождения. — «Это надо же! Ты — эльф. Сэр Джуффин Халли — оборотень. Моя девушка — невидимка. А сэр Мелифаро — вообще не пойми что: помесь великанов с гномами! Грешные Магистры, а я-то, болван, был уверен, что живу среди людей…». С фитильком, поскольку, судя по возможности смешанного потомства, всё это генетически родственные вариации одного вида, да и у «чистых» представителей разброс типажей невелик — ну, побольше или поменьше ростом, поэмпатичнее или поглупее, ну характерная внешность попадается, ну потомки эльфов бисексуальны, но в общем и всё. В современной Америке и попестрее смесь живёт.
• Аверсия в книге В. Васильева «Охота на дикие грузовики» и спин-оффе «Ведьмак из Большого Киева» — в сеттинге полно разнообразных рас, в том числе и людей, но при этом есть универсально-нейтральное обращение «живой», которое именно что заменяет слово «человек» в не-расовом значении. Также используется во фразеологизмах, например «поступить по-живому» = «поступить по-людски».
• Константин Костин, «Моя не понимать»: игра с тропом. Личные полиглотские особенности героя и магические эффекты при переносе между мирами привели к тому, что герой-попаданец вынужден был большей частью учить язык нового мира сам, но после заучивания воспринимал его уже как бы «в автоматическом переводе на русский». Привыкнув уже давно к слову, истолкованному им как «человек», позже он узнаёт, что это как раз и есть универсальное название для разумного существа. Специфическое же название людей как расы ему приходится переводить для себя как «хумансы», чтобы не запутать своё подсознание.
• «Космоолухи»: Лика очень удивляется, узнав, что навигатор «Космического мозгоеда» — киборг. Тед, конечно, рассказывал о нём… но как о человеке.

На других языках

• Дж.Р.Р. Толкин, Хоббит — Торин Дубощит на смертном одре употребляет «men» применительно к гномам. Во избежание коллизий в одном из переводов вместо подстрочного «если бы люди…» было вставлено «если бы наш брат…».
• Герберт Уэллс, «Остров доктора Моро» «Разве мы не люди?»
• Дж. Харрис, «Сказки дядюшки Римуса» (либо результат чудесного перевода). «Не такой человек был братец Кролик…», «Как братец Лис посмел обидеть такого милого человека — братца Черепаху?» При том, что в сказках есть и, собственно, Братец Человек.
• Джанни Родари, «Приключения Чипполино» — с подсветкой в эпизоде, когда кавалер Помидор впервые плачет: «Он был такой бессердечный и жестокий человек (если только можно назвать помидор человеком), что никогда не плакал…»
• Терри Пратчетт «Страта» — при комлпектовании экспедиции организатор просит нанять «пару человек». В итоге на космический корабль приходят один кунг (четырёхрукий антропоморфный тритон с замашками самурая) и одна шанда (разумный прямоходящий медведь), причём оба юридически являются людьми, ибо кунг — сын работников посольства на Земле (а по кунговским верованиям в тело новорожденного вселяется ближайшая душа, так что он душой человек), а шанда по документам проходит как человек для упрощения работы на Земле (она переводчик и вообще специалист широкого профиля). Наниматель-ксенофоб негодует!
  • Зигзаг — статус Моркоу Железобетонсона. По «национальности» он человек, но воспитывался у гномов во всех их традициях. Так что теперь юридически он гном, с чем согласны даже самые консервативные из гномов. Ну а что он при этом шести футов ростом — это к делу не относится.
    • Шнобби — в некотором роде инверсия. Кому ещё может требоваться справка о том, что он человек?
    • Да и название книги Men at Arms звучит как игра с тропом: ни один из новобранцев Ночной Стражи не является человеком в обычном смысле слова.
  • The Carpet People — обсуждается. Моулы выглядят как гнолли, но их самоназвание точнее всего переводится как «Истинные человеческие существа». Рассказчик по этому поводу заметил, что у многих народов бывает такое название; и было бы неплохо, если бы они, встретив другой народ, назвали его «Другие истинные человеческие существа», а не, например, «нелюди». Но увы… А у моулов с этим совсем плохо: они, конечно, не едят людей — но их определение «людей» включает только самих моулов.
• Анджей Сапковский, «Вечный огонь»

«	— Так я и думал, — буркнул Даинти. — Сожалею. Во-первых, у меня деловая торговая встреча. Во-вторых, нет средств на оплату подобных увеселений. В-третьих, в «Страстоцвет» пускают только людей. — А мы кто — совы сычные, или как там? Ах да, понимаю. Туда не пускают низушков. Это верно. Ты прав, Даинти. Здесь Новиград. Столица мира.	»

• Сэнди Митчелл «За Императора!» — имперский посол Донали спроваживает послов Тау вместе с комиссаром из охваченного мятежом города с напутствием «Позаботьтесь об этих людях, Комиссар». Сам Каин, будучи имперцем до мозга костей (пусть и широких взглядов), такое сравнение не оценил.
• Ветер в ивах — аверсия: люди это люди, а животные это животные, последние всегда называют себя и друга друга «зверь» или «животное». Девушка именно оговаривается и поправляет себя, когда просит Жабба рассказать по-человечески.
• Роман Веркора «Люди или животные» весь посвящен проблеме юридической идентификации тропи, находящихся на грани между человеком и обезьяной (туземцы-каннибалы, участвовавшие а открывшей тропи экспедиции, явно идентифицировали одних особей, как животных, а других - как людей. В итоге - после длительных судебных разбирательств - тропи все же признали людьми).
• Звёздные Войны, Клаудия Грей «Потерянные звёзды» — «Логарра была единственным человеком, которому он доверял.» Логарра — вуки. Большая и пушистая.
• Бен Ааронович, «Луна над Сохо» — констебль Грант и старший инспектор Найтингейл спорят, защищает ли Закон о правах человека права разумных магических существ.

Фанфики

• Ник Перумов, «Эльфийский клинок»: «Стража по шесть чел… тьфу, по три человека и три гнома», — распорядился Рогволд.

Кино

• «Звездные войны. Эпизод IV» Хан Соло Джаббе Хатту, давшему отсрочку по выплате долга: «Ты прекрасный человек, Джабба».
  • Забыли вырезать фразу из начального варианта где Джабба был толстым мужиком в меховой куртке, а не инопланетянином-слизнем. А Лукас решил «А что, пусть будет!».
• «Звёздные войны. Эпизод VII». В одном из эпизодов Финн в сердцах говорит упрямящемуся дроиду ВВ-8: «Ну будь ты человеком!»
• «Полосатый рейс» — мольбы, обращённые к шимпанзе с пистолетом: «Не стреляй, будь человеком!». А то ведь спящего льва несут. Но он наелся столько люминала, что не проснулся после выстрела.
• «Новые приключения Кота в сапогах» — колдунья обращается к Коту «молодой человек». На уровне актёров здесь ещё и своеобазный гендерсвап, поскольку Кота играет Мария Барабанова, а Колдунью - Георгий Милляр (совместно с настоящим котом и Лидией Вертинской соответственно, но не в этой сцене).
• «Летучая мышь» — игра с тропом. Герой пытается убедить ревнующую жену, что Альма, с которой он вместе был — это просто собака. «И вот Альма нечеловеческим голосом закричала… Так что же, она человеческим голосом должна была закричать?»

Телесериалы

• Доктор Кто — инверсия: «— Это бесчеловечно! — А мы — не люди».
• «Мандалорец» — Мандо отказывается лечить свою рану головы, поскольку религия (а точнее традиция) велит ему не снимать шлем ни при одном живом существе. «Но я не живое существо», — возражает IG-11. В результате личико приходится засветить. И да, он человек.
• Наша Russia — «Кошка ощень злой был. Совсем злой, нащальника! Не щеловек совсем эта кошка!»

Мультфильмы

• Мультфильм из цикла «Весёлая карусель» № 7 про одинокого бегемотика, искавшего друга. По ходу своего пути он встречает кроликов, и закадровый рассказчик сообщает: «Кроликов было ровно сто человек».

Мультсериалы

• «Чип и Дейл спешат на помощь»: мышь Рокфор говорит о себе «Не прерывайте общение человека с сыром!» Впрочем, когда мужа Вжик напомнил ему, что он не человек, поправился на «мышь с сыром».
• «Утиные истории» (1990) — в одной из серий действие происходит в южноамериканских декорациях, на земле некоего племени дикарей, напоминающих то ли ацтеков, то ли инков. Когда Зигзаг МакКряк на своём самолёте проносится над деревней племени, а затем приземляется поблизости, туземцы вносят его в деревню на руках, скандируя «Человек-птица! Человек-птица! Человек-птица!». Да, Зигзаг и впрямь является антропоморфной птицей (как и половина персонажей мультсериала — а туземцы, кстати, антропоморфными собаками), но в данном случае это означает, что он всего-навсего лётчик — первый, которого увидели туземцы.
• «Насекомусы» — в одной серии главному герою жук-учёный говорит «знаете, молодой человек..» . Да тот кому это сказали молодой… тоже жук(вернее-муравей).
• «Удивительный мир Гамбола» — внешний вид персонажей весьма разнообразен, от антропоморфных животных до живой еды и т. д., а человеков как таковых среди них нет. Однако все жители Элмора называют друг друга «людьми».

Веб-комиксы

• Schlock Mercenary: используется универсальное понятие «sophont».
  • Шлок подсвечивает троп, когда командование даёт его звену название «Xeno Squad». В звене изначально вообще нет двух представителей одного биологического вида, так как людьми не являются даже земляне Чизуло (неофант — слон после апгрейда до разумного вида) и Конгер (аналогично, горилла).
• Freefall — здесь заметная часть сюжетных событий связана с правовыми статусами человеческого, инопланетного, возвышенного и искусственного интеллектов. Одним из поднимающихся перед главными героями вопросов является возможность Уинстона (человек с набором генных модификаций) жениться на Флоренс (волк Боумана, искусственно выведенный вид разумных киноидов). Причём сделать это законной, а не церемониальной, свадьбой. Вопросы собственности на роботов и их прав также поднимаются. А ведь начиналось всё как весёлые похождения инопланетного мошенника.

Аниме и манга

• «Kemono Jihen» — когда Акира осуждает Инугами за якобы «бесчеловечный поступок», тот, являясь тануки, отвечает: «Ну, в конце концов, я и не человек».
• Kantai Collection и фанфики по нему — вопрос на самом деле очень запутанный. Люди ли канмусу? И если в каноне у них в целом человеческое поведение (с оговорками), то в фанфиках каждый автор выбирает свою версию ответа — а правильной просто не существует (канон не помогает, потому что при более-менее человеческом поведении чётко показано, что некое духовное наследие соответствующего корабля у канмусу есть — скажем, Акаги видит себя кораблём во сне перед MI (совершенно жуткий момент, кстати), а Ямато очень неадекватно реагирует на слово «отель»).
• Трансформеры: В одной из серий упоминались «Мегатрон и его люди» (то есть десептиконы, роботы). Та же ситуация, что с «Feanor and his men» у Толкина.

Видеоигры

• «Ведьмак 3» — когда, в ходе квеста «Мечи и вареники» на Геральта и его спутника, кузнеца Хаттори, нападают бандиты одного из местных криминальных баронов, Хаттори испуганно кричит «Люди Тесака!». Хотя людей среди бандитов как раз нет — все они краснолюды.
• Terminator: Resistance — Бейрон поправляет одного из своих людей, который называет инфильтратора во время боя «он»: «это грёбаная машина! Не „он“ а „оно“!»

Прочее

• В некоторых первобытных верованиях животных воспринимают именно так, безо всяких шуток. Местами такие верования сохранились до наших дней.
  • А в более развитых — боги имеют облик и характер людей.
• От любителей животных и по сю пору можно услышать: «Шарик, что ты за человек! Гадишь посреди квартиры!» Или «Мой кот — добрейшей души человек». И даже: «Ах ты сука (человек), не смей ругать мою девочку (собаку женского пола)!».
  • Или ещё расхожая манера именовать себя «мамой»/«папой» питомца, особенно пока он сам не вырос. А собственно, что странного в том, чтобы считать себя родителем живого существа, которого поил/кормил/выхаживал/содержал?
• Постоянная шутка, ходившая одно время в толкинистской среде — встречать обращение «люди» дружным воплем «КТО ТУТ ЛЮДИ?!». Поскольку, да, в любой произвольной группе эльфы-гномы-хоббиты-орки с шансами преобладали. В особо запущенных случаях возмущались совершенно искренне. Отсюда, собственно, принятое обращение «существа» или «квэны» (quen, квэнийск. — разумное существо, владеющее речью).
  • Вариант обращения к такой группе  — нейтральное «народ». На Мандосе прижилось.
• Армейский фольклор же: «Танки наступают группами по три-четыре человека».
  • И ведь что характерно, внутри современного танка находятся как раз эти самые три-четыре человека!
• Сеттинг Orion's Arm — sophont, аналогично Schlock Mercenary. Большинство биологических и пост-биологических клад произошли от людей, настоящих инопланетян меньше десятка видов, но разнообразие получается такое, что «человеком» такое назвать уже язык не повернётся. Как и мужчиной/женщиной: само понятие пола утрачивает смысл при способности менять тела как одежду (или когда телом является планетоид размером с Юпитер или Солнце, или даже буквально звезда, благо они открыли вычисления на высокотемпературной плазме), поэтому у личных местоимений отвалилась большая часть (вместо he/she/they/their — e/ey/eir).
• Мария При(й)маченко, украинская художница-самоучка в жанре «наив», иногда называла фантастических животных на своих картинах людьми.

Реальная жизнь

• В опытах с человекообразными обезьянами, которых обучали пользоваться языком глухонемых или специальным знаковым языком, йеркишем, некоторые обученные «разговору» обезьяны для обозначения себя используют жест или символ «человек», а вот своих «немых» родственников называют «обезьянами».
• Некоторые народы не считают других за людей. Например, у чукчей за человека идут только сами чукчи и русские, а самоназвания племён эскимосов инуит и юпик буквально и означают «люди» на их языке. Дальше всех зашли инупиат — оно переводится как «настоящие люди».