Либертин
Перейти к навигации
Перейти к поиску
| « | Делай что хочешь, таков весь закон | » |
| — Основной тезис телемитского учения английского оккультиста Алистера Кроули[1] | ||
Либертин, он же вольнодумец (просторечное «фармазон», подразумевалось «франкмасон») — персонаж эпохи Просвещения, являющий собой противоположность борца за нравственность. Либертин — за все свободы, включая сексуальные и, зачастую, даже свободу от морали. Любить друг друга во все отверстия и в любых сочетаниях (и даже не вполне добровольно!), принимать всевозможные вещества, высказывать любые, даже дикие идеи, хулить богов, свергать тиранов, убивать неприятных людей на дуэлях, переходить дорогу в неположенном месте — всё это, по его мнению, должно быть дозволено. Как минимум — ему и ему подобным аристократам, а если либертин революционно настроен — то и всему народу.
Реальные моральные качества этого персонажа могут быть самыми разными: это может быть как в принципе положительный персонаж, просто любящий демонстративно нарушать нормы приличия и эпатировать публику, так и злодей или козёл, выступающий в амплуа Я плохой, мне всё можно. Типичное мировоззрение либертина — хаотичный нейтральный: да, он может быть как революционером, так и маньяком-извращенцем, но сама свобода выбирать для него важнее всеобщего блага, наживы или удовольствия.
Примеры
(link)
Libertine часть 1Литература
| « | — Как добродетелен! Какого полн смиренья! Себе же самому вменяет в преступленье, Ничтожнейший пустяк, безделку, чепуху. Вот — за молитвою поймал на днях блоху, Так Небу приносил потом он покаянье, Что раздавил её без чувства состраданья! — Как вам не совестно? Что за галиматья? Вы, верно, шутите? Ушам не верю я. Так может поступать лишь плут или безумец! — Опасные слова. Вы, шурин, вольнодумец. |
» |
| — Мольер, «Тартюф». Спор сабжа с диаметральной противоположностью | ||
- Шодерло де Лакло, «Опасные связи». Главные герои — виконт де Вальмонт и маркиза де Мертёй — именно либертины, он открыто, она тайно.
- Маркиза де Сада — многие персонажи. Начинают как троп, кончают как зоонекропедофилы.
- Марк Твен, «Простофиля Вильсон». Главный герой вольнодумец, что очень нетипично для глухого городка на американском Юге XIX века. Но также вольнодумцем является самый уважаемый (!) житель города.
- Э. Райс, «Интервью с вампиром»: Лестат, похоже, отыгрывает именно имидж сабжа.
- О. Панкеева, Хроники странного королевства — все положительные герои. Наиболее показательно:
- Эль Драко, «золотой голос Мистралии», эпический гуляка и бабник, продвигавший в своём творчестве идеи сексуальной революции (на фоне околосредневекового[2] сеттинга, на минутку). Не до конца перестал радовать публику даже в ипостаси Кантора — одни пробежки по дворцовому парку с голым торсом чего стоят.
- Орландо — ученик Эль Драко, бард, раздолбай, травокур, полуэльф. И король. Несчастная страна Мистралия, за что ей всё это…
- Шеллар, несмотря на внешнюю чопорность и стоическое следование традициям, в душе считает их дремучим пережитком и как может пытается реформировать жизнь королевства в более прогрессивную сторону.
- Ольга и Жак по понятным причинам.
Кино
- Одноимённый фильм, целых два:
- Распутник /Le libertin (2000) — про создание первой французской энциклопедии. В красках и лицах описана не только личная позиция Дидро, но и представленный церковники того времени. Да и про столкновение систем ценностей.
- «Распутник» с Джонни Деппом — главный герой, поэт и либертин Джон Уилмот, граф Рочестер, как и в реальной жизни, дохнет от сифилиса.
- А также «Перо маркиза де Сада», где сабж, внезапно, выставлен более положительным, чем лицемеры.
- И собственно экранизации маркиза де Сада.
- «Пляжный бездельник» — поэт Лунный Пес. Прекрасно живет на Ки-Уэсте, куря травку и выпивая, лишь ради свадьбы дочери выбираясь в Майами, но и там продолжает отрываться вовсю разными приколами вплоть до того, что привозит на свадьбу дочери бабушку в инвалидном кресле, чтобы отпустить ее и похихикать, как она пытается остановиться и не врезаться в стену. В конце, получив наследство погибшей жены, устраивает вечеринку и взрывает оставшиеся миллионы долларов на купленной яхте.
Настольные игры
- Warhammer — типичный тзинчит (в несколько меньшей степени) или слаанешит (в несколько большей степени).
- Темные эльдары давят педаль ещё глубже.
- Но на фоне эльдар эпохи кануна «Падения» (и рождения Слаанеш) тёмные эльдары более чем благочестивы.
- Темные эльдары давят педаль ещё глубже.
Музыка
- Два клипа Милен Фармер — «Libertine» и его сиквелл «Pourvu qu’elles soient douces».
Реальная жизнь
- Джон Уилмот, граф Рочестер. Прекрасный поэт, герой-любовник, красавец и острослов, бисексуал. Любитель разврата и крепкого вина. Долибертинился до неизлечимого в то время сифилиса и безвременной кончины в возрасте всего-то 33 лет.
- Вольтер.
- Бернард Мандевиль, автор «Басни о пчелах». Как только улей решил стать благочестивым, вмиг ушло и былое богатство и процветание, и в итоге благочестивые пчелы вовсе поселились в дупле — без желаний и страстей не будет и деятельности, производства чего-либо, все погрузятся в постное благолепие и самоумиротворение. В итоге, подытоживает автор, «Чтоб стать народ великим мог, \ В нем должен свить гнездо порок».
- Тот самый де Сад. Крайний и злой образец.
- Теофиль де Вио, Жак Валле де Барро и Дени Санген де Сен-Павен. Три поэта, три либертина, две пары любовников.
- Алистер Кроули, любитель сексуальной магии и всевозможного эпатажа и просто толстый (во всех смыслах) тролль; называл себя «зверем 666» и очень любил, когда его считали «чёрным магом». В итоге получил от «приличной публики» титул «самого плохого человека в мире», чем очень гордился. А ещё абсент употреблял в годы «чернушной» компании и всеобщего запрета. Собственно, вынесенный в эпиграф основной тезис созданного Кроули учения Телемы — «Делай что хочешь, таков весь закон» — лучше всего говорит о его либертинских взглядах.
- А также Антон Ла-Вей, основатель сатанизма как философского движения. По сути, в сатану он ни в какого не верит, а просто призывает отказаться от ограничений христианства и делать всё, чего хочется, даже если это запрещено.
- Уильям Берроуз, а также движение битников в целом.
Примечание
- ↑ Провокационная полемика (для аудитории Кроули культурный контекст был очевиден) с тезисом Блаженного Августина «Возлюби Бога и делай, что хочешь» и собственно евангельским первоисточником: «возлюби Господа Бога твоего (...) возлюби ближнего твоего, как самого себя — на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки».
- ↑ Как по техническому развитию, где дыры в технологиях успешно затыкаются магией, так и по социальному развитию страны мира Дельта ближе к эпохе Реформации или Просвещения.
