Uncle Remus

Материал из Посмотре.ли
Перейти к навигации Перейти к поиску

«Сказки Дядюшки Римуса» — собирательное название для нескольких сборников сказок, записанных американским писателем Джоэлем Харрисом (1848—1908) на основе афроамериканского фольклора (аналогично тому, как Генри Лонгфелло написал «Песнь о Гайавате» по мотивам фольклора индейцев оджибве и др.).

Собственно, ушастый трикстер-протагонист — далеко не чисто афроамериканское явление, как и в случае с множеством других элементов их культуры, он проник в Америку вместе с африканскими рабами. У множества африканских народов заяц (ввиду отсутствия там кролика) также является хитрым, подчас жестоким типчиком, обводящим за нос не только лису, но и гиену, льва и прочих животных. В Сенегале у зайца есть традиционно-уважительное имя — Лёк (Leuk). У народов группы акан, проживающих в Гане и Кот-д’Ивуаре, подобно пауку Ананси, заяц также обладает именем: его зовут Аданко. У обеих персонажей имена означают соответственно «паук» и «заяц». Уже от афроамериканцев истории о хитреце-кролике позаимствовали луизианские каджуны — потомки французских колонистов, сохраняющие свой язык и самобытную культуру, у них он носит имя Compair Lapin (Кум Кролик)[1]. Рассказывают сказки о кролике-трикстере и в некоторых странах Центральной и Южной Америки (например, в Венесуэле); где носит имя «Tío Conejo» — «Дядюшка Кролик».

В Великобритании, помимо оригинала, стал известен пересказ с т. н. «эбоникса» — афроамериканского негритянского диалекта на литературный английский, за авторством детской писательницы Энид Блайтон, автора «Знаменитого утёнка Тима» и «Великолепной пятёрки».

Сюжет

Дядюшка Римус рассказывает мальчику истории о братце Кролике (Br'er Rabbit) и других зверях, которые день-деньской гоняются друг за другом и переживают самые невероятные приключения.

Персонажи

Почти все названы по своему виду.

  • Братец Кролик по имени Райли — собственной персоной. Хитроумный трикстер, беспощадный к своим врагам.
    • Мэмми-Бэмми/Мамми-Бамми (Mammy-Bammy-Big-Money) — старая крольчиха-колдунья (возможно, практикующая вуду), родная тётя Братца Кролика, живущая под чёрным камнем на холме посреди болота (возможно, даже байу, юг США же). В одной из сказок (где мы и узнаём имя Братца Кролика) племянник, замучившийся бегать от всех, просит тётю дать ему немного ума. В ответ та просит Братца Кролика исполнить пару заданий: спустить белку (Bunny Bushytail) с дерева и добыть зубы гремучей змеи, что Кролик, превозмогая все усилия и не без помощи своей хитрости и делает. Мэмми-Бэмми, увидев, что племянник её просьбы выполнил, говорит, что поделиться с ним умом уже не может, поскольку у того и так предостаточно.
  • Братец Лис — менее удачлив, чем лисы в европейских сказках (в этом плане он ближе к образу волка из историй, где он сталкивается с рыжей плутовкой). Тем не менее, достаточно хитёр.
  • Братец Опоссум — как и положено опоссумам, притворяется мёртвым при виде опасности. Ранее его хвост был покрыт шерстью, но в одной из сказок Опоссум застрял в заборе Братца Медведя, и тот, пытаясь поймать Опоссума, ободрал ему хвост. Опоссуму, к счастью, удаётся сбежать, но уже с голым хвостом.
  • Братец Енот — просто енот, ничем особым не примечателен, но появляется так же часто, как и Братец Опоссум. Ему также достаётся от Кролика.
  • Братец Волк — самый тупой и никчёмный из всех отрицательных персонажей. Во всяком случае, из самых известных. В одной из сказок Кролик пытался неудачно жениться на его дочери.
  • Братец Черепаха (Brer Terrapin[2]) — самый умный и хитрый персонаж во всех историях. С ним связываться опасно даже братцу Кролику.
  • Братец Медведь — злая версия медведя героического, но до откровенно страшного не дотягивает, ибо хоть и вполне справедливо наказывает временами Лиса и Волка[3], но по характеру далеко не сахар. Самый уважаемый у зверей, в сказках может работать судьёй. Женат, имеет двух детей-медвежат, в сказке про братца Скунса (см. выше) их имена — Саймон и Сью.
  • Мистер/Братец Лев — один из самых сильных и самых злых персонажей, разумеется, царь зверей. Впрочем, все эти качества не помешали ему быть обдуренным Братцем Кроликом в одной сказке и вовсе быть забоданным до смерти Коровой в другой. Также в одной из сказок он передаёт бразды правления Братцу Кролику.
  • Братец Сарыч — ещё один враг братца Кролика. Также не преминул обвести вокруг пальца и Лиса в одной из сказок. В диснеевских комиксах, хоть он всё ещё остаётся злодеем, но по характеру стал подобрее: вместо того, чтобы съесть или жестоко расправиться, он пытается ответить Кролику тем же.
  • Матушка Мидоуз (Miss Meadows) и её семейство — милые дамы, которых нередко навещают остальные персонажи сказок. Люди они, звери или вообще кто — тайна, покрытая мраком. «Матушка Мидоуз с дочками, а больше я ничего не знаю».
    • Вообще, в африканских народных сказках иногда встречаются ситуации, например, с открытым финалом, когда слушателям или читателям предлагается самим додумать концовку. Так что, неизвестность их видовой принадлежности может быть отголоском этой африканской сказочной традиции.
    • Версия № 1. Meadow отличается от lawn только естественным происхождением, а в остальном — почти синоним. Lawn dogs (луговые собачки, родня сусликов)? Но версия несостоятельна, т. к. животное по-английски называется prairie dog, а Lawn Dogs — фильм, название которого перевели на русский как «Луговые собачки».
      • В одном из диснеевских комиксов по «Песне Юга» она облила певших серенаду у неё под окном Лиса, Хорька (см. ниже) и Медведя водой. Тут раскрывается её внешность: она — явное животное, отдалённо похожее на опоссума, хотя в голландском переводе этого стрипа она стала куницей (Martha Marter).
    • Версия № 2. В англо-Вики про Мидоуз написано: leading figure of a group of human women who admire Brer Rabbit’s tricks on the other animals (возглавляет группу человеческих женщин, которые восхищаются проделками Братца Кролика с другими животными). Да и на иллюстрациях А. Т. Элвеса, сделанных при жизни Харриса, они выглядят как красивые молодые дамы.
      • Учитывая, что в оригинале она никакая не матушка, а мисс, а значит, и «девчонки» (the gals) ей не дочери, плюс контекст их упоминания (персонажи-мужчины к ним то и дело захаживают отдыха ради), здесь вероятен бонус для взрослых... Ну а для юной аудитории без подробностей, разумеется — «а больше я ничего не знаю».
  • Братец Человек — второстепенный персонаж. Как и большинство афроамериканцев в конце XIX века — крестьянин (хотя на иллюстрациях он может изображаться как и белым, так и чернокожим), а потому относится к большинству персонажам-животным — на минуточку, диким — враждебно.
  • Братец Пёс — собственно, пёс Братца Человека. В отличие от хозяина, вполне дружит с дикими животными, и с Кроликом в том числе.
  • Братец Скунс — бродяга, в одной из сказок с помощью своей хитрости (и чуть-чуть своей самой известной способности) умудрившийся отжать у Братца Медведя и его семьи дом и обосноваться там.
    • Ложный друг переводчика — в оригинале его имя — «Br’er Polecat», что буквально значит «Братец Хорёк». Однако в Северной Америке словом «polecat» часто называют не собственно хорька, а скунса, поскольку оба воняют.
  • Wattle Weasel — ласка-самец (в одном из переводов, 2015 года, ставший Братцем Диким Котом, а в другом, 2021 года, сменивший пол и ставший Сестрицей Лаской; хотя согласно устоявшейся традиции, его имя можно было бы перевести и как «Братец Хорёк»), повадившийся красть масло в общем амбаре зверей. Всякому, кто пытался охранять амбар, Wattle Weasel предлагал сыграть в догонялки, а когда согласившийся горе-охранник сильно уставал и засыпал, он потихоньку делал своё чёрное дело. Но с Братцем Кроликом подобный финт не прокатил, и тот предложил посоревноваться Wattle Weasel'у в перетягивании каната, привязав один его конец к хвосту воришки, а другой к дереву. После этого он зовёт остальных в амбар, чтобы все убедились, что вор пойман. В диснеевских комиксах по мотивам «Песни Юга» по характеру является типичным жуликом, корешится с Лисом и Волком, и (за редким исключением) одет как типичный довоенный плантатор: носит длинный сюртук и бант на шее, на голове — широкая белая шляпа, а на задних лапах — сапоги.
  • Братец Норка — однажды проиграл на спор свою рыбу Братцу Черепахе. Также упоминается и в приведённом выше рассказе, где в пересказе 2021 года стал Братцем Хорьком.
  • Сестрица/Матушка Норка — его жена, упоминается в рассказе «Как братец Кролик напугал своих соседей». Правда, в классическом переводе-пересказе Михаила Гершензона 1930-х годов чета сменила видовую принадлежность и стала выдрами. Как и Wattle Weasel, появляется в диснеевских комиксах, правда, крайне редко, и либо служит объектом обожания Кролика (помимо основного — крольчихи Молли), либо сама подкатывает к ушастому.
  • Собственно, сам Братец Выдра у Харриса не появляется, но как эпизодический персонаж встречается в некоторых других афроамериканских народных сказках и авторских продолжениях оригинального «Дядюшки Римуса».
  • Братец Филин — разумеется, очень умный.

Тропы о книге

  • Африканская кукабарра — в центрально- и южноамериканских сказках о Дядюшке Кролике антагонистом-аналогом Братца Лиса является Дядюшка Тигр (Tío Tigre). Тигр. В американской сельве.
    • В русском переводе пересказа этих сказок за авторством венесуэльского писателя Антонио Аррайса Дядюшка Тигр стал Дядюшкой Ягуаром.
  • Бросить в терновый куст — тропнеймер. Братец Лис слепил из смолы Чучелко, к которому намертво приклеился Братец Кролик, решивший побуллить нового персонажа. Обрадованный Братец Лис начал громко рассуждать, что он сделает с Кроликом — поджарит, утопит, зарежет и так далее, а тот лишь смиренно отвечает: «Что хочешь делай, только не бросай в терновый куст». Естественно, умный Лис поступает в точности наоборот, закидывает его в самую гущу ветвей — и слышит оттуда издевательское: «Терновый куст — мой дом родной!»
  • Духовный продолжатель: в контексте эпохи «Сказки…» — духовный продолжатель «Хижины дяди Тома». Подчёркнуто самим автором.
  • Канонический иллюстратор — Артур Фрост и Дж. Конде на Западе (и это не считая диснеевского облика Братца Кролика и ко), Латиф Казбеков в России.
  • Канонический переводчик — Михаил Гершензон.
    • Спорно, поскольку Гершензон перевёл далеко не все сказки.
    • Корейцы любят StarCraft — сказки до сих пор весьма популярны, хотя в США литературный первоисточник удалось во многом затмить адаптацией 1946 г. Комиксы по мотивам популярны во Франции, странах Бенилюкса, Скандинавии и некоторых других европейских странах, хотя в Италии из-за расизма комиксы о Братце Кролике больше не выпускаются.
  • Не в ладах с биологией — на многих иллюстрациях Братца Сарыча изображают в виде грифа, хотя в реальности сарычи (и европейские, и американские виды) и грифы принадлежат к отдельным подсемействам семейства ястребиных. Да и вообще, по внешнему облику сарычи вовсе не похожи на грифов с их голыми шеей и головой. В диснеевских комиксах по «Песне Юга» неожиданно аверсия: тамошний Братец Сарыч больше похож на реальных сарычей. Хотя в оригинале его имя — Brer Buzzard, что может быть переведено и как «сарыч», и как «гриф-индейка».
  • Сменить пол в адаптации — в дореволюционном пересказе, публиковавшимся в 1909 году в известном тогда детском журнале «Задушевное слово» (в версии для младшего возраста)[4], Братец Лис вполне логично стал Лисой. Хотя на иллюстрациях Раймона де ла Незьера к данному пересказу лис вполне себе самец. Вообще ситуация, когда изображаемые на иллюстрациях лисы-самцы в тексте назывались лисами-самками, довольно нередка для этого журнала.
    • В пересказе Гершензона самкой стал Братец Лягушка/Лягух. В новом переводе С. Ю. Афонькина ему вернули мужской пол, зато теперь уже Братец Черепаха сменил пол и стал «Матушкой Черепахой».
    • В советском мультфильме «Новоселье у Братца Кролика» 1986 года Братец Черепаха стал Тётушкой черепахой.
  • Человеко-звериный сеттинг — второй вариант, зачастую на иллюстрациях и в адаптациях звери антропоморфны, носят одежду и живут как люди. Но при этом Братец Человек вполне себе осознает, что Братец Кролик и ко — животные, притом дикие.

Адаптации

«Песня Юга» (1946)

Диснеевский художественный фильм с элементами мультипликации и целыми мультипликационными сегментами. Ввиду оголтелого расизма и положительного облика рабовладельческого Юга США (хотя, судя по ряду признаков, вроде того, что Римус может свободно покидать плантацию и одежде белых персонажей, дело происходит после конца Гражданской войны и отмены рабства) сейчас не показывается ни по ТВ, ни на стриминговых сервисах, ни издаётся на DVD и Blu-Ray (хотя ранее издавался на кассетах, а начиная с 2017 года Вупи Голдберг добивается ограниченного выпуска фильма на носителях, и, наряду с диснеевским мультипликатором Флойдом Норманом и журналистом Кларенсом Пейджем, также чернокожими, и на Disney+). Однако ввиду тамошнего облика и характеров персонажей-животных полюбился множеству американцев (в т. ч. и фурри), а комиксы по мотивам создаются и печатаются до сих пор.

  • Выйти на замену — в комиксах по мотивам вместо братца Волка, отсутствующего в мультфильме, выступает волк из «Трёх поросят».
  • Гадский ансамбль — в комиксах злодеи организовали своего рода клуб по интересам в составе из Братца Медведя, Братца Сарыча, волка из «Трёх поросят», Братца Хорька и с Братцем Лисом во главе.
  • Да кто вы такие? Откуда взялись? — помимо мальчика Джонни, сказки Римуса слушают и его (мальчика) новая подружка, белая девочка Джинни, и его же друг, негритёнок Тоби, живущий на той же плантации, что и Римус.
  • За себя и за того парня — Джеймс Баскетт и сыграл роль дядюшки Римуса, и озвучил Братца Лиса.
    • Кстати, из-за расистских законов «Джима Кроу», действовавших тогда в южных штатах, Баскетт не смог попасть на премьеру фильма, проходившего в Джорджии — как раз одним из таких штатов.
  • Музыкальный триппер — песенка Римуса «Zip-a-Dee Doo-Dah».
  • Мы тебя где-то уже видели — одну из персонажей фильма, знакомую Римуса тётю Темпи играет Хэтти Макдэниел, прославившаяся ролью Мамушки в «Унесённых ветром».
  • Отупеть в адаптации — братец Медведь из простоватого, но сильного и местами справедливого превратился в конченого идиота (с), приходящегося прислужником Братцу Лису.
  • Проблема Тома Бомбадила — в мультипликационных сегментах, собственно экранизирующих сказки Римуса присутствуют лишь четверо из главных героев: Кролик, Лис, Медведь и Черепаха и пара второстепенных, вроде миссис Опоссумихи, поскольку в «Песне Юга» экранизированы лишь три сказки: про то, как братец Кролик и Медведь позарились на горох Лиса, про смоляное чучелко и про то, как Кролик завёл Лиса и Медведя на улей с пчёлами. Впрочем, им это сильно не вредит.
    • В сохранившихся эскизах к «Песне Юга», помимо вышеозначенных персонажей, можно увидеть и Братца Енота, Братца Опоссума, Сестрицу Лягушку, Братца Скунса и Братца Сарыча, правда, в отличие от комиксов по мотивам, грифоподобного.
      • Хотя, по-видимому, планы на экранизацию «Сказок дядюшки Римуса» были ещё в начале 1930-х, но уже у мультстудии «Van Beuren». Так, сохранилось четыре эскиза стольких же персонажей к невыпущенному мультфильму; Братца Кролика, Братца Лиса, Братца Енота и отсутствующего в оригинале Братца Бобра.
  • Сменить имя в адаптации — субверсия: белый мальчик, в оригинале безымянный, в «Песне Юга» носит имя Джонни.
  • Тарахтит, как пулемёт — братец Лис.

«Братец Кролик и братец Лис»

СССР, «Киевнаучфильм», 1972.

  • Верхнее бельё — Лис носит воротничок и манжеты с одной жилеткой.
  • Культурный мерзавец — братец Лис.
    • Блестящий неканон — в оригинале Лис старый и в чём-то жалкий, а здесь он молодой аристократ, для которого охота за братцем Кроликом не способ выживания, а развлечение. Впрочем, молодят его практически во всех адаптациях, в том числе и в «Песне Юга».
  • Не любит обувь — все антропоморфные звери в мультфильме.
  • Ой, бл… — реакция братца Лиса, когда он понял, что не того стукнул.

«Новоселье у братца Кролика»

СССР, Творческое объединение «Экран», 1986.

  • Ах ты писька! — «Братец Лис, ты не джентльмен!»
  • Булли — здешний Лис похож на школьного хулигана (чем-то сродни Волку из «Ну, погоди!»). Грубит и задирает всех подряд.
  • Героизм в адаптации — братец Медведь здесь вполне добродушный.
    • Да и братец Сарыч — милая и добрая птичка, как и в диснеевских комиксах о братце Кролике по мотивам «Песни о Юге».
  • Сменить пол в адаптации — тётушка Черепаха.
  • Фирменная любимая еда — финики для тётушки Черепахи, о чём она неоднократно упоминает.

«Приключения Братца Кролика»

США, 2006 г. Мультфильм вышел сразу же на DVD, хотя в России его показывали по телеканалу СТС.

  • Блестящий неканон — рассказчиком выступает братец Черепаха, рассказывающий истории о братце Кролике в современную на момент создания эпоху — середине 2000-х — маленькой девочке, что характерно, негритянке. Братец Человек в данном мультфильме тоже появляется, также будучи чернокожим.
  • Сменить пол в адаптации — братец Норка стал сестрицей Норкой. Аналогично и с братцем Сарычом.
  • Наполеон — Братец Лис, обычно худющий дылда, здесь является коротышкой.
  • Поднял уровень доброты — Братец Кролик, чей образ здесь наиболее близок к оригинальным сказкам, к середине мультфильма, лишившийся всех друзей, кроме Братца Черепахи, из-за своей привычки всех обманывать и унижать, заботясь только о себе, осознаёт, что вёл себя неправильно, и меняется в лучшую сторону.

Отсылки в других произведениях

Похожие произведения

  • «Негритянская сказка» — советский мультфильм 1937 года о зайце, который победил свирепого льва. Сюжет во многом напоминает одну из сказок дядюшки Римуса. Аналогично и мультфильм Бориса Дёжкина «Лев и заяц» 1949 года по мотивам сказки аварского поэта Гамзата Цадасы, отца всемирно известного Расула Гамзатова[5].
  • «Кассай и Лак» — французский мультсериал 1999 года по мотивам африканских народных сказок. Сайдкиком главного героя является заяц Лёк.

Примечания

  1. ↑ Вообще, во франкоязычных сказках о животных «кум» (compère) зачастую употребляется с названием животного в качестве его уважительного имени. Сравните русское «кума Лиса» и «compère Renard».
  2. ↑ Специфически американский термин, использующийся по отношению к некоторым видам тамошних пресноводных черепах.
  3. ↑ ИЧСХ, матери обоих действительно были самыми настоящими суками в биологическом смысле
  4. ↑ И заодно являющимся русским переводом французского пересказа за авторством некоего Ф. В. Доусона (!) (предположительное имя — Фрэнсис Уоррингтон Доусон, сын переехавшей во Францию американки Сары Морган Доусон; на русский перевела А. Н. Рождественская), публиковавшегося в «Mon Journal» в 1901 году
  5. ↑ Притом действие происходит опять же, где-то в условной Африке, а не на Кавказе.