Хроники Нарнии

TV Tropes Для англоязычных и желающих ещё глубже ознакомиться с темой в проекте TV Tropes есть статья The Chronicles Of Narnia. Вы также можете помочь нашему проекту и перенести ценную информацию оттуда в эту статью.

Карта Нарнии.

«Хроники Нарнии» (англ. The Chronicles of Narnia) — серия книг в жанре фэнтези, написанная британским писателем и христианским апологетом К. С. Льюисом.

По хронологии сюжетных событий (не совпадающей с порядком написания и издания) книги серии идут в следующем порядке:

• «Племянник чародея» (The Magician’s Nephew) (1955)
• «Лев, Колдунья и Платяной шкаф» (The Lion, the Witch and the Wardrobe) (1950)
• «Конь и его мальчик» (The Horse and His Boy) (1954)
• «Принц Каспиан» (Prince Caspian: The Return to Narnia) (1951)
• «Покоритель Зари, или Плавание на край света» (The Voyage of the Dawn Treader) (1952)
• «Серебряное кресло» (The Silver Chair) (1953)
• «Последняя битва» (The Last Battle) (1956)

Книги с четвёртой по шестую образуют так называемую «Каспианову трилогию», в честь объединяющего их принца Каспиана. Примечательно также, что среди читателей нет единого мнения о том, в какой последовательности их читать: в порядке сюжетной хронологии или их выхода. Во пользу второго варианта идёт то, что «Лев, Колдунья и Платяной шкаф» лучший вариант для вхождения в мире Нарнии, в отличие от более слабого «Племянника».

Канонический иллюстратор ― Паулина Бейнс, которая очень любила рисовать босоногих персонажей: в частности, такими у неё изображены дочь Раманду, королева Джадис, девочка Гвендолин, нимфы (все их разновидности ― дриады, наяды и менады) и речные боги (и это вдобавок к и так немаленькому количеству персонажей, которых описывал босыми сам Льюис!) Впрочем, она работала ещё при жизни Льюиса, так что, вероятно, он именно так и видел.

Что тут есть

• говорящие животные
• ведьма
• кентавры
• гномы
• фавны
• минотавры
• великаны
• Морской народ на морских коньках
• Хрустальный дракон Иисус в виде льва Аслана
• Незримый орёл Аллах в виде Таш.
• эпические бои, хоть и описанные вскользь
• рыцарская честь
• романтическое Средневековье царит в Нарнии большую часть её истории. Эпоха владычества тельмаринов — чуть ближе к средневековым реалиям (хотя бы в плане характеров и мотиваций). Если же речь заходит о Калормене… нет, до навозных веков его жителям далеко, но процент романтизма в происходящем резко снижается.
• Беспредельное море, как выясняется в «Покорителе Зари», переполненное чудесами, сокровищами и опасностями.

Встречающиеся тропы

• А ведь раньше он был человеком — Юстас, заснувший в пещере сокровищ на утро пробуждается драконом. Также, до этого на острове жил другой дракон (чью смерть видел Юстас). Либо он сожрал лорда Октезиана (его золотой браслет Юстас нашёл в пещере и одел), либо это и был Октезиан.
• А я сразу понял: в книге «Покоритель Зари, или Плавание на край света» — волшебник Кориакин, который правит островом, населённым Охломонами (существами, похожими на гномов), упоминает о том, что Охоломоны, с одной стороны, очень боятся его и его могущества, а с другой — уверены, что его можно легко обмануть. На самом деле он сразу видит все шалости своих подопечных, но иногда сознательно подыгрывает им и позволяет им что-нибудь отчебучить (своеобразная метафора отношений Бога с человечеством).
• Ай, молодца!: в первой книге в Чарне Дигори разбудил Джадис звоном колокола. За последствия этого Нарния отдувалась в течение многих лет.
• Ай, молодца, злодей!: Джадис приносит в жертву Аслана, тем самым исполняя древнее пророчество и приближая собственное поражение.
• Алибабаевич — фавн мистер Тумнус же! Должен был заманить Люси в ловушку по приказу Белой Ведьмы, однако совесть взяла верх и он помог ей сбежать, хоть и понимал, что гнев колдуньи будет ужасен.
• Анакосмизм: в свежесозданном мире Нарнии среди прочих говорящих зверей упоминается бульдог. Порода, искусственно выведенная земными селекционерами.
  • К моменту основания Нарнии бульдоги уже как минимум в одном из миров были, Аслан о них уже знал, вот и добавил таких в местную фауну.
• Анахронизм: в Нарнии под владычеством тельмаринцев, казалось бы, царит средневековье с турнирами, астрологией и т. д. Однако в 14 главе оказывается, что в Беруне имеется школа, где женщина по фамилии Призл учит простых, вовсе не благородных по рождению девочек, а в другом, неназванном маленьком городке опять же женщина обучает мальчиков, которые еще и обсуждают возможность пожаловаться на учительницу инспектору. Как-то слабо сочетается с нравами, наблюдаемыми Каспианом при дворе Мираза.
• Ангст? Какой ангст? — дети Певенси. Идёт война, Лондон, где осталась их мама, подвергается интенсивным бомбардировкам, их отец на фронте, сами эвакуированные дети попадают к чужим, незнакомым людям. Потом они оказываются в другом мире, где царит вечная зима и в котором похищают их младшую сестрёнку. Вскоре они узнают, что являются частью древнего пророчества, предполагающего их собственное участие в кровопролитной войне. Скучают ли они по дому? Беспокоятся ли о родителях? Боятся ли за собственные жизни? На все вопросы ответ отрицательный. А в конце книги дети Певенси радостно остаются в Нарнии на долгие годы, начисто позабыв о Второй Мировой Войне и своих страдающих от неё родителях.
  • Сюда же можно отнести и финал: вы спасли волшебную страну, стали её королями и королевами, много лет правили ей и вот вас внезапно резко выбрасывает в ваш мир превращая обратно в детей. В итоге — им снова пофиг, Сьюзан так и вовсе через несколько лет забыла про Нарнию и считала её игрой. Примечательно, что в фильмах это постарались исправить показав психологические проблемы, которые испытывают Питер с Эдмундом, но получилось это довольно топорно.
• Близнецы меняются местами — принц Корин убегает от своих спутников, а находят вместо него его близнеца, с которым их разлучили в детстве.
• Босоногий ангел: Люси Пэвенси.
• Босоногая королева: королева Люси и королева Сьюзен. С прикрученным фитильком — разуваются они всё-таки не при всём народе.
  • Не исключено, что дочь Раманду стала именно такой королевой. В сцене их первой встречи с Каспианом на иллюстрации она босиком (звёзды вообще этим отличаются: сам Раманду и Кориакин тоже обувь не носят), и вполне вероятно, что не изменила своему обыкновению, даже став женой короля (особенно учитывая, что в Нарнии такие причуды, похоже, обычное дело).
• Босоногий мудрец: Кориакин, Раманду и отшельник из книги «Конь и его мальчик». Льюис явно любил использовать этот троп, возможно, отсылая к образам святых.
• Вечная загадка:
  • Кто такая Зелёная Колдунья? Ответов нет, хотя часто её считают либо как-то связанной с Джадис, либо ей самой.
  • Кто такой/ая Таш? Опять же, ответов нет, но есть разные теории, например: 1) это человек, когда-то давно превращенный в животное (когда-то Аслан превратил многих каллорменцев в зверей); 2) это древнее зло, когда-то выпущенное Кориакином, за что он и был наказан; 3) это древнее божество, которому поклонялись в мире Джадис (на это указывают иллюстрации, выполненные с консультацией автора).
• Говорить высоким штилем: Аравита рассказывает истории в таком стиле; тархистанскую аристократию специально этому обучают.
  • Главные герои второй книги, взойдя на престол, только так и изъясняются. Подсвечено самим автором в последней главе.
• Говорить пословицами и поговорками и Говорить цитатами ― «Конь и его мальчик»: рыбак Аршиш, приёмный отец главного героя, очень любит цитировать изречения мудрецов и поэтов. Впрочем, ему самому это мудрости не добавило.
• Гурман-порно: Очень, очень много, практически в каждой книге.

Свёрнуто!

В «Племяннике Чародея» очень вкусно описано дерево из тянучек. Во «Льве, колдунье и платяном шкафе» троп фонтанирует — вот, например, угощение Люси у фавна Тумнуса: « Чего только не было на столе! И яйца всмятку – по яйцу для каждого из них, – и поджаренный хлеб, и сардины, и масло, и мед, и облитый сахарной глазурью пирог. » — «Лев, Колдунья и платяной шкаф», перевод Островской А вот Белая Колдунья угощает замёрзшего Эдмунда: « Откуда-то из складок плаща Колдунья вынула небольшую бутылочку, сделанную из желтого металла, похожего на медь. Вытянув руку, она капнула из бутылочки одну каплю на снег возле саней. Эдмунд видел, как капля сверкнула в воздухе, подобно брильянту. В следующую секунду она коснулась снега, послышалось шипенье, и перед ним, откуда ни возьмись, возник покрытый драгоценными камнями кубок с неведомой жидкостью, от которой шел пар. Карлик тут же схватил его и подал Эдмунду с поклоном и улыбкой – не очень-то приятной, по правде говоря. Как только Эдмунд принялся потягивать это сладкое, пенящееся, густое питьё, ему стало гораздо лучше. Он никогда не пробовал ничего похожего, питьё согрело Эдмунда с ног до головы. – Скучно пить и не есть, – сказала королева. – Чего бы тебе хотелось больше всего, сын Адама? – Рахат-лукума, если можно, ваше величество, – проговорил Эдмунд. Королева вновь капнула на снег одну каплю из медного флакона – и в тот же миг капля превратилась в круглую коробку, перевязанную зеленой шелковой лентой. Когда Эдмунд ее открыл, она оказалась полна великолепного рахат-лукума. Каждый кусочек был насквозь прозрачный и очень сладкий. Эдмунду в жизни еще не доводилось отведывать такого вкусного рахат-лукума. Он уже совсем согрелся и чувствовал себя превосходно. » — «Лев, Колдунья и платяной шкаф», перевод Островской И, наконец, описание обеда у бобров: « Тем временем девочки помогали миссис Бобрихе: они накрыли на стол, нарезали хлеб, поставили тарелки в духовку, чтобы они согрелись, нацедили огромную кружку пива для мистера Бобра из бочки, стоявшей у стены, поставили на огонь сковородку и растопили сало. (...) И в тот самый момент, как сало на сковородке начало весело скворчать, в комнату вошли Питер и мистер Бобр с уже выпотрошенной и почищенной рыбой. Можете представить, как вкусно пахла, жарясь, только что выловленная форель и как текли слюнки у голодных ребят, которые от всех этих приготовлений почувствовали себя еще голоднее. Но вот наконец мистер Бобр сказал: «Сейчас будет готово». Сьюзен слила картошку и поставила кастрюлю на край плиты, чтобы ее подсушить, а Люси помогла миссис Бобрихе подать рыбу на стол. Через минуту все придвинули табуретки к столу – в комнате кроме личной качалки миссис Бобрихи были только трехногие табуретки – и приготовились наслаждаться едой. Посредине стола стоял кувшин с густым молоком для ребят – мистер Бобр остался верен пиву – и лежал огромный кусок желтого сливочного масла – бери его к картофелю сколько угодно. А что на свете может быть вкуснее, думали ребята, – и я вполне с ними согласен, – речной рыбы, если всего полчаса назад она была выловлена и только минуту назад сошла со сковороды. Когда они покончили с рыбой, миссис Бобриха – вот сюрприз так сюрприз! – вынула из духовки огромный, пышущий жаром рулет с повидлом и тут же пододвинула к огню чайник, так что, когда они покончили с рулетом, можно было разливать чай. » — «Лев, Колдунья и платяной шкаф, перевод Островской В книге «Конь и его мальчик» особенно удались описания восточной (тархистанской) еды и столкновения главного героя с нарнийской (европейской) кухней. « Он посмотрел и нашел много хорошего: совсем свежий пирог с мясом, кусок овечьего сыра, горстку сушёных фиг, плоский сосудец с вином и кошелёк с деньгами. » — К. С. Льюис, «Конь и его мальчик» « Обед был хорош. Не знаю, понравился бы он вам, но Шасте понравился. Он жадно съел и омаров, и овощи, и бекаса, фаршированного трюфелями и миндалем, и сложное блюдо из риса, изюма, орехов и цыплячьих печенок, и дыню, и ягоды, и какие-то дивные ледяные сласти, вроде нашего мороженого. Выпил он и вина, которое зовется белым, хотя оно светло-желтое. » — К. С. Льюис, «Конь и его мальчик» « – Смотри, не ушибись, – предупредил гном, но поздно – Шаста уже стукнулся головой о притолоку. – Теперь садись к столу. Он низковат, но и стул маленький. Вот так. – Перед Шастой поставили миску овсянки и кружку сливок. Он еще не доел кашу, а братья Даффла, Роджин и Брикл, уже несли сковороду с яичницей, грибы и дымящийся кофейник. Шаста в жизни не ел и не пил ничего подобного. Он даже не знал, что за ноздреватые прямоугольники лежат в особой корзинке, и почему карлики покрывают их чем-то мягким и желтым (в Тархистане есть только оливковое масло). Домик был совсем другой, чем темная, пропахшая рыбой хижина или роскошный дворец в Ташбаане. Все нравилось ему – и низкий потолок, и деревянная мебель, и часы с кукушкой, и букет полевых цветов, и скатерть в красную клетку, и белые занавески. Одно было плохо: посуда оказалась для него слишком маленькой; но справились и с этим – и миску его, и чашку наполняли много раз, приговаривая: «Кофейку?», «Грибочков?», «Может, еще яичницы?» » — К. С. Льюис, «Конь и его мальчик»

• Гурман-гуро — рецепты приготовления блюд из людей и кваклей у великанов в «Серебряном кресле».
• Давид против Голиафа — Рипичип по отношению к любому противнику будет Давидом!
  • Питер и Эдмунд против Джадис (на секунду, два британских школьника против суперсильной великанши со столетиями боевого опыта).
  • И опять же, Питер против лорда-регента Мираза - взрослого, сильного и явно опытного воина.
• Живописные руины:
  • «Принц Каспиан»: дети Певенси, попав в Нарнию во второй раз, оказываются посреди неких живописных руин. Они исследуют руины и, о ужас, осознают, что это — замок Кэр-Паравель, где они жили, когда были королями и королевами Нарнии, а, значит, прошли многие сотни лет со времён их приключений.
  • Развалины столицы мира Чарн в «Племяннике чародея» не менее живописны.
• Идиотский сеттинг — книга, которую часто (ошибочно) позиционируют как ещё одно Средиземье, да и создавалась под впечатлением от него (ведь их авторы были друзьями), отличается сказочно-аляповатой проработкой сеттинга, разочаровывающей матёрых толкинистов (а на момент выхода за это книгам досталось от самого Толкиена). Однако она на гиперреализм никогда и не претендовала, фэнтези пополам со сказочной религиозной басней — это всё же не тот жанр. Оставив в стороне споры о религиозных мотивах в произведении, читатель старше определенного возраста сталкивается с рядом трудноразрешимых вопросов об устройстве этого мира.
  • Нарния была на сто лет погружена Колдуньей в состояние вечной зимы. Откуда там все это время бралась еда? Ни у мистера Тамнуса, ни у четы Бобров не наблюдается проблем с продуктами — на стол выставляется мед, картофель, хлеб, ветчина. Поставки из-за границы? На магию это не спишешь, ей владеет весьма ограниченный круг существ — сам Аслан, Белая Колдунья, Рождественский Дед и другие личности сравнимого масштаба. Остальные персонажи вынуждены (в том числе, прямо на страницах книг) добывать пищу охотой, рыбалкой и другими естественными способами. Будь «продуктовая магия» доступна рядовым нарнийцам, герои не сталкивались бы так регулярно с проблемой нехватки припасов.
  • В «Серебряном Кресле» Джилл и Юстэс при первой встрече с Хмуром пьют чай из консервных банок. Консервная промышленность? В моей Нарнии?. Слово tin (в оригинале) допускает много разных толкований, но уточнение про железнодорожных рабочих… Непонятно, одним словом. Списать на тельмаринцев не получится, ведь он у них технологии примерно Позднего Средневековья (даже огнестрельного оружия нет), а не индустриальной эры. Явно не хватит на консервы. Жестяные банки и вовсе в XIX веке появились. Единственное объяснение: Юстэс взял эти консервы с собой, потому что в тот день собирался попробовать попасть в Нарнию один, но тогда почему об этом ни слова в тексте? Либо же это косяк перевода, так как в другом переводе они пьют чай из жестяных кружек.
  • Автор явно не определился, как именно можно попасть в Нарнию: с одной стороны вроде бы сюда могут попасть только избранные и только по воле Аслана, причём в какой-то момент путь для них будет закрыт, с другой стороны примеры тельмарийцев или магические кольца - по сути банальные порталы в мир, которыми могут пользоваться кто угодно безо всяких ограничений. Причем эти разные способы попадания ("божественный" и банально-магический) могут совмещаться в одной книге.
  • Из той же серии — упоминание огромного флота во времена правления Питера, что явно не возможно без развитой промышленности и технологии и многочисленного населения. Это не говоря о том, что массовая вырубка деревьев погубила бы всех дриад.
  • Постоянные ретконы и переписывания истории в том, что касается существования людей в Нарнии. В первой книги их практически не было, и во второй автору даже приходится ввести в сюжет целую ораву пиратов-попаданцев, чтобы объяснить появление целого человеческого королевства. Зато потом здесь не понятно откуда берутся Орландия, Калормен и парочка островных мини-государств. Однако в "Племяннике чародея" оказывается, что первые люди тут появились ещё при создании мира (Франк, Хелен и их потомки), что явно противоречит первым двум книгам.
  • Мир Нарнии плоский, но линия горизонта там такая же, как и у нас. Учитывая, что видимый горизонт по определению возникает из-за кривизны поверхности планеты (если не брать в расчёт неровности рельефа, но «Покоритель Зари», как назло, почти целиком посвящён морскому путешествию), его при описанной географии быть не должно, а объекты по мере отдаления просто погружались бы в дымку из-за рассеивания света в атмосфере.
  • В мире Нарнии спокойно уживаются помимо фэнтезийных созданий и персонажей античной мифологии ещё и Лев-Христос, местный Санта Клаус и языческий Вакх (!)
• Злой канцлер — Ахошта.
• Злу не постичь Добра: злая колдунья Джадис искушает мальчика Дигори забрать яблоко бессмертия себе и не отдавать божественному льву Аслану, как тот велел. Она вполне убедительно предлагает Дигори использовать яблоко для лечения его больной матери, и мальчик колеблется. Но дальше Джадис делает большую ошибку: она говорит Дигори, что об этом никто не узнает, а что его подруга Полли уже знает — так её можно оставить в этом мире и прыгнуть на Землю одному. (На самом деле Полли тоже может прыгать меж мирами, но Джадис об этом не знает.) После такого предложения Дигори перестаёт слушать Джадис.
• Каннибализм — любимым лакомством для драконов являются другие драконы, поэтому в одной местности их никогда не бывает больше одного (не понятно правда, как они размножаются).
• Кинжал невинности — именно такой кинжал получает Люси как подарок от Деда Мороза. А что еще могут означать слова «используй только в самой крайней необходимости»?
  • Это единственный подарок из первой книги, который более нигде не упоминается. Скорее всего, потому, что как Люси его использовала, детям знать рано, а во второй книге Люси этот кинжал не ищет, и в сокровищнице его нет, хотя все прочие подарки, кроме рога Сьюзен, там присутствуют. Очевидно, уже использовала.
    • Такой кинжал (правда, сделанный в Нарнии) мог быть и у Сьюзен, которая в книге «Конь и его мальчик» едва-едва избежала плена и подобной ситуации. Но поскольку избежала, кинжал ей не пригодился — и поэтому в первой книге ей кинжал не подарили.
• Козёл — Эдмунд и Юстас, хотя со временем исправились.
• Колдун и воин:
  • Главная злодейка книги — Белая колдунья Джадис, помимо кастования всяких колдунств, нехило так орудует в бою палочкой и каменным ножом и гасит любого противника, включая даже двух главных протагонистов фильма, сливая их навыки фехтования в унитаз. Впрочем, для неё — двухметровой силачки, захватившей 2 мира, победа над двумя английскими школьниками, только-только взявшими в руки оружие, была наименьшим из достижений.
  • В фильме у неё два меча. И если в книге Питер на мечах явно держится с ней почти на равных — не исключено, что подарок Аслана волшебный и во многом уравнивает шансы, то в фильме вышла реальность.
• Кошка по имени Нэко:
  • Лев Аслан, что по-тюркски (в других языках — Арслан) и значит «лев». И олень Черво (по-итальянски — олень).
  • Внутримировой пример в «Коне и его мальчике» — «тархан»/«тархина» и «тисрок» это одновременно должности (визирь и император соответственно) и фамилии людей, которые эти должности занимают, так как наследственная монархия. Тисроки — основатели империи Калормен (в самом известном переводе — Тархистана), Тарханы ответвление Тисроков.
• Красивый — не значит хороший — Джадис. Даже то, что по лицу Колдуньи явно можно судить о том, что она злая и жестокая, все, кто сталкивался с ней, отмечали её красоту.
• Крутая королева:
  • Королевы Сьюзен и Люси. Родные сёстры.
  • А также Белая Колдунья, но это ещё и пополам с Крутой фехтовальщик.
• Крутой симпатяга — Рипичип.
• Морской змей — в книге «„Покоритель Зари“, или Плавание на край света]» такой змей вынырнул возле одного борта корабля, перенёс голову над палубой и нырнул возле другого борта, так что корабль оказался как бы в арке змеиного тела. Потом эта арка стала уменьшаться, грозя затопить корабль. Члены экипажа стали рубить змея, но чешую пробить не могли. Хорошо, кого-то (а конкретно Рипичипа) осенило не рубить, а толкать. Пока змеюка ещё не улеглась животом на палубу, её успели спихнуть за корму — тем и спаслись, только кормовую надстройку слегка повредили. Второй попытки утопить корабль змей не предпринял. А вот в экранизации было знатное рубилово, кидание копий и применение ВВС в лице дружественного дракона.
• Мужественное Добро, женственное Зло:
  • «Лев, колдунья и платяной шкаф» — Аслан против Белой Колдуньи. Лев — традиционный архетип мужества и воинственности, а Колдунья, хоть это и не проговаривается явно, использует свои женские чары (эпизод, где она угощает Эдмунда рахат-лукумом и тем самым промывает ему мозги, делая предателем — явная метафора). И более того, образ Колдуньи был вдохновлён вышеупомянутой Аэшей, и она является потомком той самой Лилит из библейских апокрифов!
  • И Зелёная Колдунья из «Серебряного кресла», заколдовавшая принца Рилиана. А вот здесь демоническая женственность уже используется во всей красе: Рилиан под действием чар верил, что любит её, и что она станет его женой, когда он завоюет для неё «наземное царство» (в действительности — его собственную страну, Нарнию).
  • Таш, верховный бог агрессивного Тархистана, отчего-то начинает отыгрывать троп в русском переводе.
  • На минималках — противопоставления Аравита/Лазарилина в «Конь и его мальчик» и Люси/Сьюзен в «Последней битве» (в обоих случаях первая — типичная дева-воительница, а вторая — кокетка, больше всего стремящаяся нравиться противоположному полу; ни Лазарилина, ни Сьюзен не злодейки, но автором осуждаются). Более того, в пятой книге «Покоритель Зари, или Плавание на край света» осуждается и Люси, когда она думала использовать заклинание из магической книги, чтобы стать писаной красавицей (по факту использование такого заклинания означает переход на тёмную сторону, поскольку применившая его становится не просто красивой, а роковой соблазнительницей, из-за которой развязывается кровопролитная война).
• Награда, достойная предателя: то, что постигло Эдмунда во второй книге.
• Надмозги:
  • Calormen внезапно Тархистан? Archenland — Орландия? Держите меня семеро, пока Narnia еще Нарния!
  • Father Christmas — Дед Мороз?! (У Афиногенова и Волковского куда лучший вариант — Рождественский Дед).
• Налево кругом: кот Рыжий в седьмой книге, разгадавший планы злодеев, но впоследствии решивший к ним присоединиться.
• Направо кругом: Эдмунд во второй книге.
• Наука не работает — именно тот случай, когда бесполезен сам научный метод. Получилось явно ненамеренно, но…
  • Если тебе является Аслан, ты увидишь его, только если готов поверить в то, что тебе явился Аслан («Принц Каспиан»). В Истинной Нарнии («Последняя битва») педаль в асфальт: не веришь в Аслана — не увидишь всего мира, кроме одного крохотного и отвратительного фрагмента. Вообще никогда не увидишь.
  • Ты стал свидетелем откровения Аслана, в котором содержались предписания совершить определённое действие при определённых условиях? Делай, как сказали. Если тебе показалось, что эти условия в конкретном случае могли быть случайно воспроизведены естественным путём с куда большей вероятностью, чем являться частью Знака — тебе показалось. Аслан предвидит всё, любой «естественный путь» в сотворённом Им мире есть только реализация Его воли («Серебряный трон»).
  • На этом фоне фактология вроде того, что Нарния — это плоская Земля, а виды живых организмов в ней образовались в один момент непосредственно путём Асланового творения, выглядит вообще мелочью. Да и средневековый застой железно и логично обоснован: просто в Нарнии мануфактуры бы были куда менее полезны, чем кустарное ремесло.
• Не любит обувь: много кто её не любит. Люси (а иногда и другие Пэвенси), также уже упомянутые Кориакин, Раманду и отшельник, дочь Раманду (во всяком случае, судя по иллюстрациям), и квакль-бродякль (из-за физиологических особенностей).
  • Субверсия с Шастой: он ходит босиком не для удовольствия, а из-за бедности, и иногда это доставляет ему неудобства.
• Неправдоподобно убедительная маскировка — в «Последней битве» ослу достаточно было надеть шкуру дохлого льва, чтобы выдать себя за Аслана.
• Не продумал сеттинг (на гране с плохими примерами) — автор не продумывал сеттинг как в мелочах (за что получил критику от своего друга Толкиена), так и в общем построении мира. С одной стороны в Нарнию можно попасть лишь веря в Аслана, с другой с помощью банальной магии-телепортов (и это всё в одной книге). Во второй книге автору пришлось ввести в сюжет пиратов-попаданцев, чтобы объяснить происхождение королевства людей, но позже выясняется, что в Нарнии есть и другие человеческие королевства (причём не одно), а при короле Питере существовал продвинутый парусный флот, который вряд ли бы был построен без участия людей. При этом Льюиса даже не получится оправдать тем, что он не писал книги, не рассчитывая на создание целого цикла. Так, он сам рассказывал, что историю Сьюзен продумал чуть ли ни с первых глав, то есть как минимум основной сюжет "Хроник" должен был быть продуман заранее.
• Нет, не тот — топоним Нарния как таковой.
• Нестандартный хэппи-энд — В финале выясняется, что все главные герои погибли в железнодорожной катастрофе и могут навсегда остаться в Нарнии. Правда, Нарния в финале сама погибает, остается ее «истинный» аналог в стране Аслана, и там же есть «истинный» аналог Англии.
• Неудачная басня — ряд сюжетных ходов связанных с Сьюзан, гибелью Нарнии и жертвой Аслана. Более подробно — в самой статье.
• Неудобных точек зрения нет — Аслан буквально требует от других полного подчинения ему и неукоснительному следованию всему, что он требует. Хот в книге это не показано, но неповиновение ему явно не приветствуется. Появляющиеся в последней книге разуверившиеся во всех богах гномы (эдакие атеисты) будут заперты в ослином сарае навечно и автор обозвал «свиньями» от лица Эдмунда Певенси (наглядно показывает, где религиозные фанатики видят атеистов). Автор показывает правда и одного достойного ташепоклоника (который лишь думал, что поклоняется Таш), но ключевое слово — одного.
• Никто не верит ребёнку:
  • Зигзаг — дети Питер и Сьюзан не верят Люси, когда она говорит, что из шкафа можно попасть в Нарнию, зато взрослый профессор верит. Обоснуй — в книге «Племянник чародея», становится известно, что профессор сам присутствовал при создании Нарнии.
• Ниндзя-пират-зомби-робот — местный сеттинг неоднократно критиковал Толкин, несмотря на дружбу с Льюисом, за отсутствие продуманности тамошнего мира от начала до конца, выражающееся, в частности, в обилии запутывающих и анахроничных заимствований — например, в одной только книге «Лев, Колдунья и Платяной шкаф» великаны, гномы, огры и ведьмы из фольклорных сказок мирно соседствуют с целым зоопарком из говорящих животных (в том числе двумя бобрами, будто телепортировавшимися в мир Нарнии прямиком из книг Беатрис Поттер), а фавны, сатиры, дриады, наяды, минотавры, единороги и кентавры из греческой мифологии — со вполне себе современным Санта-Клаусом с оленьей упряжкой. Да ещё этот непонятно откуда взявшийся посреди заснеженного леса одинокий лондонский фонарь — как раз образца того времени, когда писалась книга, у входа в портал между нашим миром и Нарнией… В общем, у Толкиена складывалось сильное впечатление, что книга написана впопыхах и легкомысленно склеена из неподходящих кусков.
• Нулевой рейтинг — у Джадис aka Белой Колдуньи. Она абсолютное зло для «хороших» рас Нарнии, но даже «плохие» расы сеттинга служат ей скорее из страха, а не уважения. Дополнительные очки за то, что Джадис в своё время уничтожила всех жителей своего родного мира Чарн Запретным Словом именно потому, что население свергло её ненавистную тиранию.
  • Пример с Джадис, на самом деле, дискуссионный, поскольку Никабрик упоминает, что к гномам, которые ей служили, она неплохо относилась (ну и воскресить её он с приятелями тоже собирался, пусть и из корыстных побуждений). А вот кто точно подходит под троп, так это Дама в Зелёном — едва с её подданных спадают чары подчинения, как те обращаются против неё или радостно дезертируют.
  • Зигзаг с Миразом: у нарнийцев он имел именно нулевой рейтинг, но среди тельмарцев был достаточно популярен.
• Оздоровительная порка — много таких. Если не исправились, то хотя бы вредить перестали.
  • Эдмунд — поначалу служил Белой Колдунье из чувства признательности, но, добившись своего, она перевела его на хлеб и воду и вообще собиралась казнить во исполнение пророчества. А вернувшись к братьям и сестрам, в битве искупил предательство кровью.
  • Юстас Вред — был занудой, врединой и ябедой, пока сперва Рипичип не урезал ему гонор, а потом превращение в огромного бессловесного дракона, которому суждено остаться после отплытия корабля в одиночестве на острове, значительно меняет его. Хотя его родители и недовольны этим, считая, что он слишком много глупостей и ребячества набрался от Люси с Эдмундом.
  • Хулиганы, третировавшие его и Джилл, в финале «Серебряного кресла» с воплями разбежались от одного вида Аслана и одетых в доспехи и при мечах героев. А тут как раз мимо проходил инспектор образования…в общем, поощрявшее буллинг руководство тоже ушло.
  • Рабадаш — самоуверенный мерзавчик, наследник Тисрока Тархистана, после провала вторжения в Орландию и Нарнию волей Аслана был обращен в осла и вернул облик только в главном храме Ташбаана на большой праздник. Само собой, нрава царевича не улучшило, но условие не выходить далее 5 миль от храма под угрозой нового превращения уже навечно сделало его самым большим домоседом и миротворцем из всех правителей Тархистана.
• Персонаж-призрак: Император-за-Морем, отец Аслана.
• Подводная лодка в степях Украины — знаменитый фонарный столб посреди дремучего леса. Правда, в «Племяннике чародея» всё-таки объясняется, откуда он взялся.
• Поджог, убийство и переход на красный свет:
  • «Лев, колдунья и платяной шкаф» — собственно, название.
  • «Конь и его мальчик» — Лазорилина грозит слугам: «Узнаю, что пошли сплетни, сожгу живьём, засеку до смерти, а потом посажу на хлеб и воду».
• Полезный в хозяйстве зверь — таким стал Юстас после превращения в дракона. Благодаря своим способностям он легко добывал команде еду, на раз разжигал костёр, а холодной ночью был живой печкой. Также он притащил дерево для замены сломанной мачты.
• Попаданцы — главные герои, дети из Англии (в порядке попадания — Дигори, Полли, Люси, Эдмунд, Питер, Сьюзен, Юстэс, Джилл). В финале все, кроме Сьюзен, встречаются преображёнными и получают королевские венцы.
• Популярное заблуждение — домысел русскоязычных фанатов, о магических свойствах лука Люси благодаря которым она всегда попадает в цель. Появился из-за отсебятины переводчика: в книгу «Лев, Колдунья и Платяной шкаф» была добавлена фраза: "Тот, кто стреляет из этого лука, всегда попадает в цель." И это при том, что ей доводилось промахиваться.
• Приспособить под язык — здесь пример не с именами. Переводчики Афиногенов-Воседой-Волковский, которые отличились жутким переводом «Властелина Колец», с «Нарнией» успешно справились и даже сумели приспособить под русский язык заголовки рецептов в кулинарной книге великанов-людоедов: в оригинале на одной странице Mallard (дикая утка), Man (человек) и Marsh-wiggle (болотный человек-лягушка). Они сделали это, сменив птицу и поменяв число на множественное (Ласточки, Люди, Лягвы-мокроступы). А у других переводчиков игра слов не сохранена, названия не на одну букву (классический вариант — Дикая утка, Человек, Квакль-бродякль), и чтобы их прочитать, персонажам (детям) приходится переворачивать множество страниц огромной великаньей книги. Сами бы попробовали…
• Проблема с хищниками — решена довольно изящно: здесь есть звери разумные и говорящие, а есть неразумные. Есть первых — для разумных очень сильное табу, и этим занимаются только самые злые существа: автор, описывая реакцию жителя Нарнии на поедание великанами разумного оленя, сравнивает её с реакцией человека на людоеда, поедающего детей. Неразумных же могут вполне легально употреблять в пищу как люди, так и говорящие хищники.
  • Проблема, однако, решена не до конца: как в условиях охоты оперативно отличать неговорящую дичь от говорящих товарищей? Если мелкие животные, обретя разум, сильно подросли (говорящая мышь ростом с неговорящего барсука, говорящий барсук — примерно с гнома), то о копытных и крупных хищниках такого уже не скажешь. Окликать каждого оленя, замеченного на охоте? Останешься голодным, дичь просто убежит. Знать, конечно, может позволить себе охотиться с разумными собаками или волками, которые способны по запаху отличить, пахнет ли от того же оленя какой-то цивилизацией или только диким лесом — но то знать, а остальным сынам Адама, видимо, на зуб остаётся только домашняя, гарантированно неговорящая скотина.
  • И ещё одна проблема: спариваются ли говорящие звери с неговорящими, или это будет сродни зоофилии? А если спариваются, то будет ли потомство, и если будет — то будет оно разумным или нет?
• Против биохимии не попрёшь  — Юстас, превратившийся в дракона, сразу же начал жрать мясо мёртвого дракона, поскольку для них это любимая еда. Позже во время пребывания чудовищем он охотился на коз, которых ел сырыми, хотя мог их поджарить.
• Раса мечется по фракциям — гномы. То за Аслана, то за Белую Колдунью, то вообще «гномы за гномов»…
• Рождество — в Нарнии празднуют Рождество, не задумываясь, кто в этот день родился. (Характерно для Англии и бывшей английской колонии США.) Главное на Рождество — не само событие, а рождественские подарки. Питер, Сьюзен и Люси Пэвенси именно в качестве таких подарков получают вещи, которые в дальнейшем будут необходимы по сюжету.
  • Для чего Сьюзен был необходим боевой лук, а Люси — кинжал, в книгах не раскрывается. Но ведь пригодились как-то. В «Принце Каспиане» у лука мелкая эпизодическая роль, а кинжал так и вообще не ищут. Вероятно, уже был использован в самой крайней необходимости.
  • Кстати, а почему сразу «не задумываясь»? Тот персонаж, который родился в этот день, в Нарнии действует, и весьма активно. Да, названия Иудеи и Вифлеема нарнийцам ничего не скажут, но что у Аслана есть Отец, они знают. Раз есть Отец — значит, Его Сын был рождён, а раз был рождён — отчего бы и не праздновать Его день рождения, пусть даже условно?
• Снежная королева — Белая Колдунья Джадис из первой книги была создана под очевидным влиянием героини Андерсена: обе разъезжают в белых санях, живут в ледяном дворце, похищают мальчика и любят замораживать живых существ.
• Страностан — в двух переводах (Трауберг и др., Доброхотова-Майкова) название Тархистан носит страна, в оригинале звавшаяся Калормен (Calormen). Главный противник Нарнии, государство, напоминающее одновременно арабские страны и Турцию.
• Странности в первой части — хотя степень вмешательства Аслана определяется левой пяткой автора, всё же заметно что в первых двух книгах он делает это намного чаще и активнее, чем в последующих. Этому же можно найти два обоснуя. Ватсонианский — показано, как бог постепенно даёт людям больше свободы выбора и меньше вмешивается в их судьбы. Дойлистский — автор просто понял, что всемогущий бог на стороне героев ломает сюжет и создает в нём дыры на ровном месте.
• Судный день — последняя книга — буквальный пересказ учения об Апокалипсисе.
• Узурпатор — лорд Мираз, избавившийся сперва от брата-короля, а потом (после рождения сына) решивший отделаться и от племянника. С фитильком, поскольку на престол всё же имел законное право, и если бы не рождение наследника, позволил бы Каспиану стать следующим королём.
• У нас именно такие гномы — однотопы, полугном доктор Корнелиус и ещё много всего.
• Хвостобойка — Юстас, пока был превращён в дракона, использовал для охоты хвост как оружие.
• Хрустальный дракон Иисус — Аслан. В каком-то смысле — и Могучий лев Яхве (Льюис — протестант; а протестанты куда сильнее, чем католики, опираются на Ветхий Завет, происходящий, как известно, из иудаизма). Аслан предстаёт именно в облике льва, а его Отец упоминается, но не участвует.
  • Жертвенный лев — он же. Естественно, смог пережить самопожертвование — Библия же.
• Человеко-звериный сеттинг — Нарния, населённая как людьми так и разумными говорящими животными.
• Что за фигня, автор? — без всякого обоснуя в книгах, за кадром, превратил вполне положительную Сьюзен Певенси в тупую, гламурную барышню, для которой нет места в новой, идеальной Нарнии. Что за фигня, мистер Льюис? Всякие попытки объяснить это "ну вот там она последней увидела Аслана" типичное сова на глобусе — Эдмунд и Юстас тоже поначалу выведены далеко не положительными, но им как-то все простилось, не говоря уже про то, что большую часть времени персонаж просто был за кадром. Тинейджерские понты типа «я уже взрослая для всяких детских забав» вполне могут вытекать из характера Сьюзен (к тому же, это может быть способом психологической защиты после того, как им с Питером сказали, что больше они в Нарнию не попадут). Но потерять за это всю семью в железнодорожной катастрофе?! И более того, когда Аслан сказал главным героям, что они погибли на Земле и останутся в Нарнии навсегда, никто не спросил: «А как же наша сестра, как она переживёт это?» Этот косяк подробно рассматривается Нилом Гейманом в рассказе «Проблема Сьюзен». Хуже всего, это не тот случай когда автор не знал, куда деть героиню и придумал для неё финал на скорую руку. Наоборот, по словам Льюиса такой финал для Сьюзен он решил сделать ещё самого начала работы над циклом.
• Что стало с мышонком? — Сьюзен же! На возвышенных нотах финала как-то забывается о том, что она потеряла в железнодорожной катастрофе всю семью.
• Шахматы — герои в свободное время, случается, играют в шахматы. Причём манера играть говорящего мыша Рипичипа даже удостаивается отдельного описания: «Он был отличный игрок, и если не забывал, во что играет, обычно выигрывал. Но иногда он забывал и делал какой-нибудь невероятный ход, например, безбоязненно подставлял своего коня под удар ферзя и ладьи. В такие минуты, увлеченный игрой, он думал о настоящих сражениях, армиях и конях. Он бредил подвигами, поединками не на жизнь, а на смерть, славными победами».
• Шутливое наказание — Кориакин, которому было поручено присматривать за Охломонами, в конце концов устал от их непослушания и глупых поступков (то посадили варёную картошку, чтобы не варить, то придумали мыть посуду перед едой, а не после) — и превратил их в Однотопов, существ, прыгающих на одной ноге. По одной версии — он сделал их смешными внешне, чтобы они осознали, что смешно себя ведут.
  • По другой версии — это была самоирония со стороны автора. В детстве Льюис мечтал сооружать вещи своими руками (корабли, дома, моторы), но у него от рождения плохо двигались большие пальцы на руках. Из-за этого он был вынужден стать писателем — так что возможно, что если бы не этот его недостаток, то он бы так и остался никому не известен, и мы бы не читали сейчас «Хроники Нарнии». Точно так же Однотопы, поначалу тяготившиеся своей метаморфозой, потом нашли в ней преимущества (в частности, научились использовать огромную ступню как лодку). А отношения Кориакина со своими подопечными — достаточно очевидная метафора отношений Бога с человечеством.
• Эксцентричный мудрец/Ментор-трикстер: Кориакин. Помимо уже упомянутой босоногости, отличается весьма своеобразным чувством юмора: повесил у себя в доме бородатое зеркало (очевидно, чтобы подшучивать над гостями) и превратил гномов в однотопов (в качестве оригинального наказания за плохое поведение). Насколько эпизод с его участием позволяет судить, по степени эксцентричности может быть вполне сравним с Дамблдором.

Экранизации

«Лев, колдунья и платяной шкаф» (1967)

Чёрно белый телесериал от «Associated British Picture». Состоял из десяти получасовых серий, из которых сохранилось лишь первая и восьмая, причем в плохом качестве. Был близок к книге, но страдал от нехватки бюджета, напоминая скорее театральную постановку с людьми в костюмах животных. Профессор Кирк здесь выступает ещё и в роли рассказчика.

«Лев, колдунья и платяной шкаф» (1979)

Мультфильм 1979 г., производства Bill Melendez Productions в сотрудничестве с Children’s Television Workshop. Считается первым полнометражным мультфильмом, снятым для телевидения. Страдал от нехватки бюджета и времени на съемки, что не могло ни сказаться на качестве. Отзывы были средними, безусловным плюсом считается лишь музыка. По сравнению с книгой в сюжет были внесены некоторые сокращения и изменения: отсутствует предыстория о том, как дети попали в дом профессора (он начинается с того, как Люси попадает в Нарнию), вместо Отца Рождество (хотя о нём и рассказывает Лис) подарки раздаёт сам Аслан, минотавры которые в книги были за колдунью здесь в лагере Аслана.

Сериал 1988—1990 годов

Мини-сериал от BBC из трёх частей, по шесть серий в каждом — «Лев, Колдунья и платяной шкаф», «Принц Каспиан и плавание „Покоритлея Зари“» (охватывает две книги) и «Серебряное кресло». Сняты очень близко к тексту и вообще с заметным уважением к первоисточнику (отдельно радует подбор актеров: например, Люси — действительно не очень красивая девочка, так что ее вполне каноничная зависть к сестре мотивирована), экшн-поносом не страдают (наоборот, весьма неспешны), но страдают от проблемы Бюджет пишет сюжет. В частности, фантастические существа кое-где откровенно нарисованы, кое-где представляют собой людей в костюмах животных, кое-где — куклы. По этой причине сам Льюис был против возможной экранизации, и только с появлением цифровых технологий появилась возможность реально изобразить животных.

• Актёры с мультяшками — используются в некоторых сценах, например Раманду, когда его кормят птицы.
• За себя и за того парня — Уорвик Дэйвис сыграл Рипичипа и Никабрика, а Барбара Келлерман — Джадис и Зелёную Колдунью. Не исключено, что именно это и породило версию, что две злодейки франшизы — один и тот же персонаж.
• Исправить в адаптации — в «Серебряном кресле» герои упорно не могли узнать принца Риллиана. Авторы догадались надеть на него шлем с маской.

Фильмы 2005-2008-го годов

Самые последние и самые известные из адаптаций, сняты по трём первым книгам (то есть «Лев…», «Принц Каспиан» и «Покоритель Зари»). Если «Лев, Колдунья и платяной шкаф» верно передаёт основной сюжет и атмосферу (хоть и с некоторыми порывами в сторону экшн-поноса, впрочем, крайне умеренными), то в «Принце Каспиане» творится какая-то лютая дичь с проснувшимися барскими замашками у Питера (режиссёр и сценарист хотели дополнительный моральный конфликт, но не хотели резко и далеко отступать от первоисточника, в результате Питер отказывается от амбиций как-то тихо и сам по себе, без мотивации в кадре) романтической линией Каспиана и Сьюзен (и Аслан всё равно навсегда возвращает Сьюзен в Англию вместе с остальными? зная, что этим разлучит двух влюблённых? в оригинале-то они были всего лишь приятелями, даже не очень близкими), сказочным идиотизмом Каспиана (ты мог сначала победить Мираза, а уже потом выяснять, убил ли он твоего отца?), каким-то совсем уж абсурдным даже в сравнении с первоисточником поведением Аслана и, как будто этого мало, бесконечным цитированием сцены с погоней назгулов за Фродо из джексоновского «Властелина колец». Зато Мираз стал понятным и даже по-своему благородным типом.

Третий же фильм — вполне симпатичная и логичная хоть и не избавленная от некоторых косяков и сварочных швов типа лорда, который прятал волшебный меч, будучи заключённым в темницу история, к которой можно предъявить две серьёзные претензии: во-первых стараниями сценариста стало всё больно уж похоже на типичный фэнтези-квест по «Малому типовому набору» (мол, искать пропавших лордов за океаном просто потому, что это были большие шишки и друзья отца Каспиана — слишком мелкий повод, давайте выдадим им волшебные мечи, нужные для очередного спасения мира), во-вторых режиссёр явно пытается с одной стороны рассказывать христианские притчи, как и в первоисточнике, но, с другой стороны, при этом считает нужным от первоисточника отступать, в результате получается гораздо более топорно, чем было в оригинале. Хорошо или плохо, когда религиозная пропаганда толкается в ущерб художественной составляющей.

Первоначально планировалось экранизировать и оставшиеся три книги, но после проседание кассовых сборов уже второго и истечения срока прав, продюсеры охладели к экранизации, хотя впоследствии не раз предлагалось сделать перезапуск. Слухи о последнем ходят до сих пор.

«Племянник чародея» (2027)

Будущий фильм, пока только обещанный. Пока что сложно что-то сказать, но поскольку к фильму приложил руку Netflix, многие уже настроены скептически.

• И часовню тоже он! — с фитильком, поскольку авторы так и не успели это воплотить. В интервью во время выхода третьего фильма они рассказывали, что хотели связать события этого фильма со следующим («Серебряное кресло») и зелёный туман, которому герои противостоят ближе к финалу, был наслан Зелёной Колдуньей.
• Камео — Тильда Суинтон, помимо Джадис, во втором фильме также появилась в роли одной из кентаврих в толпе.
• Упростили и опошлили — роль Каспиана в фильмах. В оригинале он сбежав от дяди поднял и возглавил восстание, некоторое время боролся против Мираза и лишь когда дела стали совсем плохи, дунул в рог. Здесь же он дует в рог не успев сбежать в лес, после чего нарнийцы автоматом решают его поддержать. Ну и странна выглядит роль Трампкина: если в оригинале он был захвачен, когда пошёл на поиски вернувшихся Пэвенси, то тут Мираз просто захватил какого-то левого гнома (который вроде бы пять минут знает Каспиана) и приказал того его утопить, случайно на том самом месте, где оказались герои.
  • Также позже во время сцены-испытания (куда зачем-то впихнули Джадис) искушение обратиться ко тьем приходится фактически перебарывать не ему, а Питеру. Ну и сам бой с Миразом: в книге он не смог сражаться из-за раны, тут же рану (тут он и получил её раньше и по другому) успели вылечить, так что не понятно, почему на поединок не вышел он сам.
• Экшн-понос — в «Принце Каспиане» появилась сцена ночного штурма замка Мираза (в оригинале такой план предлагал Рипичип, но от него отказались). Также тут и махач и полёт на грифонах и даже Мексиканское противостояние. Заодно есть даже Блестящий неканон — сцена с фонариком, которым стражник посветил себе в лицо. В оригинале он использовался один раз за книгу чтобы посветить в подземелье.

Прочие адаптации

Советский аудиоспектакль «Лев, колдунья и платяной шкаф», запись 1986 г., инсценировка Ю. Витковской на основе перевода Г. Островской. http://audio.arjlover.net/audio/Lev_Koldunia_i_platianoi_shkaf/side_1.jpg http://audio.arjlover.net/audio/Lev_Koldunia_i_platianoi_shkaf/side_2.jpg

Критика

При всех очевидных плюсах, «Хроники» подвергались и вполне заслуженной критике по разным причинам.

Рахитичный сеттинг. Любители детально проработанных миров, избалованные Толкином будут разочарованы. Сеттинг прописан откровенно слабо, нету чёткой географии, подробных карт, нормально описанной культуры и обычаев. Автор буквально идёт по граблям: то у него мир выглядит маленькой деревней, то он решает добавить размера и территории с народами берутся буквально из ниоткуда. Пресловутые ретконы, причём порой в пределах одной книги (Льюис так и не определился, вера ли помогает героям попасть в Нарнию или тупо магические порталы). Людей в Нарнии то нету вообще, то внезапно есть целые королевства, о которых мы раньше не слыхали. Из той же серии жуткая мешанина из разных мифологий со Львом-Христом, Санта-Клаусом и Вакхом. Плюс всякие косяки вроде «откуда они берут зимой еду» или «как можно построить целый флот, не навредив лесным жителям»? За некоторые из них (первое появление Тумнуса) автору досталось от Толкина, но поправлять он ничего не стал.

Религиозная тематика. С одной стороны, всё прикрыто ширмой фэнтезийной сказки, так что о христианских мотивах можно даже не догадаться. С другой ― очевидно, что подаётся всё откровенно в лоб. Христианство это хорошо и правильно, бога-Христа нужно неукоснительно слушаться и делать всё, что он скажет (как бы нелепы не были его действия), за любое неповиновение ждёт суровое наказание. Всех верующих в Аслана ждёт Царство Божие, всех остальных не ждёт ничего хорошего. Атеистам уготовано вечное прозябание в тёмном сарае. Редкие примеры положительных тархистанцев на то и редкие.

Впрочем, в экранизации, для человека не являющегося христианином намёки на христианство незаметны (в отличии от классических приторно-христианских пеплумов).

Расизм и сексизм. Пожалуй, самый спорный момент. За первое отвечают тархистанцы, представляющие собой местный Курак в плохом смысле этого слова, но тут дело скорее не в расизме, а в том, что они верят в не правильного бога. Со вторым тоже не однозначно: с одной стороны проблема Сьюзан, с другой ― у нас есть Люси, Джилл и Аравита.

Сюжет и герои. Тут всё не однозначно, в этом плане у «Хроник» есть как плюсы, так и минусы. Персонажи в большинстве своём откровенно плоские и средние, причём явные удачи автора ― это именно антигерои вроде Юстаса и Эдмунда, которые оживляют действие и создают конфликты, иначе всё было бы совсем плохо. Сюжетно книги тоже крайне не ровные. Скажем, «Лев, Колдунья и Платяной шкаф» хороша как детская сказка, но сюжет держится на глупости и нелогичности поступков злодейки и местного бога (Аслан вообще одна большая сюжетная проблема, но об этом отдельным пунктом). Ну и попаданцы, на которых сразу сваливаются все плюшки в наши дни считается уделом плохих исекаев. «Принц Каспиан» наполовину состоит по сути из флешбека и действие порой провисает, плюс уже тут пошли ретконы. А вот «Покоритель Зари, или Плавание на край света» является, пожалуй, лучшей книгой цикла. Именно тут Льюис сумел сделать удачную сказку в виде морского приключения с постоянной сменой локаций, добавил нового антигероя, плюс тут Аслан появляется лишь в конце. Зато в «Последней битве» всплывают буквально все проблемы цикла, включая вышеперечисленные.

Аслан. Одна из главных проблем книг, комбинация дырявого сеттинга и религиозной составляющей породило такое нелепое чудовище. С одной стороны он всемогущ и может в одно рыло зарешать все проблемы Нарнии, с другой — Аслан не просто пассивный наблюдатель, в сюжет он вмешивает активно. Отсюда и куча дыр и нелогичностей: то Аслан ждёт сто лет, а потом откусывает башку Джадис, то позволяет пришельцам захватить всю Нарнию, а потом в нужный момент приходит Каспиану и Певенси на помощь и помогает победить захватчиков. Никаких объяснений, почему всемогущее и ничем не ограниченное божество действует так рандомно нет, автор по сути сам создаёт проблемы на ровном месте (объяснения что в «Ветхом завете» было то же не канают). Сюда же и вышеописанные религиозные проблемы, когда Аслан требует у других выполнять его волю и слушаться, хотя по факту сам является виновником многих бед. Ну и финал, где сперва он своим бездействием позволяет тархистанцем захватить Нарнию (и не понятно, чего за столько лет они это раньше не сделали), а потом богу просто всё надоело и он повернул рубильник, выпилив свой мир нафиг.

Проблема Сьюзан. Не самая большая, но едва ли не самая известная. И тот факт, что девушка, которая интересуется косметикой и мальчиками вход в Нарнию заказан, и то что её семья по сути от неё отвернулась (судя по их реакции). Плюс она вообще-то не просто не попала в Нарнию, а разом лишилась всей семьи, которую Аслан то ли убил, то ли позволил им умереть (и не понятно, как ей теперь выживать?) При этом тут даже нельзя отделаться отмазкой, что автор тупо забыл про героиню за пять лет и книг и придумал ей финал на скорую руку. Наоборот, Льюис сам признавался, что такой ход был задуман чуть ли не с самого начала, а по тексту даже разбросаны намёки, что её вера не так крепка. Вот только вместо нормальной истории персонажа мы получили мебель на две с половиной книги, о которой вспомнили лишь под конец, чтобы дать короткое объяснение на пару абзацев, да авторские объяснения на лестнице с намёками, которые не один читатель бы не заметил. Впрочем, позволь автор Сьюзан просто отправиться в местный Рай с остальными — кто бы о ней вообще вспомнил?