Индейцы

TV Tropes Для англоязычных и желающих ещё глубже ознакомиться с темой в проекте TV Tropes есть статьи Injun Country, Magical Native Americans, The Savage Indian, Tipis and Totem Poles. Вы также можете помочь нашему проекту и перенести ценную информацию оттуда в эту статью.

Хуманзиация от Bill Preising

«	Если ты, чувак, индеец, — Ты найдешь себе оттяг! Настоящему индейцу Завсегда везде ништяк!	»
— Фёдор Чистяков

Индейцы — коренные жители обеих Америк. Когда обыватель слышит слово «индейцы», то сразу же ассоциирует их с Диким Западом и ковбоями. Однако даже на, казалось, безлюдной Огненной Земле жили индейцы — огнеземельцы или алакулуфы. Ацтеки, инки и майя — тоже индейцы, но них в этой статье речь не идёт.

Название, как известно, пошло от ошибки Колумба, принявшего Америку за Индию. Причем если в русском языке индеец всё же отличается от индийца, то в английском это так и осталось одним словом. В наше время путаницу исправили тем, что стали называть индейцев коренными американцами (во французском языке для аналогичных целей используется термин «amérindien» — «амероиндеец», а конкретно в Канаде — фраза «First Nation»). Сами они, понятно, на своих языках никогда себя ни индейцами, ни американцами не называли.

Штампы

(link)

This Land Is My Land

Регионы расселения индейских народов в Северной Америке к XVI веку

Двойной кинжал североамериканского индейского народа тлинкитов (Tlingits) второй клинок не всегда был настоящий, а мог являться просто украшенным навершием из меди или дерева

Тлинкитский (Tlingits, проживающие в Канаде и на Юге Аляски) деревянный доспех

• Индейцы — краснокожие. А ещё у них крепкое, мускулистое тело, длинные чёрные волосы и орлиный нос. Бороды и усов нет.
  • То, что для американоидной расы (иногда включаемой в состав монголоидной), к которой и принадлежат коренные народы Америик, характерны черные волосы и орлиный нос — это правда. Однако кожа у американоидов, как и монголоидов, находится в оттенках от светлой до смугловатой с красным подтоном. Конечно киношные краснокожие есть, но в массе своей они скорее типично монголоидной внешности, то есть с бронзовым оттенком и слегка раскосым взглядом. Следует заметить, что стереотипно индейская внешность может быть и китайцев, и у японцев, и у вьетнамцев, и у казахов даже. Самый прикол, что в чате автора правки индейцев в традиционных одеждах перепутали с татарами, причём сам татарин.
  • Сейчас, когда множество индейцев перемешалось с пришлыми европеоидами и неграми, ситуация только усугубилась. Тем более, что были как и белые, так и беглые чёрные рабы и вольноотпущенники принятые в племя. Например, в племени гарифуна, на Карибах, беглых рабов оказалось больше, чем самих индейцев, но, тем не менее и по родному языку и по культуре — это индейцы. А ещё, те белые, которые не могут себя называть WASP (White Anglo-Saxon Protestants называющие себя настоящими американцами), в наши дни, гордятся, если у них в предках оказался индеец, что даёт им основания именно себя считать настоящими американцами, а WASP'ов считать понаехавшими. Ещё есть wannabe, то есть белые желающие быть индейцами. Отношение к ним неоднозначное, кто-то хвалит за вклад в сохранении культуры и языков, а кому-то все бледнолицые на одно лицо и вообще это культурная апроприация.
  • Профиль тоже у всех разный. Есть и похожие на эскимосов, таких в фильме «Вождь Белое Перо» изображали монгольские актёры. А у тлинкитов (народ, проживающий на юге Аляски и северо-западе Канады) растительность на лице вполне себе растёт, и её наличие является частью их традиций и культуры.
• Все индейцы ходят в перьях и с раскрашенной рожей. В том числе и индианки.
  • Кстати, о раскрашивании рож. Название «краснокожие» пошло от обычая ныне вымершего племени беотуков (коренное население острова Ньюфаундленд) красить лицо охрой.
• Индейцы, даже если они проживают в холодной Канаде, носят набедренные повязки и мокасины. А иногда ходят в сандалиях или вообще босиком (босоногостью, например, отличалась историческая Покахонтас, и эту её черту перенесли в одноимённый диснеевский мультфильм).
  • На самом деле, помимо повязок — рубахи и ноговицы (штанины, не соединённые друг с другом) из кожи или замши, которые впоследствии были заимствованы ковбоями и мексиканскими вакерос (у них известны под названием «чаппарахас» или «чап(с)ы»). Набедренные повязки без ноговиц носились в жаркое время года в качестве летних шортов, а когда было прохладно, одевались по сезону. Уже позже, под влиянием одежды европейских колонистов, ноговицы трансформировались в настоящие штаны.
    • Подсвечено в 17-й главе «Анжелики в Новом Свете» Анн и Сержа Голон. Жоффрей де Пейрак жертвует своим фортом, где предательски были убиты индейские вожди, его люди перебираются в не расчитанное на такое количество зимовье старателей и голодают зимой. Впечатлённые его поступком ирокезы приносят им продукты, представ перед укутанными в меха колонистами в метель в одних набедренных повязках. Однако старый траппер тут же поясняет главной героине, что те наверняка просто припрятали свои меховые одежды, одеяла и провизию где-то недалеко отсюда, сделали специальные упражнения и пришли произвести эффект.
• Среди североамериканских индейцев принято вышивать бисером, что является отличительной чертой их культуры. Именно вышивка бисером и её характер, даёт вам понять кто перед вами, что важно потому что к примеру народы Вудленда (ирокезы, алгонкины) зачастую очень вестернизированы, поскольку они одними из первых встретили европейских поселенцев и установили с ними связи. В результате такого культурного обмена типичный индеец в традиционной одежде из Вудленда похож на европейского или в лучшем случае тюркского крестьянина.
• Индейцы не говорят, а орут как сумасшедшие и улюлюкают боевые кличи. А если и говорить, то на очень странный английский. Хау!

Двойной лук североамериканского индейского народа пенобскотов (Penobscot)

Необычно большие наконечники стрел индейского народа лакота (Lakota)

• Любимое оружие индейцев — томагавк, лук и стрелы. Ружья? Нет, не слышали. Болас? А что это такое?
  • Хотя индейцы Субарктики ещё до прихода сюда Джона Кабота (он же Джованни Кабото) резали своих недругов медными ножами (про металлообработку смотри ниже). А некоторые (вроде тлинкитов) и вовсе самостоятельно научились ковать железное оружие, некоторые образцы которого вполне тянут на короткий меч сравнимый с римским гладием. Металлообработка была известна и южноамериканским индейцам (как и пресловутым инкам, так и менее известной в масс-культуре цивилизации Чибча/муисков на территории современной Колумбии), но металлического оружия они не делали, ограничиваясь изделиями, такими как утварь и, из более податливых металлов вроде золота (но чаще сплавом золота и меди), на радость конкистадорам.
    • Здесь нужно некоторое пояснение. Холодная ковка меди — занятие, доступное даже очень отсталым племенам, и, поскольку металлическое изделие, тем более оружие, явно лучше каменного, везде в мире, где встречалась самородная медь, окружающие племена пускали её в ход, даже если до металлургии им было, как до луны пешком. В Северной Америке самородная медь встречалась в верховьях реки Коппермайн и на Алеутских островах; она (и изделия из неё) становилась предметом обмена, именно так медные ножи попадали к племенам, на землях которых никакой меди не было, например, к тлинкитам.
      • Вообще-то, медь сильно уступает обсидиану, который у индейцев имелся в изобилии. Именно, этим объясняют отставание индейцев в обработке металлов: если обсидиан имеется в изобилии, то не стимула развивать добычу меди и придумывать бронзу.
      • Помимо сплавов меди и золота — тумбага, в Мезо-Америке научились создавать золотистого цвета латунь — томпак, в качестве имитации золота (для инструментов такая латунь слишком мягкая). И мышьяковистую медь — буквально менее, чем полшажочка до изобретения мышьяковистой бронзы.
      • Пурепеча делали из меди топоры и успешно отбились от ацтеков. Менее известны, чем ацтеки, так как их правитель Тангахуан II узнав о поражении ацтеков, добровольно примкнул к испанцам.
  • Битву при Литл-Бигхорн (упомянутую в «Ночи в музее») американцы продули дакотам и шайеннам не в последнюю очередь потому, что в армии были из экономии приняты на вооружение однозарядные «спрингфилды», а у индейцев хватило ума на свои кровные закупить многозарядные «винчестеры».
• Все индейцы живут в индейских национальных народных избах — вигвамах. Пуэблос? Хоганы? Длинные дома ирокезов? Фиг вам!
  • На самом деле вигвам куполообразной формы и больше похож на срубную юрту или на ярангу. То, что мы обычно подразумеваем под вигвамом — совсем другая постройка, типи.
    • Вигвам являлся постоянным жилищем и потому, формально, его действительно можно назвать «национальной избой». А типи — походная времянка, распространённая у индейцев-кочевников Великих Прерий.
  • Пуэбло — типичный образчик саманного/глинобитного жилья, характерного для пустынь, где и проживают собственно пуэбло — группа народов, в число которых входят, к примеру, хопи и зуни. Также этим словом обозначается и поселения из подобных жилищ. А в Средневековье существовали даже полноценные городские поселения (вроде городища Клифф-Палас в Юте), в которых жили предки пуэбло — носители культуры анасази. После прихода «белых чертей» архитектура пуэбло оказала влияние и на мексиканскую, и на американскую «дикозападную» архитектуру. Так что не удивляйтесь, если увидите в каком-нибудь вестерне глинобитную постройку.
  • Хоган — срубное и круглое в плане жилище, схожее с вигвамом или той же срубной юртой. Было распространено у навахо, могло штукатуриться глиной, и, иногда, обманчиво выглядеть снаружи как глинобитное сооружение.
  • А вот у ирокезов был длинный дом, как у германцев, позднее они перешли на срубные конструкции, заимствованные у белых. Их современные дома скорее похожи на чешские дома смешанного мазаночно-срубного типа. Поэтому в резервациях ирокезов, особенно в совсем глухих сëлах у вас будет ощущение, что вы в Европе.
• Индейцами управляет вождь, он очень мудр и спокоен, и в его плюмаже дофига перьев.
  • Характерный плюмаж был распространён лишь у около дюжины племён, проживавших в прериях. У других индейских племён и народов существовали свои фасоны плюмажей.
• Да и все индейцы обязательно втыкают в волосы перья. На самом деле каждое перо в головном уборе индейца имело своё определённое значение. Это как медаль или орден — знаки, право носить которые нужно сначала заслужить.
• Индейцы носят длинные волосы, иногда заплетая в косы или создавая «конские хвосты». Кроме ирокезов, которые раньше носили ту самую причёску, которая названа в их честь.
  • Вообще-то ирокез в современном виде стали носить панки 1970-х-1980-х годов. Его отдалённым прототипом послужила т. н. «скальповая прядь» — причёска-чуб (порой напоминавшая скорее гребень с торчавшими наверх волосами) из волос на темени и затылке, носившаяся многими индейскими народами востока США и частично Великих Прерий, в частности: некоторыми племенами ирокезской конфедерации (например, чероки), откуда и пошло название, пауни (юто-астекская языковая семья, родственники навахо) и заодно кровными врагами ирокезов — шауни, которые относятся к алгонкинской группе народов. Непосредственным же прототипом стал т. н. роуч — плюмаж из торчащей кверху щетины различных видов животных. Роуч также был распространён у некоторых (но не всех) племён ирокезской конфедерации.
  • Кроме плюмажей, индейцы из некоторых племён (в том числе и ирокезы) носили тюрбаны и плоские шапочки наподобие тюбетеек, которые также украшались перьями.
• Ещё у индейцев есть шаман или знахарь, который играет на бубне, ходит в страшной маске и на ты с разнообразными духами и силами природы.
• Индейцы вырезают из дерева тотемные столбы с зверями-тотемами, почитаемые в качестве мифического предка племени. Действительно, этот обычай был распространён у индейцев северо-запада США и запада Канады. Но только и только у них, и не стоит его экстраполировать на всех остальных индейцев, особенно на прерийных кочевников (тем более, индейские народы, устанавливавшие тотемы, были как раз оседлыми и ввиду их капитальной конструкции кочевым народам, чьи предметы культуры главным образом временные (и потому легко разбираемые) они попросту ни к чему).
• Любимые индейские занятия — нападать на чистых душой бледнолицых, плясать вокруг костра под бубен или барабаны, курить трубку мира, то зарывать, то откапывать топор войны и снимать скальпы с врагов.
  • Обычай снимать скальпы с врагов не был так распространён у индейцев, как показывают в старых вестернах. А вот белые поселенцы скальпирование любили, умели, практиковали. Скальпы служили своего рода валютой или средством обмена. Например, в Массачусетской колонии в 1724 г. платили $500 за скальп индейца, чуть позднее — $200 за мужской скальп и $200 за женский или детский скальп. Индейцы же считали скальп трофеем: считалось, что при скальпировании сила от побежденного перейдёт к победителю.
  • Ещё дальше пошли маори: они полностью отрубали голову врага и насаживали на кол, а тело съедали. Делалось это в целях уважения к побежденному, хотя, как и индейцы, считали, что от останков побежденного к победителю перейдет его могущество. Только маори не индейцы, вопреки мнению Тура Хейердала.
    • Хейердал никогда подобного не утверждал! Он говорил только о частичном влиянии индейских цивилизаций на культуру полинезийцев, да и то прежде всего, применительно к острову Пасхи.
• Все индианки (они же скво) — писаные красавицы! Но, несмотря на красоту, они обычно тихие и скромные. Ещё индианки носят детей на спине.
  • В США набирает обороты кампания по исключению из географических названий слова «скво» (squaw), которое представители индейского населения считают оскорбительным. Изначально слово «скво» означало «женщина», однако с прибытием на индейские земли белых поселенцев оно приобрело негативный оттенок — им называли распутных индианок. В настоящее время оно и вовсе используется как вульгарный термин для обозначения женских гениталий.
• Настоящий индеец очень жесток, он может устроить кровавое жертвоприношение, где в качестве подаяния будут дети бледнолицых. Несмотря на это, он очень храбр и благороден.
  • А здесь смешались в кучу сведения о разных племенах индейцев. Одни (вроде ацтеков, тлинкитов, ирокезов и поздних анасази) могли и пленников перед едой заживо разделывать, другие (вроде некоторых племён кри и хопи, потомков анасази) — пацифисты, которые воевать не любят, но умеют, однако не приемлют ненужной жестокости.
    • Жестокость и благородство отдельных племен может кардинально меняться в зависимости от рассказчика. Про пацифизм тех же кри их соседи и очень дальние родственники черноногие могли бы рассказать много интересного, равно как и про их умение воевать.
    • В принципе, прохладные истории про мирных, крутых и благородных «наших», всегда готовых протянуть руку и гуманитарную помощь даже злейшим врагам, которые обязательно отплатят черной неблагодарностью, ударят в спину и сожрут, были очень распространены у индейцев, записывались европейцами чуть ли не с XVII-го века (хрестоматийная история про иллиноев и виннебаго) и ЧСХ звучат практически одинаково. Особенно забавно, когда по рассказам сиуязычных делают выводы о характере алгонкинов, а потом наоборот.

Типи — стереотипное жильё североамериканских индейцев

• Индейцы не умеют вести сельское хозяйство, и поэтому их источником пропитания являются бизоны. Которых бездумно истребляют бледнолицые. Просто так.
  • Совсем не так. Именно от североамериканских индейцев к янки попали кукуруза, тыква и местная разновидность фасоли и одомашненная индейка. После того как индейцы были истреблены на широких пространствах на глубину 1000 км от побережья, выжившие были загнаны в резервации, где просто физически было невозможно заниматься сельским хозяйством — ни воды, ни плодородной земли. Потом же… искушав стейк из индейки с гарниром из фасоли, заев его тыквенным пирогом и хлебнув кукурузного самогона (виски-бурбон) сценаристы Золотой эпохи Голливуда лихо строчили сценарии про некультурных, отсталых и диких индейцев, гоняющих бизонов по прериям.
  • Потом появился огнестрел и лошади, благодаря которым охота на бизона превратилась в сущую халяву, а также бледнолицые, с удовольствием скупавшие шкуры бизона. В результате индейцы и сами начали активно резать любимых зверушек (но и бледнолицые охоту уважали, да). Затем последовал спланированный злыми американцами голод… Правда, рассказы некоторых индейцев об этом голоде заставляют недоверчиво хмыкнуть — «С тех пор, как пришлые охотники варварски уничтожили бизонов на наших охотничьих участках, мы жестоко голодали. … Когда наши индейцы получили рогатый скот, они тут же перестреляли всех коров и волов, потому что не хотели приводить в лагерь таких зловонных животных. Все, что они взяли себе, — это шкуры, которые обменивали на коленкор и краски. Только немногие вырезали наиболее лакомые куски мяса и обжарили на костре.» (c) Мой народ сиу. Автор — настоящий индеец, Мато Нажин. Вдумайтесь, насколько должны были оголодать индейцы, чтобы побросать стадо коров только потому, что оно, видите ли, пованивает?
  • Было и w:Пять цивилизованных племён. Процветание которых закончилось, когда вождь чероки по имени Стенд Уэйти вынужденно продав земли своего племени (иначе соплеменники попросту отгеноцидили бы), превратился в одного из богатейших рабовладельцев-плантаторов Юга, а его соплеменников прогнали по т. н. Дороге слёз. Впоследствии этот вождь воевал на стороне южан в качестве генерала кавалерии.
    • В XX веке при строительстве плотины Гувера, и им подобных сооружений затапливали преимущественно земли индейцев.
  • На самом деле индейцы находились на очень разных стадиях развития:
    • Самыми отсталыми были племена крайнего юга Южной Америки (Огненной земли и района Магелланова пролива), а также пустынных районов п-ова Калифорния и некоторых частей Большого Бассейна; это были бродячие охотники-собиратели, очень малочисленные и почти бесследно истреблённые белыми и собственными более развитыми соседями. Чуть больше повезло различным племенам амазонской сельвы, которые стояли (а некоторые и стоят до сих пор) на том же хозяйственно-культурном уровне.
    • Индейцы Субарктики (атабаски северо-западной Канады и внутренней Аляски) тоже были охотниками, но кочевыми: их племена ежегодно перемещались в таёжной-лесотундровой полосе на север летом и на юг зимой, следуя за стадами карибу. Также кочевыми охотниками были индейцы степной полосы (многочисленные племена сиу и на-дене), охотившиеся на бизонов; похожие культуры существовали и на противоположном конце Земли, в аргентинской Пампе, в Патагонии и немного в Чили (теуэльче, арауканы), где охотились на гуанако и нанду. В основном все наши стереотипы о индейцах относятся именно к ним, они же почти всегда появляются и в вестернах. Приблизительно к рубежу XVII—XVIII в. и те, и другие стали конными народами, а также освоили огнестрельное оружие, что резко подняло их численность и боеспособность, и сделало грозными противниками наступавших бледнолицых, которые пришли на эти земли в XIX в.
    • Индейцы Северо-Западного побережья Северной Америки (от Орегона до Юго-Запада Аляски) — хайда, тлинкиты и др. — образовали совершенно особенный культурный тип оседлых рыбаков и собирателей, промышлявших главным образом лососёвых и морского зверя. Именно с ними при покорении Аляски воевал Баранов.
    • К югу от Великих Озёр жили т. н. «рисовые индейцы» — их уровень развития примерно соответствовал Натуфийской культуре: земледелия как такового они ещё не изобрели, но жили оседло в местах, где произрастал дикий рис, собирали его зёрна и оберегали заросли от сорняков и птиц. На следующем уровне развития находились различные неолитические земледельцы, которых по обеим Америкам было больше всего: сюда относятся и индейцы т. н. Вудленда (лесной полосы к востоку и югу от Великих озёр, включая ирокезов, многих алгонкинов, некоторых сиу), Среднеатлантического побережья, Флориды, некоторых частей Калифорнии, большинство племён Центральной Америки, и многие племена в Южной, прежде всего, в бассейне Параны (самыми многочисленными из них был гуарани). Они выращивали самые разные культуры — но в целом культурных растений в обеих Америках было очень много (по разным оценкам — до 100 тысяч видов, сортов и разновидностей!).
    • На ступеньку выше стояли культуры юга Большого Бассейна, нижней Миссисипи, и северной части Анд; там уже существовали укреплённые поселения, классовое общество со знатью, свободными и рабами, и в целом до появления государств им оставался последний шаг. Этот шаг сделали культуры Мезоамерики (майя, ацтеки), и Анд (инки, чибча-муиски); технологический уровень ацтеков и майя можно оценить как поздний халколит, а у инков к моменту начала Конкисты был уже полноценный бронзовый век.
  • «Ничейные пустые земли», которые часто присваивали себе колонисты — на самом деле аналог европейской земли под паром. Индейцы, кочующие за стадами бизонов, каждый год совершали многокилометровое путешествие с зимних пастбищ на летние и обратно. Те же, кто вёл жизнь охотников-собирателей жили осёдло несколько лет на одном месте пока не истощались запасы дичи, и затем переходили на другие свои охотничьи угодья, возвращаясь на прежнее место через десяток-другой лет, когда восполнились запасы дичи. И те, и другие были очень не рады вернувшись на землю, которая отдыхала, обнаружить там поселенцев уже успевших там всё распахать и обустроиться.
  • Вплоть до конца XIX века, в США курганы, построенные индейцами приписывали «загадочной белой цивилизации», хотя за 70 лет до прибытия «Мэйфлауэра» с англичанами-пуританами, испанцы ещё застали живых строителей этих курганов и успели с ними пообщаться, а французы из Нового Орлеана общались с ними и через 130 лет после появления англосаксов.

Ирокезки в мужской (sic!) традиционной одежде

• А до бизонов индейцы истребили на еду лошадей. Потом снова привыкали к ним. В итоге отлично научились ездить на мустангах — одичавших конях, привезённых европейцами.
  • Это не соответствует действительности. Местные виды лошадей (родственные, но не очень близко своим евразийским аналогам) вымерли в Северной Америке 12 тысяч лет назад в ходе мощнейшего Кловисского оледенения (ледники доходили почти до Флориды и Мексики). Вместе с последними саблезубами, американскими подвидами мастодонта, мамонта, гепарда, льва, леопарда, шакала и местного волка и огромным количеством всяких копытных, не только лошадей. Бизоны, кстати, тоже почти вымерли — по мнению генетиков, уцелело буквально 1-2 небольших стада в приледниковых лесах.
• Бледнолицые споили индейцев огненной водой. И это после того, как не знавшие ранее никаких дурманящих веществ индейцы поделились с ними такими целебными растениями как табак, пейотль и кокаиновый куст! Ирония в том, что концентрация активного вещества в листьях коки на порядки меньше, чем в «белом порошке». И да, изначально это было именно целебное растение (хотя, как и с бокалом вина «для аппетита и улучшения кровообращения», пожевать чисто для кайфа тоже практиковалось). Это уже потом бледнолицые все опошлили.
  • На самом деле те индейцы, которые занимались сельским хозяйством, а не охотой алкоголь знали и уважали. У ирокезов вообще было очень популярно напиться, чтобы словить религиозный трип. Из чего делали? Из кукурузы, так что бурбон это индейское изобретение. А ещё у индейцев были свои виноградники, которые сейчас естественно наглым образом отжали. Правда в последнее время наблюдается тенденция по расширению территорий резерваций.
  • Ацтеки делали из агавы сбраживая двухградусный пульке (их потомки мексиканцы его градус довели до 7-8 %), вкус которого очень понравился испанским конкистадорам, но так как им хотелось покрепче, из пульке стал гнать ядрённый самогон мескаль, очищенной разновидностью которого является текила.
  • Впрочем, среди современных индейцев уровень алкоголизма остаётся повышенным. Причины самые типичные: денег нет, работы нет, перспектив нет.
    • Справедливости ради, примерно с 1980-х годов, с алкоголизацией индейцев усиленно борются, и современное поколение пьёт заметно меньше (ввиду того, что у них было меньшее количество родителей и из-за хоть какого, но повышения уровня жизни в резервациях (путëм постройки инфраструктуры или расширения через возврат земель через суд, или уходу белых фермеров в некоторых местах)).
• Все индейцы носят говорящие имена, типа: Птица Рассекающая Ветер, Большой Медведь, Кровавая Рука, но никак не Джон Смит — это уже ковбойское имя.
  • В общем-то, правда. Но в крещении индейцы принимали христианские имена. Например, знаменитый Черный Лось в крещении принял имя Николас. А адъютант генерала Гранта, Эли Сэмюэл Паркер, был ирокезом.
    • Только у каждой группы индейцев были свои характерные имена, производные от окружающего их мира.
      • Спросите у самих индейцев, переводят они имена других племён, или транскрибируют/транслитерируют. Если транскрибируют/транслитерируют, то стереотип о говорящих индейских именах окажется чуть ли не развесистой клюквой!
        • Реально видел индейца, которого все называли по-английски Soaring Hawk (Парящий Сокол).
  • По поводу имён, у современных индейцев есть несколько слоёв ономастики: собственные индейские, английские, адаптированные греко-латинские и калькированные на английский говорящие прозвища. Эти самые говорящие прозвища лучше не переводить на русский, иначе выглядит клюквенно. А лучше когда в современной резервации встречаются все типы имён, так правдоподобнее. Часто ещё у индейцев собственные индейские имена идут в фамилию, а имя может быть английским или адаптированным на местный язык греко-латинским. Например, индейца ирокеза могут звать Тавит (Давид), а его сестру Анен (Эйн).
• А ещё есть чёрные индейцы — потомки тех, кто бежал из рабства не на Север, а к индейцам и был принят в племя. Другой вариант — какой-нибудь зажиточный индеец из цивилизованного племени мог купить у белых раба, а по прошествии некоторого количества лет даровать ему свободу. И вольноотпущенник, которому было некуда идти, оставался жить в племени.
  • Таким образом образовался целый народ — w:гарифуна. Это потомки африканских рабов, проживающие на некоторых Карибских островах и в Центральной Америке — Гондурасе, Белизе и Гватемале, но говорящие на местные индейских языках (настоящие индейцы вымерли, причём одни из первых).
  • Субверсия с индейским народом мискито в Никарагуа и Гондурасе: те в своё время также приютили чернокожих рабов (альтернативой было выживание в джунглях и сохранение африканского образа жизни, чем занимались т. н. мароны), и по итогу сильно перемешались с ними. Поэтому среди мискито нередко можно встретить негров и самбо — нет, не советское боевое искусство, а потомков индейцев и негров.

Часть традиционного ирокезского мужского костюма, обратите внимание на вышивку

• А ещё северо-американские индейцы традиционно отличаются высоким ростом, а южно-американские — традиционно невысокие. Исключением среди южных индейцев являются очень высокие индейцы Патагонии. Отчасти это связанно с тем, что традиционное земледелие даёт мало белковой пищи на человека, от чего земледельцы традиционно уступали ростом и скотоводам, как в Патагонии, где разводили лам, викуний и гуанако, так и охотникам-собирателям Северной Америки. Исключением являются племена охотников-собирателей Амазонки, которые, как и прочие обитатели экваториальных джунглей на Земле, невысокие, так как в джунглях гораздо легче насобирать растительной пищи, чем успешно поохотиться на достаточно крупную добычу.
• Стереотипно письменность либо полностью отсутствует, либо это пиктографическая письменность в стиле письма народа оджибве с Великих Озёр, либо узелковое письмо как w:кипу у инков или бусины вампум как у ирокезов.
  • Майя и ацтеки имели свои иероглифические системы письма. Причём майя свои иероглифы смогли превратить в слоговое письмо.
  • В 1820 году вождь народа чероки Секвойя создал слоговое письмо языка чероки, а 1840 году миссионер Джеймс Эванс создал канадское слоговое письмо. Последнее используют не только индейцы, но и инуиты и алеуты.
• Резервации. Нет это не концлагерь, и не каторга, это изолированные поселения индейцев, почти города-государства. До 1924 года индейцы не имели гражданство США со всеми вытекающими. Проблема только в том, что эти самые резервации веками держали в скотском положении, а над местными умудрялись издеваться даже там. До 1980-х годов в резервациях действовали печально известные школы-интернаты для индейских детей, а врачи не лечили, а калечили местных, например, принудительно стерилизуя. Вопрос, а можно ли вообще без них? Можно, только тогда коренные американцы беззащитны, их можно легко похитить, убить или ещё чего сделать. В племени индеец под защитой, без него с ним могут делать, всё что угодно. Хороший пример тому — народы Аляски, они никогда не знали резерваций, но именно они антирекордсмены по исчезновениям. Поэтому резервации — необходимость для самых индейцев, вот только при условии, что будет себя обеспечивать полностью сами от медицины до пропитания. Самое главное — земли резерваций, находясь в коллективной собственности, не могут быть проданы и заложены, то есть, не придёт завтра коллектор и не заявит «эта земля будет изъята за долги и теперь не ваша». Ещё одна особенность резерваций — это процветание игорного бизнеса. Поскольку законы тут отличаются, то казино обладают определенными налоговыми льготами, что привело к их распространению.
  • Кстати, уровень жизни в резервациях сильно отличается: от натурального ада на земле, как, например, в Пайн Ридж (сиу), до мини Лас-Вегаса, зарабатывающего гигантские суммы на азартных играх (индейские резервации Калифорнии), а есть просто неплохая провинция, чей основной заработок — сельское хозяйство, а все казино находятся за пределами резервации, как у племени сенека, а навахо зарабатывают неплохие деньги на туризме благодаря своей богатой и красивой культуре. Средняя температура по больнице конечно удручает, но обычно на северо-западе жить можно, а на пустынном юго-западе (частично и в Техасе, находящимся по большей части на востоке страны) — по сути, единственно возможен только режим выживания (а ещё там повальная алкоголизация). Причина в том, что у индейцев отжимали наиболее плодородные земли для сельского хозяйства, поэтому на севере США индейцы чаще всего продолжали жить примерно в тех же условиях, что и их предки, а на юге их сгоняли в такую беспросветную даль, где ничего не росло, а жить на постоянной основе — то ещё приключение. Название для таких земель соответствующее — badlands. В тех резервациях, где уровень жизни более-менее приличный (доходящий до уровня среднего европейского села) даже есть неиндейское население, преимущественно белые, но судьба у таких поселений не всегда радостная, ибо ассимиляция относительно белым большинством коренного меньшинства (разумеется, в масштабах всей страны, а не данной конкретной резервации). Впрочем, последние 40 лет динамика всё же положительная, поскольку в резервациях появляются свои школы, больницы, магазины и тому подобная инфраструктура, и на проблемы индейцев стали обращать внимание. Но пока индейцы всё ещё четвёртый сорт на своей же земле, и как к людям к ним фактически не относятся.
    • Вообще, подобных изолированных поселений полным полно во всём мире. Конечно, не всегда там бывает работа, кроме натурального хозяйства, но люди, скажем, из старообрядческой деревни не страдают. Другой пример — еврейские местечки и (конкретно в России) черта оседлости, у них тоже было полно своих проблем, но никто не вмешивался в жизнь евреев внутри местечек, за исключением эпизодических погромов. Аналогично самоуправление имели христианские и иудейские кварталы в Ближне-Восточных странах. Но в США выбрали иной путь, решив контролировать жизнь жителей резерваций внутри них же, чего даже ни в СССР со своей коллективизацией не делали. Отсюда идея изоляции для того, чтобы не пересекаться с внешним миром, на практике воплотилась в своего рода концлагерь, где над индейцами творились такие ужасы, которым сам Гитлер завидовал. Если вам непонятны масштабы преступления и пересечения всех моральных горизонтов просто замените резервацию на Ленинград, а индейцев на любой из славянских народов. Кстати, Гитлер именно оттуда и черпал вдохновение.
    • Самое печальное в этой истории, что вариант мирной и ненасильственной интеграции индейцев существовал и практиковался, с самого начала в резервациях были дневные школы, после которых ребёнок возвращался домой к родителям, и сами индейцы не были против подобного. Но цель была не интеграция а уничтожение индейцев как этносов и как расы, поэтому избрали метод интернатов. К счастью индейские зумеры и миллениалы уже не знают тех ужасов через которые проходили ещё их родители, а образование на родном языке показывает большую эффективность, в сравнении с традиционным американским образованием на английском.
      • Вообще, подобные школы интернаты есть и в России для кочевых народов Крайнего Севера, с ними тоже не всё гладко, но подобная организация связана со сложностью обучения кочевников и дети возвращаются в семьи на каникулы. Как альтернатива, в последнее время появляются кочевые школы, специально для традиционно кочевых народов, поэтому сейчас в некоторых районах родителям необязательно грузить своё чадо на вертолёт и ждать его из Якутска.

Известные личности

(link)

Сара Ректор. Реально красавица

• Эре́ндира — дочь касонси, то есть, правителя государства Пурепеча, Тангашуана II; в соответствии с сословной моралью испанцев, при их добровольном присоединении к Испании, получила испанское дворянство. Но затем, её отец был казнён испанцами за то, что большую часть дани собранной испанцам оставлял себе, и она подняла восстание против испанцев.
• Покахонтас, она же Матоака, она же в крещении и замужестве Ребекка Рольф, индианка из виргинских индейцев, дочь вождя Поухэтана. Известна тем, что спасла от гибели капитана Джона Смита. Впрочем, она не вышла за него замуж, что бы ни утверждал Дисней, ибо была тогда ещё 12-летней девочкой. Она вышла замуж много позже за английского плантатора Джона Рольфа.
• Сакагавея, она же Сакаджавеа, шошонка-переводчица, сопровождала экспедицию Льюиса и Кларка в 1804-06 гг.
• Джонни Депп. Как-то обронил, что его прабабка была чероки. Впрочем, тут же добавил, что «в Кентукки про ваше происхождение чего только не скажут».
• Секвойя. Вождь чероки, создавший первую письменность для индейцев. А ещё он активно распространял среди индейцев христианство.
• Сидящий Бык. Вождь хункпапа-сиу, объединивший различные племена и народы в составе сиу для борьбы с общей угрозой — американской армией.
• Тот, Кто Зевает, он же Джеронимо, вождь апачей. Воевал не только с американцами, но и с латиносами, пока в 1886 году он не вынужден был сдаться. А ещё его имя стало кличем американских парашютистов.
  • Вообще с апачами США воевали почти всю вторую половину XIX в. Джеронимо был взят в плен одним из последних.
• Охайеза, он же Чарльз Истмен, сиу-писатель. Первым собрал фольклор сиу.
• Рассел Минс, политический деятель западных сиу — лакота (а также актёр — в частности, сыграл Чингачгука и озвучивал вождя Поухатана в диснеевской «Покахонтас»). Попытался вместе со своим племенем отделиться от США, но попытка создания полностью индейского государства обернулась провалом. Умер в 2012 г.
• Перл Минс — жена Рассела Минса.
• Красное Облако — вождь оглала-сиу. Всячески противился попытке построить на землях чейеннов и сиу железные дороги. Был практически единственным индейским вождем, который отстаивал интересы своего народа мирным путём.
• Его Конь Неистов, он же Бешеный Конь — ещё один вождь оглала-сиу. В отличие от Красного Облака, отказывался решать проблемы мирным путём. Только силой, только хардкор! Не терял духа даже под пытками, что является идеалом индейского воина, который под любыми пытками, должен язвительно троллить тех кто его пытает.
• Сат-Ок, он же Станислав Суплатович — польский писатель, якобы индеец-полукровка. Позже выяснилось, что индейское происхождение очень сомнительно, а книги были написаны в негласном соавторстве. В его произведениях столько ошибок, что за записи настоящего индейца их может принять только ребёнок или человек, совершенно не знакомый с индейской культурой. Зато по характерной ошибке с упоминанием Маниту сразу видно, что автор (авторы?) почерпнул основную информацию из трудов этнографов XVIII—XIX веков.
• Фрэнсис Пегамагабо — канадский оджибве, самый результативный снайпер Первой мировой войны. За годы своего пребывания на Западном фронте собрал 378 фрагов. После войны активно боролся за права аборигенов и был лидером некоторых индейский организаций.
• Серая Сова (Арчибальд Билэйни) — англичанин, всю сознательную жизнь проживший в племени оджибве. Писатель, автор книг о канадских индейцах и Канаде.
• Леонард Пелтиер — оджибве-сиу, активист за права индейцев, отбывавший два пожизненных заключения за убийство двух агентов ФБР. Большинство сомневается в его виновности и считает его политзаключённым.
  • В советских СМИ про него писали, как и про Манделу. Но тот успел выйти, получить Нобелевку, развестись со скандально известной женой, пробыть один срок на посту президента и умереть, собрав на свои похороны очень разных политиков. А Пелтиера лишь в 2025-м году, буквально в последний момент, отпустил под домашний арест уходящий с поста президента Байден (за несколько месяцев до этого, будучи в резервации в Аризоне, Байден официально от лица американского правительства принёс извинения за насильственное изъятие индейских детей в школы-приюты).
• Дэнни Трехо, известный по роли наёмника Мачете в одноимённом фильме (и ещё одного Мачете из «Детей шпионов») — тоже индеец из Латинской Америки.
• Флойд «Красный Ворон» Уэстермен (1936—2007) — сиу, певец кантри, актёр, более всего известный второплановыми ролями телесериалах The X-Files и «Крутой Уокер».
• Джастин Ирвин, лакота, женившийся на русской и ныне проживающий во Владимирской области.
• Джо Беллардини aka Джои Белладонна, вокалист группы Anthrax, одного из коллективов «Американской Большой Четверки» (вместе со Slayer, Metallica и Megadeth). Сын индианки и итальянского мигранта.
• Роберт Трухильо, раз уж дошли до «Большой Четверки». Мексиканский индеец, бас-гитарист Metallica, известный своими соло-партиями и «Крабкором» — забавной манерой стоять на сцене во время игры на гитаре.
• А также Чак Билли, вокалист группы «Testament», которая не входит в «Большую Четверку», является наполовину индейцем и наполовину мексиканцем.
• Династия гончаров Нампейо из хопи. Основана в начале XX в. Айрис Нампейо (Некусающая Змея). Современная представительница династии — Декстра Квотскуйва Нампейо.
• Джон Ромеро. Вроде бы индейской крови не так уж и много, но по внешности этого не скажешь. Геймдевелопер, программист (в основном по части геймплея), «несносный гений» в реальности и вообще личность незаурядная. В Doom II сыграл Абсолютное Зло.
• Стенд Уэйти. Сначала печально прославился распилом земель индейцев, у которых отняли их земли и прогнали по «дороге слёз». Тогда он из обычного вождя превратился в одного из богатейших плантаторов Юга, за что его безуспешно пытались убить соплеменники. Затем прославился ещё раз — в качестве крутого генерала армии южан, единственного индейца, получившего во время той войны звание генерала (после войны северяне дали звание генерала ещё одному индейцу, но «за выслугу лет» в качестве адъютанта при штабе) и продолжавшего партизанить против северян, когда южане уже сдались.
• После захвата карибов, где 99 % индейцев везде, кроме Кубы, вымерли из-за колониальной политики в стиле бельгийского «сердца тьмы», испанцы индейцев не геноцидили. Так что теперь во многих странах Латинской Америки они составляют немалую часть населения. Неудивительно, что и многие президенты там — индейцы, метисы и самбо: венесуэлец Уго Чавес (метис), боливиец Эво Моралес (аймара), перуанцы Ольянта Умала и Алехандро Толедо (кечуа), мексиканец Бенито Хуарес (сапотек), чилиец Себастьян Пиньера (метис, дальний потомок Сапа Инки Уайна Капака).
• Брэнскомб Ричмонд (род. 1955) — здоровенный метис, яркий эпизодник в Голливуде, изредка получавший и видные роли (Бобби Сикскиллер в телесериале «Отступник», один из убийц в «Смерти вопреки»).
• Санни Лэндхэм (род. 1941) — то же, что и Ричмонд (уголовник Билли-Медведь в «48 часов», индеец-спецназовец в первом «Хищнике», костолом-садюга Желтомордый Вебер в «Тюряге» с Сильвестром Сталлоне). Но, в отличие от Ричмонда, начинал кинокарьеру в порнофильмах.
• Грэм Грин (род. 1952) — канадский актёр, ирокез-онайда.
• Чак Норрис на четверть чероки. Происхождение тут ни при чём, он просто сожрал чёртова индейца.
• Сара Ректор, самбо, полуиндианка-полунегритянка, стала самой богатой цветной девушкой мира еще в начале ХХ в. Она жила в резервации, на бесплодной земле, и её отец решил решил пригласить бурильщика: чем нефтяной черт не шутит? Нефтяной черт оказался благосклонен к Саре и ее бате: вскоре скважина, сделанная на этом участке, приносила Саре ежедневно около 7 тыс. долларов (в пересчете на нынешний курс). Участок числился за Сарой, и белый друг её отца оформил над ней опеку. Он оказался честным человеком, и к 12 годам состояние Сары оценивалось примерно в 300 тыс. долларов. Это наделало много шума. Четыре мужика из Германии даже предложили ей свои руки, сердца и прочие причиндалы, но получили отказ, и хорошо: фюрер таких браков не приветствовал. Законодательное собрание Оклахомы приняло во внимание ее богатство и причислило Сару к белым женщинам. Видимо, зелень ее долларов и чернота ее нефти так повлияли на цветовое восприятие судей, что цвет ее кожи был объявлен редкой формой крепко прилипшего загара. Сара окончила школу, помогла получить образование братьям, купила пятикомнатный дом и машину, вышли замуж, родила трех сыновей и жила в свое удовольствие. Как 4 «арийца» к чернокожей сватались
• Джеффри Уиз — оджибве, скулшутер, устроивший 21 марта 2005 года стрельбу в школе города Ред-Лейк, где он учился. В её ходе погибло пятеро учеников, учительница и охранник школы, а сам Джеф застрелился, на тот момент ему было всего лишь 16. Перед этим он застрелил своего деда-полицейского (у которого и взял оружие: ружьё с пистолетом) и его (деда) сожительницу. До инцидента был известен в школе как «мальчик-гот» за свой внешний вид, из-за чего постоянно подвергался буллингу и травле. В отместку Джеф писал жестокие рассказы и делал во Флеше не менее жестокие мультики и игры.
• Виктор Хара — чилийский фолк-музыкант и певец, метис. Коммунист по убеждениям, за что был замучен пиночетовской хунтой.
• С 2019 года посты руководителей штатов занимают аж два человека (хотя бы частичного) индейского происхождения: губернатор Оклахомы Кевин Ститт, чероки по матери, и вице-губернатор Миннесоты Пегги Фланаган, оджибве по отцу и ирландка по матери (последняя является первой небелой женщиной на посту вице-губернатора этого штата).
• Энтони Куинн — голливудский актёр, снявшийся во множестве вестернов, метис: родился в Мексике в разгар революции 1910—1913 гг., мать — науа (потомок ацтеков), а отец — американец ирландского происхождения.

Примеры

Литература

• Генри Лонгфелло, «Песнь о Гайавате» — переложение индейского фольклора. На финский мотив.
• Джеймс Уиллард Шульц. Много лет прожил с племенем Черноногих (и получил индейское имя Апекуни), вместе с ними принял активное участие в уничтожении бизонов. Потом переехал на восток и начал писать про индейцев.
• Даниэль Дефо, «Робинзон Крузо» — Пятница на самом деле индеец-араукан, а не негр, которым его часто изображают. Остров Робинзона находился в устье Ориноко, где местное население как раз из тех самых арауканов и состояло.
• Фенимор Купер. Чингачгук Большой Змей из романа «Последний из могикан» — наиболее известный образ индейца как благородного дикаря (наряду с Виннету).
• Т. Майн Рид (в том числе «Белая перчатка» — Ориоли, слуга Генри Голтспера).
  • «Оцеола, вождь семинолов» — роман о войне во Флориде между белыми поселенцами и племенем семинолов, отказавшемся уходить в резервации. Что самое горькое, для героя-рассказчика Оцеола — друг с юности, и герой разрывается между дружбой и долгом ополченца. Вдобавок… они ещё и дальние родственники: по семейной легенде, семья Рэндольф происходит от потомков Покахонтас («Быть метисом не считается позором, особенно если потомок туземцев имеет приличное состояние… Сотни белых семейств утверждают, что они происходят от виргинской принцессы. Если их притязания справедливы, то прекрасная Покахонтас была бесценным кладом для своего мужа»).
• Жюль Верн, часть «Детей капитана Гранта».
• А. Конан Дойл, «Изгнанники».
• Джек Лондон, клондайкские произведения и «Сердца трёх».
• Луи Буссенар, «Ледяной ад».
• Р. Сабатини, «Одиссея капитана Блада».
• Р. Л. Стивенсон, «Наследник Баллантрэ».
• А. Шклярский: «Томек на тропе войны», «Томек у истоков Амазонки», «Томек в Гран-Чако»
• Книги Джеймса Кервуда и Роберта Фрэнклина Лесли (кстати, тоже наполовину индейца) о Канаде.
• А. Фидлер «Белый Ягуар, вождь араваков» — приключения европейца среди индейских племён на реке Ориноко и окрестностях. Попутно и немного «робинзонады» присутствует, в начале первой части.
• Карл Май, цикл о Виннету. Во втором томе замечено лёгкое «на тебе!» Куперу. Увы, из-за того, что цикл был любимыми книгами Гитлера (доходило до анекдотичных заявлений типа «Виннету — это ж идеальный командир роты!»), в СССР произведения Мая не переводились и не печатались. Даром, что ничего нацистского и человеконенавистнического в текстах не было, и кроме Гитлера книги о Виннету очень любил и, например, Альфред Эйнштейн.
• Эмилио Сальгари «Человек огня» — о жизни белых моряков среди бразильских индейцев (которые почему-то все поголовно изображены каннибалами).
• О’Генри, «Вождь краснокожих» — шутки ради. На самом деле главные герои так назвали безбашенного пацана, которого по глупости похитили, надеясь на выкуп — добрый мальчик Джимми больше всего любил играть именно в индейцев.
• Александр Беляев, «Человек-амфибия». Тоже полным-полно индейцев, большинство из которых — рыбаки (да и сам Ихтиандр, главный герой — индеец племени араукана, только он об этом не знает).
• Франсис Карсак, дилогия «Горы Судьбы» и «Львы Эльдорадо» — Тераи Лапрад. Он четвертькровка: один его дед был француз, другой — китаец, одна из бабушек — полинезийка, а вторая — индианка кри. Результат вышел весьма незаурядный: как шутит сам Лапрад, когда полинезиец, индеец и француз внутри него хотят повеселиться, здравомыслящему и практичному китайцу не всегда удаётся их удержать от безумств. И из-за этого Тераи, даже будучи мультимиллионером (очень удачно получилось продать найденные месторождения добывающей компании) до сих пор работает «в поле» как геологоразведчик и проводник.
• А. Казанцев, космооперная трилогия «Фаэты» — действие второй части происходит в Южной Америке времён ацтеков и инков. Главгерои, пришельцы с Марса, изрядно поспособствовали развитию цивилизации инков.
• С. Кинг, «Зелёная миля» — Арлен «Вождь» Биттербак.
• К. Кизи, Пролетая над гнездом кукушки — «Вождь» Бромден.
• Нил Гейман, «Американские боги» — Саманта Чёрная Ворона (чероки-полукровка) и Виски Джек (он же Визакедьяк) — культурный герой из мифологии племени кри.
• Карина Шаинян, «Долгий путь на Бимини»: Беглая Реме и горсть эпизодических персонажей — карибские индейцы.
• Вадим Проскурин, «Путь индюка» — колония Барнард была основана коренными индейцами, улетевшими с Земли, чтоб основать своё государство. Получилось… не очень.
• Барри Лопес, The Crow and the Weasel — детская книга по мотивам индейских народных сказок и легенд, повествующая о вороне и горностае.
• Peter Brandvold, цикл про Якиму Генри — сам Генри. Индеец в квадрате, сын мексиканца и женщины из племени якима. Не стоит при нем говорить, что индейцы — тупые дикари-скальподеры. Якима — нормальные мексиканские крестьяне, скальпов никогда не снимали и вообще земледельцы, а на тушёную собаку от мамы Генри приходят даже из соседней деревни. Сам Генри успешно совмещает конокрадство, коноводство, многожёнство и работу шерифом. И единственная его проблема с белыми женщинами — они не хотят готовить собаку!
• Дмитрий Ахметин, «Дезертир» — два шамана дакота.
• Кирилл Еськов, «Америkа»: Калифорния долго и жестоко воевала с индейцами-тлинкитами за Алеутские острова, позже помирилась, и к моменту действия книги тлинкиты составляют костяк ее спецподразделений, да и в национальном составе индейцев хватает. А в Техасской республике индейцы с момента ее основания составляют значительную и равноправную часть населения, и даже на ее флаге три звезды из девяти обозначают племена чероки, навахо и пуэбло.
• Нил Шустерман, молодежная антиутопия «Разобранные» (они же «Беглецы», они же «Обреченные на расплетение») — Чоуилау, жених Уны, парень-музыкант, которого похитили и разобрали на органы; часть его мозга и кожи были использованы для создания Камю Компри. А вообще вся вставная новелла «Оборванные струны» посвящена жизни в резервации.
• Орсон Скотт Кард, «Искупление Христофора Колумба» — один из главных персонажей является чистокровным майя. Также становится известно, что в первоначальной хронологии Колумб не отправился в путешествие на запад, а повёл новый (и неудачный) Крестовый поход. Тем временем, в Америке тласкаланцы победили ацтеков и основали свою империю, постепенно расширяя свои владения без вмешательства бледнолицых. Когда полторы-две сотни лет спустя, к их берегам пристал португальский корабль, то в их руках была уже значительная часть континента. В отличие от ацтеков, они не сторонились нововведений, а всячески их внедряли. Португальцы были мигом схвачены и под пытками обучили индейцев наукам кораблестроения и создания огнестрельного оружия. Болезни, вызванные прибытие европейцев, были восприняты как требование их кровожадного божества захватить новые земли и принести тысячи людей в жертву. Что они и сделали, построив огромную армаду и отправив её покорять ничего не подозревающую Европу, ещё не оправившуюся от катастрофического Крестового похода Колумба.
• Михаил Ахманов, «Пришедшие из мрака» — во второй части один из членов экипажа фрегата «Коммодор Литвин» является индейцем-навахо. Во время сражения с фаата, он получает ранения, несовместимые с жизнью (даже с развитым уровнем медицины). Метаморф Клаус Зибель решает сменить личину и принимает обличье покойного индейцы, который чудесным образом выздоровел (правда приходится обходиться без одной руки, так как индеец её потерял, а регенерировать конечности земляне ещё не умеют).
• Стефани Майер, «Сумерки». Имеет два представителя:
  • Джейкоб и семья Блеков, индейцы мягко скажем странные и клюквенные, даже непонятно к какому племени они относятся, а их предки вовсе имеют библейские имена.
  • Зафрина и её амазонский клан уже выглядит лучше, хотя бы понятно к какому народу они отсылаются и выглядят менее клюквенно.
• Л. МакМёртри, цикл «Одинокий голубь», роман «Пустыня смерти» и «Луна команчей». Главным героям, парочке молодых техасских рейнджеров, приходится столкнуться с индейцами, от которых они еле унесли ноги (их товарищам повезло меньше). Индейцы изображены без прикрас, жестокими и кровожадными дикарями.

Кино

• Старых вестернов, где сценаристы наделяли индейцев стереотипным поведением, существует дофига и больше. Особняком стоит «Одинокий рейнджер» — как старый, так и новый.
  • А самым первым фильмом про индейцев была кинематографическая картина 1895 г. «Танец Буффало». В 20-секундном фильме изображены трое индейцев сиу, пляшущих под аккомпанемент барабанщика.
• «Мертвец» (1995) Джима Джармуша. Один из главных героев — индеец по имени «Никто», постоянно изъясняющийся туманными и цветистыми выражениями. Только вот это не древняя мудрость индейского народа, а отрывки из стихов поэта-романтика Уильяма Блейка, которого Никто начитался, обучаясь в Англии. Индейское племя становится последней остановкой для главного героя, откуда он отбывает на своей погребальной ладье.
• «Джоси Уэйлс — человек вне закона» — вестерн с индейцами (и хорошие, и плохие, разных народов).
• «Маленький большой человек» — первый американский вестерн, в котором индейцы показаны положительными. ЧСХ снят во время ревизионизма. Вождя индейцев играл настоящий вождь, канадский киноактёр.
• Несколько американских вестернов о легендарном вожде Джеронимо, воевавшем против американской армии.
• «Блеф Кугана» (1968) — в самом начале герой Клинта Иствуд вступает в короткую схватку с беглым заключенным-индейцем, вооруженным снайперкой и берёт его живьем. Позже он издевательски предлагает тому сигарету, а затем бросает её и давит.
• «Быстрый и мёртвый» (1995) — Конь в Яблоках, участник турнира. Перед турниром публично хвастался своими шрамами от пуль по всему телу, говоря, что «Крапчатого Коня пули не берут». В итоге был убит пулей в голову. А через несколько секунд он встал и попытался застрелить своего противника. И получил вторую пулю туда же. И все равно ещё попытался встать.
• «Танцующий с волками» — «Аватар» своего времени. Драматический фильм, повествующий о солдате Джоне Данбаре, предпринимающем попытки выжить среди индейцев сиу. И это у него получается! Сиу приняли в свое племя бледнолицего воина. Но он — солдат армии США и должен истреблять индейцев. Предстоит трудный выбор — остаться с племенем или вернуться в армию…
• Аналогично и «Следопыт», только в декорациях раннего Средневековья (викинги приплыли в Америку) и с лютой долей фэнтезятины.
  • Лютейшей.
• Фильмы про Виннету с французом Пьером Брисом в главной роли («Сокровище серебряного озера», «Виннету», «Среди коршунов», «Виннету — сын Инчу-Чуна», «Виннету — вождь апачей», «Верная Рука — друг индейцев», «Нефтяной король», «Громовержец и Виннету», «Виннету и полукровка Апаначи», «Виннету в долине смерти», «Возвращение Виннету»).
• Красные вестерны киностудии ДЕФА: с Гойко Митичем («Сыновья Большой Медведицы», «Чингачгук — Большой Змей», «След Сокола», «Белые волки», «Смертельная ошибка», «Оцеола», «Текумзе», «Апачи», «Ульзана», «Братья по крови», «Северино», «Вождь Белое Перо», «Охотники в прериях Мексики») и др.
• Разумеется, «Человек с бульвара Капуцинов». Особо выделяются вождь, его скво, принимавшая участие в нападении на городок, и их сын-силач, которого сыграл 28-летний рекордсмен по метанию диска Юрий Думчев: «— Как на тропу войны, так не мал, а как на фильму… — Стыдись, Белое Перо! Ты ещё не отпраздновал свою шестнадцатую весну».
• Вик Паскоу, студент, который предупреждает доктора Крида в «Кладбище домашних животных», прямо говорит: «у меня в родне были индейцы».
  • Собственно, само кладбище построено в крайне нехорошем месте, и индейцы-микмаки это знали.
• «Агенты Щ. И. Т.» — Улей до превращения в мутанта был индейцем-майя.
• «Семейные ценности семейки Аддамс» — в летнем лагере разыгрывают пьесу в честь дня Благодарения о том, как первопоселенцы принесли цивилизацию отсталым дикарям. Однако в этот раз изгои-индейцы отказываются заключить с бледнолицыми мир — и сжигают всё к чёртовой бабушке.
• «Легенды осени» — ментором главного героя Тристана был индеец Один Удар, которого отец Тристана пощадил во время резни и взял с собой на ранчо после увольнения из армии.
• Бразильский «Как сладок был мой француз» 1971 г. — про жизнь немецкого (но выдававшего себя за француза, что и вынесено в название) путешественника XVI века Ханса Штадена среди бразильского же племени индейцев-людоедов тупинамба.
• Многочисленные экранизации произведения Купера «Последний из могикан».
• Поселенцы — про охотника за головами, нанятого землевладельцем для полного физического уничтожения местных индейцев, с полного одобрения и поддержки аргентинского правительства, платящего дополнительную награду за каждого мёртвого индейца.
• Erendira ikikunari — про поднявшую восстание пурепеча против испанцев Эрендиру.
• «48 часов» (1982) — бандит Билли «Медведь», который помогает своему главарю Альберту Ганцу сбежать из тюрьмы.
• «Азартные игры» — банда грабителей, с которыми вынужден сотрудничать Руди (главный герой), собирается ограбить индейское казино. Забавно, что пойдя туда на разведку, Руди и Эшли (якобы сестра главаря банды) одеваются под ковбоев.
• «Говорящие с ветром» — во время Второй Мировой войны американцы использовали в качестве радистов-шифровальщиков индейцев племени навахо, на языке которых был основан шифровой код. По сюжету к каждому такому индейцу был приставлен специальный морпех, который должен был оберегать его в бою, а в случае угрозы попадания в плен — убить индейца. Джо Эндерсу (Николас Кейдж), вернувшемуся в строй после ранения, поручено охранять Бена Язи, молодого радиста.
  • В одном из эпизодов обыгрывается сходство индейев и японцев. Герои проникают на позицию врага, при этом Язи выдаёт себя за японца, а Эндерс — его пленника.
• «Сверкающие сёдла» — так как фильм пародирует вестерны, то и индейцы тоже здесь пародийные. Во время флэшбека о детстве Барта, на их караван нападают сиу. Вот только их вождь (сыгранный Мелом Бруксом) разговаривает на идише да ещё и с бруклинским акцентом.
• «Мэверик» — сюжетная арка с индейским племенем и «охотой на индейца», устроенной для заезжего русского князя самим обаятельным мошенником Мэвериком и его другом, индейским вождём. «Белые — такие болваны…»

Телесериалы

• «Сын» — главный герой в детстве попал в плен к индейцам-команчам, некоторое время жил с ними, даже считался полноправным членом племени и получил имя Тиетай (Тупой Белый Человек). В книге, по которой снят этот сериал, проблема ономастики команчей показана на всю катушку.
• Венесуэльский сериал «Каина» — действие происходит в сельве среди индейцев яномамо.
• «Звёздный охотник» — пожилой апач по имени Вахоте Кин с лёгкостью идёт по следу, замечая примятую траву, сломанную ветку и т. п. И это при том, что убийца способен сливаться с местностью получше хамелеона. А потом ещё и попадает по верёвке стрелой с двадцати метров. Ничего себе дедок!
• Star Trek Voyager — Чакота, первый помощник капитана, потомок неустановленного индейского племени. Практикует медитацию и тотемизм, чем помогает команде при встрече с пришельцами, обладающими псионическими способностями.
  • Чакота возвращается в мультсериале «Протозвезда», правда теперь его сделали членом вполне себе реального народа никарао (ныне проживающего в Никарагуа). На этом настоял его актёр Роберт Белтран, который хотел играть боле проработанного персонажа. Сам актёр, кстати, имеет латинско-индейские корни.
• The X-Files — в финале второго сезона (серия «Анасази») действие происходит в резервации навахо. Один пожилой индеец с самого начала недоброжелателен к главным героям, поскольку уже имел дело с их коллегами во время протестов индейцев в начале 70-х (конкретно речь видимо шла об инциденте в Вундед-Ни 1973-го года).
• Доктор Куин, женщина-врач — это практически вестерн, так что индейцы присутствуют (например, вождь Чёрный Котёл). Также Брайан (младший из приемных детей Микаэллы) однажды пытается сбежать «к индейцам».
• «Вне времени» — когда главные герои застряют в окрестностях ещё не существующего Питтсбурга во время Семилетней войны, то попадают в руки племени шауни. Поначалу, его предводительница Нонхелема приказывает убить бледнолицых и отпустить «раба» Руфуса (ведь он не по своей воле ступил на их землю), однако Руфус просит её помиловать своих друзей, и она решает так и поступить, ведь нормальный раб не стал бы называть своих хозяев друзьями.
• «Закон и порядок: Специальный корпус» — в некоторых сезонах появляется детектив Честер Лейк, который является индейцем. Впрочем, на сюжет это не влияет никак.
• «Флэш» — в четвёртом сезоне появляется Мина Чейтан, также известная как Чёрный бизон. Она является членом народа сиу и использует свои способности чтобы выкрадывать индейские артефакты в музеях и у коллекционеров.
• «Звёздные врата: Первый отряд» — в серии «Духи», земляне обнаруживают планету, заселённую потомками индейцев. Вскоре обнаруживается, что их оберегают существа, которых они называют духами.

Мультфильмы

• В мультиках Hanna-Barbera 1950-60-х гг. часто появляются стереотипные индейцы в качестве второстепенных персонажей.
• В 1940-х, расистские насмешки над индейцами (как и над другими расовыми и этническими группами) то и дело добавляли в мультфильмы из цикла «Том и Джерри» от тех же Ханны и Барберы. То на Тома свалится юбка, перьевая метёлка и бельевые прищепки, отчего он станет похож на статую индейца (из тех, что традиционно устанавливали около табачных лавок); то мышата начнут изображать благочестивых бледнолицых XVII в., приплывших в Новый Свет на «Мэйфлауэре», и тогда Том перевоплощается в «безжалостного краснокожего»…
• Уолтер Ланц, создателю Вуди Вудпекера, также не обошёл тему. В серии, где Вуди был ковбоем, антагонист Канюк Базз сам был индейцем. Кроме того, на студии Ланца состряпали целую мини-серию преднамеренно расистских мультфильмов (в которых не было постоянных персонажей), где окарикатуривали индейцев, причём каждый такой мультик только из этого и состоял.
• В 1930-40-х гг. подобным занимались и Warner Brothers, и Metro-Goldwyn-Mayer. В частности, аниматор Текс Эйвери был одновременно и известным шовинистом и не упускал случая превратить в балаган хоть тему чернокожих, хоть тему краснокожих.
  • Автор правки в далёком детстве видел мультфильм, явно пародирующий вестерны. Там в одном из эпизодов появлялся персонаж с перьями и горбоносым профилем. Этот персонаж читал по бумажке четырежды повторённую фразу «Шериф был убит», после чего садился на мотороллер и растворялся в воздухе. Надпись на его спине гласила: «Исчезающий американец».
• Дисней тоже не оставался в стороне: так, в 1930 г. был выпущен мультик с Микки Маусом «Дни первопроходцев». Содержание этого мультика ничем не отличается от других мультфильмов тех лет: любовь, закос под кантри и под индейскую музыку, характерная рисовка, секси-героиня (в мультфильме — Минни Маус),злодей-нахал, чудесное спасение и хэппи-энд… Но протагонист Микки Маус является белым первопроходцем, а антагонистами — индейцы. Также они выпустили отдельную короткометражку про индейца — «Маленький Гайавата», а кроме того, они появились в экранизации «Питера Пэна». И это не считая множества отсылок (правда, в отличие от Ланца, не таких расистских) в других короткометражках.
• «Легенды перуанских индейцев» — именно то, что написано на упаковке.
• «Конь Солнца» — очень добрый французский мультик 2008 г., повествующий о дружбе индейца-чейенна Безногого (раньше его звали Быстроногий, но стал инвалидом после того, как на его родное стойбище напали американцы) и коня, сбежавшего от хозяина-ковбоя.
• «Незнайка и Баррабасс» — один из маленьких человечков, индеец Ски.
• «Астерикс завоёвывает Америку» — поскольку действие происходит в Северной Америке, то таких тут полно.
• Диснеевске «Покахонтас», «Братец медвежонок». Отчасти «Энканто» — у Изабеллы Мадригаль индейские корни (через отца, у которого замаскированы костюмом?) ярко выражены, да и у её могутной младшей сестры Луизы проглядывают.
• «Спирит — душа прерий».

Мультсериалы

• Gargoyles — Элиза Мазза по происхождению самбо: мама негритянка, а отец, таки да, индеец.
• «Звёздные врата:Бесконечность» — Сиэтл Монтойя.
• «Последний из могикан» от Mondo-TV.
• Мультсериал «Beatles» 1965—1967 гг. — в одном из выпусков ливерпульская четвёрка приезжает на экскурсию в индейскую резервацию, где всё в полном соответствии со всей развесистой клюквой о коренных американцах: повсюду вигвамы типи, тотемы, жители ходят в народных костюмах и разговаривают с бледнолицыми на ломаном английском с характерным акцентом. Правда, один раз взявшийся в качестве проводника-экскурсовода индеец на вполне нормальном английском как бы невзначай подмечает в камеру, что так-то он мог бы говорить с битлами и на нём, но всё-таки «профессия обязывает» (с). Появившаяся в конце выпуска пара индейских детей также разговаривает на литературном английском, а не в духе «моя твоя хотеть автограф аднака».

Комиксы

• «Тинтин в Америке».
• Индеец Умпа-Па из одноимённой серии комиксов (1958—1962) от Госинни и Удерзо. Увы, рейтинг был не настолько высок, так что комикс продержался не долго и не получил адаптаций.
  • «Счастливчик Люк» тех же авторов тоже частенько пересекается с индейцами. Ковбой же!
• Gen 13: Сара Рейнмекер.
• Веб-комикс Neonahuatl. Тут с фитильком, ибо действия происходят в далёком будущем, где люди уже несколько тысячелетий как вымерли. А индейцев (в частности, майя и ацтеков) тут косплеят эволюционировавшие животные. И при этом ещё умудряются в космос летать.
• Marvel Comics — супергерой Американский Орёл, он же Джейсон Стронгбоу. И братья-мутанты-апачи Буревестник и Варпатч, Джон и Джеймс Праудстары.

Аниме и Манга

• Cowboy Bebop: шаман Смеющийся Бык.
• Shaman King — один из ключевых персонажей — индейский шаман Силва. Да и турнир проходит в каком-то «пуэбло».

Видеоигры

• This Land Is My Land — игра за индейца на Диком Западе. Целью игры является объединить племена и изгнать оккупантов, сжигая форты и фермы, а также устраивая диверсии на железных дорогах. Поскольку противник очень хорошо вооружён, а главный герой начинает игру без оружия и свой первый лук он должен сделать сам, то основной метод игры — это стелс. Причём игра имеет только одну сохранёнку, так что смерть в хардкорном режиме означает game over, а в нехардкорном после смерти оказываешься без оружия и предметов, которые нужно вернуть вернувшись на место своей смерти. А ещё, Можно грабить караваны, если этого не делать, то форты растут в уровнях становясь опаснее и неприступнее.
• Soulmask — выживач с крафтом за индейского шамана в маске живущего в доколумбовой Америке
• Gun — поначалу главный герой периодически воюет против индейцев. Потом помогает им. А под конец выясняется, что он и сам метис.
• BioShock Infinite. Главный герой, Букер ДеВитт, имеет в предках индейцев (по всей видимости, сиу — во всяком случае, на их языке он вполне бойко умеет разговаривать) и является полукровкой. Во время службы в армии яростно отрицал свое родство с коренными американцами и пытался доказать всем окружающим, что он самый обычный белый парень. Увы, в конце концов это привело к тому, что однажды ДеВитт просто перешел моральный горизонт событий, устроив на поле боя кровавую бойню, в которой он убивал, скальпировал и сжигал всех подвернувшихся индейцев (как воинов, так и беззащитных женщин и детей). Что интересное, этими действиями своей цели он не добился — за жестокость его иронично прозвали «Белый Индеец Вундед-Ни»… зато боль от воспоминаний о убийствах невинных соплеменников преследовала его всю оставшуюся жизнь.
• Компьютерная стрелялка Prey. Главный герой — индеец-автомеханик — благодаря своему деду учится всяким индейским премудростям, чтобы отразить инопланетное нашествие.
• Серия Mortal Kombat: один из персонажей — индейский шаман Ночной Волк.
  • А в новой, десятой части был представлен майяподобный воин Коталь Кан — трагический антизлодей. В следующей, одиннадцатой части — он уже антигерой.
• Age of Empires II: The Conquerors (Эпоха Империй 2: Завоеватели) — можно играть за индейцев.
  • В третьей части, почти все задания происходят в Америке (в том числе и в Вест-Индии) колониальной эпохи. Естественно, что без индейцев там никак. Например, в первом акте, шотландец Морган Блэйк должен защитить пирамиды ацтеков от испанских конкистадоров. Во втором акте, внук Моргана Джон является другом индейского племени. Его постоянно сопровождает его лучший друг Каньенке, а сам Джон влюблён в его сестру Нонаки. После гибели Джона, Нонаки рожает сына от него, которого воспитывает вместе с братом. Престарелый Каньенке возвращается в третьем акте, чтобы помочь внучке Джона Амелии. Там же Амелии нужно защищать от врага город инков. В дополнении «The WarChiefs», оба акта также тесно связаны с индейцами, особенно второй, главный герой которого — Чэйтон Блэк является сыном мужчины племени сиу и Амелии Блэк (в которой тоже течёт индейская кровь).
• Аналогично — украинская «Завоевание Америки». Прохождение за индейцев реально интереснее, чем за европейские державы и США, очень похожие друг на друга по геймплею. Практически каждая «краснокожая» фракция имеет свои особенности.
• Франшиза Street Fighter — индеец Thunder Hawk.
• Killer Instinct: Вождь Гром и его брат Орёл.
• Серия Total War — в Medieval 2 (дополнение Americas) и Empire (тоже с дополнением) индейские племена и государства являются играбельными фракциями, радикально отличающимися от европейских. Также, по неизвестным автору этой правки причинам индейские предводители не могут прокачиваться по пути «благородства», а потому приходится выбирать «жестокость».
• Assassin's Creed — в третьей части (по нумерации) главный герой является сыном британца и женщины племени мохоков. Его настоящее имя — Радухагейду, хотя Ахиллес ему позже даёт имя Коннор Кенуэй (фамилия отца). Коннор отлично владеет томагавком, умеет охотиться и карабкаться по деревьям. Интересно, что все разговоры индейцев в основной игре — на их языке, с английскими субтитрами.
• В четвёртой части дед Коннора Эдвард иногда встречается с аборигенами Карибских островов, а также представителями народа майя. Более того, можно найти немало руин майя в игре. Штаб-квартира местного ордена Ассассинов расположена в городе майя Тулум, а его лидер — чистокровный майя по имени А-Табай.
• WarGods — среди персонажей есть и ацтекский жрец Ахау Кин.
• Оригинальный Strider — племя индианок-амазонок живущих… правильно на Амазонке и сражающихся за Грандмастера Мейо.
• Fahrenheit (Aka Indigo Prophecy) — главный злодей — мраккультист-индеец.
• Файтинг Breakers: индеец-рестлер Кондор.
• Europa Universalis 4 Можно играть за индейские племена Северной Америки.
• w: Turok (серия игр), где главный герой — индеец.
• America: No peace beyond the line — одна из сторон — индейцы, последняя миссия описывает сражение при Литтл Бигхорне, присутствуют вожди Вороненок, Неистовый скакун (Тачунка Витко).
• No man’s land — также присутствуют индейцы в качестве одной из сторон. Имеется вождь ирокезов Магуа (Нет, не тот). Во многом похожа на America: No peace beyond the line, но в графике уровня C&C Generals.
• Серия Desperados — в первой части аверсия — индеец встречается лишь однажды (шпионил за героями и упал с дерева, испугавшись взрыва динамитной шашки). В дальнейших частях появляется играбельный Ястребиный Глаз и индейский отряд в качестве противника.
• Dead Man’s Hand — один из боссов представляет собой индейца, бросающего томагавки.
• Sid Meier’s Colonization — индейцы постоянно присутствуют в качестве нейтральной стороны, которая может вступить в войну или вести торговлю с любой из европейских держав или против них всех. Для игрока полезны тем, что если отправить в поселение миссионера — то со временем начнут появляться очень полезные юниты, крещёные индейцы (в работах вне поселения — рыбной ловле, охоте, фермерстве — превосходящие любого не-специалиста). А если отправить не-специализированного поселенца — то он может жить среди индейцев и со временем освоить какую-нибудь полезную профессиию (фермер, табаковод, хлобкороб, охотник и т. п.). Плюс при первом контакте индейское поселение или дарит подарки (от золота до карт местности) — или подкидывает разведчику опыта.
• Серия Sid Meier’s Civilization — индейские народы часто являются играбельными в различных частях серии. Правда в четвёртой части решили добавить просто цивилизацию Native Americans (ведомую Сидящим Быком) — сборную солянку из различных индейских народов и племён. Разумеется, в сторону разрабов полетела масса критики. И это при том, что ацтеков, инков и майя добавили отдельно.
• Call of Juarez — индейцы часто выступают противниками, но вождь Быстрая Река, ставший отшельником и принявший имя Спокойная Вода, однажды помог одному из протагонистов. В целом, как враждебные, так и дружественные индейцы не получили в этой игре от бледнолицых ничего, кроме бед.
• Mount & Blade — в некоторых модах, посвященных Америке, можно поиграть за индейцев (например «Blue and Grey», посвященных Гражданской войне в США).
• Корсары — индейцы встречаются в третьей части и её многочисленных модах и ремастерах на эти самые моды.

Настольные игры

• Игральные карты «America» за авторством Г. Ф. Фурнье (Henry Francis Fournier), 1960 г. Коллекционная редкость. См. https://katia-lexx.livejournal.com/2029206.html#cutid1 последняя колода на странице.
• И еще пара колод с американскими индейцами 1991 г. (http://www.21king.ru/ru/museum/?deck=g02992&category=classic&country=us) и 1997 г. (http://www.21king.ru/ru/museum/?deck=g03429&category=classic&country=us)
• Колода «Gemaco Mohegan Sun» с отверстием в середине.
• Wild West Exodus — не очень известный на русскоязычном пространстве, но довольно популярный в США варгейм с миниатюрами. Фракция Warrior Nation — стереотипные индейцы, сражающиеся против ружей и паровых роботов при помощи копий, луков и магии духов (хотя техническими новинками тоже не брезгуют). Сильны в рукопашной и имеют «средства доставки» воинов ближнего боя к противнику. Ранее еще была фракция Dark Nation — те же самые индейцы, которым поплохело от собственной магии и они превратились в некое подобие нурглитов. Однако впоследствии их из канона выпилили вместе с конфедератами (видимо, по соображениям политкорректности).
• Werewolf: the Apocalypse из сеттинга Мира Тьмы — два племени вервольфов, прозванные Чистыми, Уктена и Вендиго, базируются на индейской культуре. Вендиго заняли север США и Канаду, состоят целиком исключительно из коренных индейцев и относятся довольно предвзято по отношению к белым за все хорошее. Уктена обитают в более теплых краях, а заодно принимают к себе представителей и других этносов, по которым белые проехались паровым катком, за это Вендиго им иногда предъявляют. Также по тем же землям путешествуют Пумонка, оборотни-пумы, что тоже в основном происходят из индейцев. В Центральной и Южной Америке обретаются Балам, свирепые оборотни-ягуары, ведущие родословную от ольмеков, майя, инков и прочих ацтеков; также облюбовали Амазонку, пытаясь защитить ее от всяких н’вахов, что пытаются завладеть этой землей.

Музыка

• Процитированная в самом начале песня группы «Ноль».
• «Christie» — Iron Horse (пополам с Песня про железную дорогу).
• «Iron Maiden» — Run To The Hills
• Manowar — Spirit Horse of the Cherokee, Today is a good day to die
• «Железный поток» — «Тропа войны».
• «Comanchero» коллектива «Moon Ray». Название песни — имя главного героя. Видеоклип примечателен для любителей ретрофутуризма и ретрокомпьютеров — на заднем плане скачут двухмерные мультяшные индейцы, нарисованные на тогдашних ЭВМ. Клип 1984 года.
• «Shocking Blue» — «Navajo Tears». Понятно, почему навахо в этой песне плачут.
• «Кино» — «Сельва». Изображение индейцев и сельвы весьма условное, но тем не менее.
• Nightwish — Creek Mary’s Blood
• Redbone — первая рок-группа, добившаяся мировой известности, состоявшая целиком из музыкантов индейского происхождения. Собрались по инициативе Джими Хендрикса — который и сам имел индейские корни, а будущего лидера Redbone Кандидо «Лолли» Васкеса-Вегаса вообще называл своим любимым гитаристом. Кстати, их самый известный хит «Come and Get Your Love» вы могли слышать в одном достаточно популярном фильме…
  • Кстати, Redbone умели не только развлекать почтенную публику: посвящённая резне у Вундед-Ни «We Were All Wounded At Wounded Knee» — самая натуральная песня протеста в духе чилийской «Nueva canción».
• Александр Лаэртский — «Колумб».
• Plebania — внезапно польская группа, исполняющая индейскую музыку, на каком конкретно языке автор правки не знает, но вроде на одном из ирокезских.

Прочее

• Нередко метатели топоров в качестве сценического образа выбирают клюквенного индейца.
• Достаточно известный фокус с «тремя сущностями из ящика» под тремя покрывалами в версии Ланса Бартона исполняется в клюквоиндейском стиле с двумя (а точнее четырьмя) очаровательными индианками. Вместо ящика — типи (которое по привычке многие ошибочно именуют вигвамом). См. https://www.youtube.com/watch?v=qzAOdHQ3_ok

Реальная жизнь

• Уличная мальчишеская игра в индейцев. Не забывается ещё с начала XX века и не забудется никогда! Причем, с выходом какого-либо произведения об индейцах интерес может еще и усиливаться.
• А еще наборы маленьких фигурок индейцев. На любой вкус. От коллекционных до игрушек для детей 3+.
• Субкультура индеанистов в странах бывшего соцблока. По сути, своего рода разновидность исторических реконструкторов, которые изучают культуру народов Америки и погружаются в неё с головой. Этим они сильно отличаются американских талисманов и прочей культурной апроприации (что?).

Интересные факты

• Предки индейцев происходят от древних групп, относящихся к монголоидной расе, появившихся ещё до прототюрок, протоуральцев и протоханьцев. Поэтому не удивляйтесь внешнему и культурному сходству коренных американцев и народов Средней и Восточной Азии, потому что они всем им в равной степени дальние родственники. С другой стороны, в этногенезе некоторых американских народов успели поучаствовать и австралоиды и океанийцы, особенно если мы говорим про народы Южной Америки. Увы, о более точных этногенезе и этнографии конкретных племён узнать сложно, потому что в этнографическую эпоху убивать индейцев было веселее, а то что осталось — не совсем репрезентативно. Даже культура некоторых племён в резервационный период сильно поменялась, например, у чероки утрачены собственные ирокезские верования, замещённые христианством (хотя тут сами чероки не были против креститься) либо синкретическими верованиями других племён.
  • Притом, судя по теории этнографа Юрия Берёзкина, заселение Америки проходило несколькими волнами, что косвенно подтверждается рядом мифологических и фольклорных сюжетов, встречающихся у одних групп индейских народов, отсутствующих у других, но отмечающихся и у народов с других частей света. Так, согласно нему, ввиду того, что фольклорно-мифологические сюжеты южноамериканских индейцев и субсахарских африканцев схожи, до Южной Америки дошла первая волна поселенцев; а так как североамериканские сюжеты по большей части схожи с таковыми у некоторых народов Сибири, то из этого выходит, что североамериканские индейцы — потомки более поздних волн.
    • Генетические анализы в 2015 году показали, что теория нескольких волн из Сибири — скорее устаревшая. Однако, в Южной Америке обнаружились и гены полинезийцев из… Мадагаскара (предположительно, уже колонизаторы привезли рабынь с Мадагаскара, которые сбежали к индейцам).
• Пантюркисты любят спекулировать и на сходстве индейских и тюркских языков, однако если похожие слова там и есть, то похоже принадлежали они к какой-то протопратюркской культуре. А так языки индейцев скорее похожи на палеоазиатские и вигвамы скорее похожи на яранги. Поэтому о более менее адекватном родстве можно говорить только с народами Камчатки. Тогда как родство с тюрками сомнительно либо очень далëкое.
• Вплоть до прихода европейцев индейцы редко болели. Множество племён в XVIII—XIX вв. косили оспа, малярия, ангина.
  • Европейцы, впрочем, активно «помогали»: например, при подавлении восстания Понтиака полковник Буке по предложению генерала Амхерста подарил индейцам в ходе переговоров «два одеяла и платок», принадлежавшие прежде пациентам оспяного карантина при форте Питт. По другой версии, эпидемия оспы среди индейцев к тому моменту уже началась, что, впрочем, нисколько не оправдывает британских военных.
• Меосамериканские народы тлашкальтеки (tlaxcaltec) и куаолокетча (quauhquechollan) в своё время являлись врагами атцеков, и потому поддержали конкистадоров. Испанцы в долгу не остались: оба народа в полном составе получили испанское дворянство, став идальго.
• У индейцев Огненной Земли вместо собак были домашние лисы, известные как яганская/фуэгинская собака, во время w:Геноцид селькнамов, когда за каждого мёртвого индейца аргентинское платила фунт серебром, были полностью уничтожены вместе с индейцами.
• В начале 2000-х гг. арауаканы (они же мапуче) — индейский народ, проживающий в Аргентине и Чили — выступили против продажи Windows, выпущенной на арауаканском языке без разрешения самих арауаканов. Ещё раньше, в XVI—XVIII веках, они оказывали ожесточённое сопротивление испанским колонистам, и так и не были завоёваны ими. Испанцы, даже, посылали им официальные посольства признав их государством. Правда, уже в следующем, XIX-м веке, их ареал проживания был всё же поделён между свежепоявившимися Чили и Аргентиной, и последняя окончательно присоединила арауканские земли, лишив их независимости.
• В честь гуарани, народа, проживающего в Парагвае (и немного — в Бразилии), названо несколько городов и национальная валюта Парагвая, а также титулованный столичный футбольный клуб. Что впрочем, не мешало во времена правления диктатора Альфредо Стресснера активно их притеснять, и даже истреблять физически.
  • А ещё из языка гуарани в русский попали такие слова, как «пиранья», «тапир» и «ананас».
• Талисман капитана Тига («Как мама? — Чудно выглядит») — это цанца, кожа головы, из которой аккуратно вынули череп, а потом высушили. Цанцы изготовлялись индейцами Колумбии и Эквадора из убитых врагов. Их упоминал в своей книге о путешествии на плоту «Кон-Тики» известный норвежский учёный Тур Хейердал.
  • Говорящая голова-проводник в автобусе в фильме «Гарри Поттер и узник Азкабана» — это тоже оно. В европейской колдовской традиции такой артефакт называется терафим.
  • См. также Александр Варго «Береги голову».
• Во время второй мировой войны в американской армии представители народа навахо работали шифровальщиками. У этой народности очень сложный и экзотический язык, специалистов по которому ни в Германии, ни тем более в Японии не было — поэтому, даже расшифровав сообщение, немцы и японцы получали тарабарщину на непонятном языке.
  • О них рассказано в фильме «Говорящие с ветром».
  • Кроме того, в Первую мировую для этих же целей использовались чероки и чокто, во Вторую — команчи и мескваки, а также баски.
• Право на гражданство США индейцы получили только в 1924 г.
• Барбакоа — мясо приготовленное над ямой с огнём, в мексиканской кухне яма превратилась в печь смахивающую на восточный тандыр, а американцы стали готовить вообще без ямы получив барбекю.
• Ученые нашли народ, который процветал во время «конца света» В середине VI в. из-за извержения вулкана наступило значительное понижение температуры (аналогично 1816 «году без лета»). Но пуэбло катаклизм заставил реорганизоваться в социальном и политическом плане.

Свёрнуто!

В 536 г. н. э., который называют худшим годом в истории, из-за серии извержений вулканов в Северной и Южной Америке (по некоторым данным — в Исландии) Северное полушарие на 18 мес погрузилось в темноту. Наступило самое резкое понижение среднегодовой температуры в регионе за последние 2 тыс. лет, что привело к неурожаям, голоду и социальным конфликтам. Византийский историк Прокопий писал об этом катаклизме так: «Весь год солнце испускало свет как луна, без лучей, как будто оно теряло свою силу, перестав, как прежде, чисто и ярко сиять. С того времени, как это началось, не прекращались среди людей ни война, ни моровая язва, ни какое-либо иное бедствие, несущее смерть». Однако оказалось, что во время этого краткого «ледникового периода» пуэбло не только успешно выживали, но и достигли процветания, о чем говорят археологические находки. Чтобы выяснить, как им это удалось, исследователи собрали сотни остатков пищевых материалов пуэбло, найденных по всему региону. https://www.sciencealert.com/one-american-culture-actually-benefitted-the-worst-year-in-human-history Они выяснили, что катаклизм заставил пуэбло реорганизоваться в социальном и политическом плане, говорится в исследовании, опубликованном в Antiquity. До VI в. они жили разрозненными общинами, обрабатывая землю, но снимаясь с места при истощении ресурсов. Во времена катаклизма пуэбло начали активно объединяться, сотрудничать, делиться опытом. Они стали вести оседлый образ жизни и заниматься не только земледелием, выращивая кукурузу и бобы. Например, показали анализы, пуэбло массово разводили индеек, что помогло им пережить голод. Обмен знаниями, опытом и стремление разнообразить источники пищи помогли пуэбло выработать самые продуктивные методы ведения хозяйства, что стало основой для дальнейшего многовекового процветания. И только в XIII-XV вв. в результате Великой засухи народы пуэбло вынуждены были покинуть свои города в поисках новых плодородных земель.

• Оскорбление «бледнолицый» происходит из языков ирокезов, в оригинале это звучит kihnaraken — «его кожа является белой«. Однако такое обозначение использовали далеко не все индейцы, а некоторые современные используют латокизм Wasi'chu, что значит жадный человек или тот кто отбирает жир. Поэтому лучше уточнить из какого племени ваш персонаж и посмотреть какие ругательства конкретно у них.
• У североамериканских индейцев свой сленг, имеющий некоторые межплеменные черты. Но всё равно от резервации от резервации и от племени к племени он разнится.
• Индейцы это вещь в себе, их не особо интересует внешняя Америка и современная американская культура, в том числе воук-культура. Даже в тик-токе они скорее ведут себя подобно русским или японцам, чем средние американцы. Любой неиндеец для них — повод насторожиться, особенно если это белый (и тут неважно кто — бледнолицые все одинаковые), кроме разве что азиатов, которых они могут спутать с кем-то из другого племени (например, с эскимосами инуитами). Идеологически они достаточно сепаратистски и националистично настроены. Именно поэтому на экране голливудских фильмов так мало индейских персонажей и историй об индейских племенах. Хотя даже внутри резерваций есть глухие деревни, про которые можно снять готические ужасы, особенно на северо-западе.

См. также

• Ряженые под индейцев
• Обнаружена неизвестная ранее популяция коренных американцев
• Red-face.us — сайт, посвященный стереотипам о индейцах.