Кровная месть

«	В лесах, и в горах, и в степях, Где пот человеческий солон, Верша самосуд второпях, Прощенье считали позором. И кровь истекала из жил Под мертвенным взглядом созвездий, А тот, кто был жив, тот не жил, Тот ждал за возмездье возмездий.	»
— Полад Бюль-Бюль Оглы, «Песня о кровной мести»

«	— Одна беда — родовая рознь, — с грустью говорил Корш. — Она ослабляет не только наше племя, но и все другие, с нами рядом живущие: и словен, и эстов, и мерян, и кривичей… Всех, всех! Особенно кровная месть. Убьют, может, даже по нечаянности человека из другого рода, и начинается кровавая круговерть: род начинает мстить за своего человека, а другой род, в свою очередь, за своего. И так без конца! И что удивительно, впереди всех идут женщины, толкая мужчин на убийство. Оно и понятно, по нашему поверью, душа убитого родича будет летать над своим домом до тех пор, пока родственники не отомстят за него. Представляешь, в пургу и ураган как завывает ветер в трубах печей? Нет, говорят женщины, это не ветер воет, это душа убитого взывает к мщению!	»
— В. Седугин, «Князь Олег».

(link)

Кровная месть — разновидность сюжета о мести. Принципиально важно, что в этом случае мстят не только персонажу, который причинил кому-то зло, а членам его семьи (рода). Но и община, которой мстят, отвечает тем же. Так цепная реакция насилия может продолжаться, пока не будут мертвы все члены хотя бы одной враждующей общины (обычно мужского пола)… или что-то или кто-то не заставит их помириться. Традиционный способ предотвратить такую месть — заплатить всем кланом виру за убийство.

Сюда можно отнести и те случаи групповой вражды, когда группу объединяет что-то иное, помимо кровного родства, например, профессиональные интересы.

Надтроп — коллективная ответственность.

Способы избежать кровной мести:

• Они заплатили — заплатить виру.
• Изгнание — изгнать убийцу в абреки, так что теперь мстители уже не могут мстить его родственникам, а сами должны его вылавливать и за ним гоняться.
• Удочерение/усыновление, когда вира выплачивается не деньгами, а натурой. То есть член одной общины переходит в другую.

Примеры

Театр

• Шекспир, «Ромео и Джульетта» — семьи Монтекки и Капулетти воюют между собой, несмотря на прямой запрет Герцога.

Литература

Русскоязычная

• Фазиль Искандер, рассказ из цикла «Сандро из Чегема» — Хазарат оказался в пожизненном рабстве, поскольку он последний мужчина из проигравшего междоусобную войну рода. Также кровная месть объявляется человеку с которым сбежала (совершенно добровольно) Тали, дочь Сандро. Когда она рожает близнецов, приехавший сообщить об этом брат мужа приезжает в Чегем, стреляет в воздух у ворот Сандро и кричит что его дочь родила двух мальчиков, после чего стремительно скачет прочь, несмотря на крикнутое вслед приглашение зайти. Они оба знали, что без сложных примирительных церемоний тот не мог даже думать о том, чтобы переступить порог Большого Дома.
• А. И. Солженицын, «Архипелаг ГУЛАГ» — одному из эпизодических персонажей грозит смерть за преступление его старшего брата (сам брат в тюрьме и для мстителей недоступен).
• Г. Шах, «Нет повести печальнее на свете…» — шекспировский сюжет перенесён в XXV век и на другую планету. Ромео и Джульетта принадлежат к разным (а значит, враждующим, согласно местным традициям) группам специалистов.
• Алексей Пехов, «Под знаком мантикоры» — Фернан де Суоза имеет в кровниках целых два рода, которые вырезали всех его близких. Да и другие персонажи не отстают.
• О. Панкеева, «Хроники Странного Королевства». Мистралийская традиция кровной мести упоминается вскользь, но как сложная, требующая для объявления вражды согласия старших мужчин семьи/клана, формального объявления вражды противникам, возможности откупа и т. д. Хинская традиция мести (личная а не семейная), «тоньше»: убийство врага считается достойным только если враг — трус и более всего боится именно смерти. Иначе принято мстить так, чтобы оставить врага живым и максимально страдающим. В этих рамках препринимается попытка убийства Киры на свадьбе, императрица Лао-Юй совершенно правильно считала что пережить (пусть и ненадолго, если верить Мафееву вещему сну) Киру будет для Шеллара куда страшнее чем умереть самому.
• М. Семёнова, «Волкодав»:
  • Едва ли не главная тема цикла. Главный герой выжил в рабстве, смог освободиться, много лет учился боевым искусствам — чтобы вернуться домой и отомстить кунсу Винитарию за гибель своего рода. И когда месть свершилась — всю первую книгу Волкодав, по сути, живёт поневоле: он хотел умереть в горящем замке Винитария-Людоеда — но надо девчонку спасти от изнасилования, то слепого калеку вытащить из горящего замка, то как-то этим двоим (вот ведь свалились на голову!) как-то заработать на пропитание…
  • Волкодаву, в свою очередь, мстит сын Людоеда, Винитар. Но, поскольку он знает, что его отец был, мягко говоря, не прав — Винитар сначала отпускает кровника из своего замка, а потом хочет устроить с ним честный поединок: пусть их судьбу решат боги! Но всё время что-то мешает — и в итоге, посмотрев на Волкодава и Винитара, Эврих говорит: «С такими врагами не стоит торопиться и искать новых друзей». Даже слова Винитара при их последнем расставании (опять без поединка): «Но знай, что мы ещё встретимся» — звучат уже не как угроза.
  • Стихотворный эпиграф к одной из глав: «Когда восстанет род на род, за преступленье отомщая…» — как раз целиком об этом. Именно страх перед местью может остановить преступника — но дальше-то что? «Убить легко, а воскрешать — сей светлый дар нам свыше не дан», отомстил ты — отомстят тебе. Можно примириться и простить врага… Ага: «Попробуй это докажи тому, чей сын уже не встанет! А те, кого оставил жить, тебя же вздёрнут на аркане».

На других языках

• Старшая Эдда: Атли, муж Гудрун, убил её братьев. За это она, убив своих детей, сначала скормила их своему мужу, а затем, сообщив ему об этом, убила мужа. Яркий пример родового мышления: чтобы отомстить за братьев (членов своего рода) — убить своих детей, поскольку они — члены рода мужа.
• П. Мериме, «Коломба».
• Марк Твен, «Приключения Гекльберри Финна» — вражда Грэнджефордов и Шепердсонов. Не щадят даже подростков: если ты физически способен поднять ружьё — ты законная мишень для кровной мести. И Гек с ужасом находит тело своего ровесника Бака Гренджефорда, с которым успел подружиться.
  • Его же «Жизнь на Миссисипи» — в молодости Сэм Клеменс, ещё не ставший писателем Марком Твеном, довольно долго работал лоцманом на реке и насмотрелся многого. И в одной из глав рассказывается история о вражде двух семейств, которая поневоле затрагивала и речников: то перестрелка случится прямо на пристани, то кто-то попытается бежать из этих мест по реке на пароходе, подальше от мстителей…
• Р. Л. Стивенсон, «Сент-Ив» — ГГ в целях конспирации путешествует вместе с гуртовщиками и оказывается вовлечен в противостояние двух их групп.
• О. Генри:
  • «Квадратура круга». Закончился примирением сторон: из обоих семей, враждовавших на протяжении сорока с лишним лет, в живых осталось по одному человеку — и Кол Гаркнесс, решив, что «продолжение фамильной распри приняло бы уж чересчур личный характер», сбежал в Нью-Йорк. Сэм Фолуэл, его враг, отправился за ним — но, проведя в аду мегаполиса всего один день, встречает случайно попавшегося Кола как лучшего друга.
  • «Формальная ошибка». Вражда между Дорками и Тэтемами много лет шла по правилам — и одним из них был запрет убивать мужчину на глазах его женщины. Но когда Бен Тэтем не только убил брата Сэма Дорка (причём подло: скрываясь под чужим именем и выстрелив в спину), но и увёл его невесту, Сэм, настигнув их, произносит: «Есть правило, что нельзя убивать мужчину в присутствии женщины. Но нигде, черт побери, не сказано, что нельзя убить женщину в присутствии мужчины!» — и разряжает барабан своего револьвера. Как оказалось, в женском платье был Бен Тэтем, а бывшая невеста Сэма остриглась и переоделась в мужской костюм. Увы, маскарад не сработал.
• Марио Пьюзо, «Крёстный отец» — Майкл Корлеоне мстит за смерть отца, брата и первой жены.
• Кикути Кан, «И была любовь, и была ненависть» — на сюжет притчи про самурая, которые решил совершить месть, но обнаружил, что тот, кому он собрался отомстить, постригся в монахи и теперь прорубает туннель в горах.
• Стюарт Слейд «Казанские „Тандерболты“». Кровная вражда между проживающими в Аппалачах кланами Робсонов и Хандли длилась почти 150 лет. Но когда Джаспер Робсон попал в плен и был казнен вместе с 400 сослуживцами из 83-й пехотной, главы семейств заключили перемирие, положившее конец древней вражде. Долги семьи — вешь очень важная. Но счет к нацистам — куда серьёзнее. Подсвечено самим Джаспером — его последней мыслью было: «Теперь, ублюдки, у вас к кровных врагах половина Аппалачей».
  • Индейцы Апачи тоже знают толк в мести. Увидев, что сделали с их соплеменниками эсэсовцы в ходе операции по устрашению, они с почетом похоронили мертвецов и нанесли ответный «визит вежливости». Больше с индейцами эсэсовцы не связывались.

Кино

• «Вендетта по-корсикански» — четверо братьев-бандитов Консигюд решили отомстить за своего отца, которого убил при задержании полицейский Джаффери. Они прикончили самого полицейского, его жену и его отца. В роду Джаффери остался только один мужчина — но он офицер полиции, ему мстить не положено. Но… у него есть 80-летняя тётушка Базилия, чудом уцелевшая при нападении (убийцы её и внучку не заметили). А у Базилии есть две младших (но тоже стареньких) сестры. И все они корсиканки, знающие правила вендетты — и с весьма интересным прошлым (откуда у старушки-«божьего одуванчика» в хозяйстве такие вещи, как ручная граната, пистолет с глушителем или таблетки цианида?)… В общем, из братьев-убийц уцелел только один — успевший сдаться на милость правосудию и признавшийся в убийстве. Но он получил срок только в десять лет, а у Базилии есть правильно воспитанная корсиканская внучка — хоть ей всего десять, но, когда убийца выйдет на свободу, за воротами тюрьмы его будет ждать решительная двадцатилетняя девушка…
• «Не бойся, я с тобой!» — Рустам и Теймур принадлежат к враждующим родам. См. эпиграф.
• «Совсем пропащий» — экранизация «Приключений Гекльберри Финна», эпизод с враждующими семействами здесь присутствует.
• «Горец» («Хохаг») — осетин Джиго внезапно узнаёт, что из всего их рода в живых остались только двое мужчин — он сам и усыновлённый им малолетний племянник Ашхар. Джиго, готовясь к затяжной войне с враждебным родом Дударов, отправляется к русским в крепость Моздок менять козий сыр на зерно (иначе зимой просто сдохнешь от голода) — но на обратном пути натыкается на очередного кровника (для разнообразия не осетина, а чеченца — абрек Джиго за свою жизнь слишком со многими в горах поссорился). Одержав верх в схватке на кинжалах, смертельно раненый Джиго завещает перед смертью племяннику примириться со всеми врагами и жить мирным землепашцем — но финал открытый: неизвестно, будут ли Дудары слушать мальчишку — или просто убьют его, поставив точку в кровной мести.

Телесериалы

• «Хэтфилды и Маккои» — минисериал 2012 года о вражде двух американских семейств. Основан на реальной истории, так что сюжет выделывает такие коленца, до которых не додумался бы ни один сценарист.

Мультсериалы

• «Гаргульи» — Клан Канмор и Демона. В некотором смысле, Демона и всё человечество. Но это её личные мульки.

Аниме и манга

• Молодой невинный мастер Лу — жертвой вендетты стала жена и старшие сыновья отчима главной героини, как потом выяснилось он и женился специально на её матери, а саму героиню объявил своим приемником чтобы в случае чего под удар попали они, а не его дети.

Видеоигры

• NieR — финал противостояния пустынных волков и жителей Фасада как раз сюда. Волки, разозлённые тем, что люди (причём вряд ли те самые, с которыми они воюют непосредственно) вырубили их леса, мстят, нападая на людей. Люди, реально опасающиеся за свою безопасность, перед архиважным мероприятием — свадьбой Короля — устраивают зачистку волчьего логова. На этом месте Вожака волков конкретно перемыкает и он наносит ответный визит вежливости прямо во время праздника с твёрдым намерением убивать без разбора — и под зубы ему попалась невеста. Тут уже, понятное дело, удила закусил Король Фасада, а подданные его поддержали, объявив волкам джихад на уничтожение. И только тут цепь, наконец, прервалась — трудами Нира, благодаря которому воины Фасада во главе с Королём устроили побоище в логове волков.

Реальная жизнь

• Кровная месть существовала практически у всех культур родового строя (включая и наших с вами предков-славян; Русская Правда определяет вендетту как легальный способ наказания убийцы). Изначально сабж заменял в древнем мире органы правопорядка, которые в традиционных обществах либо отсутствовали, либо были слабы. Помимо, собственно, наказания преступника кровная месть имела чрезвычайно высокий сдерживающий эффект. Мало кто рисковал беспредельничать, зная, что за жертву насилия станет мстить целый род и что следующими убитыми будут его собственные дети, либо братья.
• Обычай кровной мести прочнее всего прижился у клановых культур. Наиболее яркими примерами могут служить народы Северного Кавказа (чир у ингушей, к примеру), а в прошлом — шотландцы. А Корсика и Сицилия, находящиеся возле Италии, прославили слово «вендетта»!
• Шарль-Андре Поццо ди Борго — кровник не кого-нибудь, а самого Наполеона Бонапарта, тоже корсиканец. Поскольку на дворе был уже XIX век, и Шарль-Анре не мог лично добраться до Наполеона, то он… пошёл служить в русскую армию. После поражения Наполеона, будучи послом Российский империи в Париже, получил от благодарного Людовика XVIII титул графа.
• По традициям, месть распространялась только на мужчин. Поэтому у черногорцев и албанцев (в сельских районах Албании действует и сейчас) встречались казусы, когда мужчины не выходили со двора, а женщины получали образование, торговали, работали вне дома. Не было бы эмансипации, да несчастье помогло…
  • А ещё, если мужчин перерезали, смена гендера на мужской (с обетом безбрачия и бесплодия, разумеется) вполне реальна.
• В Японии самурай для совершения такой мести должен был предварительно уведомить власти. И судя по тому, что 47 ронинов не стали просить разрешения, то власти в выдаче разрешения могли и отказать. Точнее, в данном случае отказали бы совершенно однозначно, так как Кира Ёсинака был фаворитом сёгуна, совершенно определённо не разрешившего бы убивать своего любимца.
• УК РФ рассматривает мотив кровной мести как квалифицирующий признак убийства (ст.105.2, п.е1), что означает, что за подобное убийство можно схлопотать пожизненное заключение или смертную казнь (при отсутствии моратория).
• На Кавказе и в Закавказье при столкновении интересов кланов разной силы и численности легальным путем отомстить, не ставля под угрозу истребления родичей был в какой то степени институт абречества. И желающий отомстить представителям более крутого клана мужчина при свидетеля приносил обет абречества лна срок от года до нескольких десятилетий. Поскольку абрек рвал связь с кланом, ответственность он нёс в одно лицо. Хотя и его родные не имели права мстить за убитого, ибо он вне рода.

«	«Я, сын такого-то, сын честного и славного джигита, клянусь святым, почитаемым мною местом, на котором стою, принять столько-то летний подвиг абречества, и во дни этих годов не щадить ни своей крови, ни крови всех людей, истребляя их, как зверя хищного. Клянусь отнимать у людей все, что дорого их сердцу, их совести, их храбрости. Отниму грудного младенца у матери, сожгу дом бедняка и там, где радость, принесу горе. Если же я не исполню клятвы моей, если сердце мое забьётся для кого-нибудь любовью или жалостью — пусть не увижу гробов предков моих, пусть родная земля не примет меня, пусть вода не утолит моей жажды, хлеб не накормит меня, а на прах мой, брошенный на распутьи, пусть прольется кровь нечистого животного».	»
— Пример клятвы абрека