Amor de lonh

Материал из Посмотре.ли
(перенаправлено с «Принцесса греза»)

Легенда

Джауфре Рюдель де Блая — окситанский композитор, поэт и невероятный тролль, чья литературная мистификация вдохновляет поэтов, писателей, музыкантов и прочих творцов всех мастей уже как минимум восемьсот пятьдесят лет.

Впервые эта мистификация упоминается в книге «Жизнеописания трубадуров», составленной в 1230-х годах:

« «Джауфре Рюдель де Блая был очень знатным человеком, сеньором Блаи. Он влюбился в графиню Триполи, никогда её не видев, благодаря тому хорошему, что слышал о ней от пилигримов, пришедших из Антиохии, и сложил о ней многочисленные канцоны с хорошими мелодиями, но простыми словами. Желая увидеть её, он принял крест и отправился за море, и заболел на корабле; и, когда его привезли в Триполи, то перенесли в гостеприимный дом, будто умершего. Графине сообщили об этом, и она пришла к нему, к самому его ложу, и обняла его. Он узнал, что это была графиня, и к нему вернулись слух и способность чувствовать. Он возблагодарил Бога за то, что жизнь не оставила его, пока он не увидел её, и так, у неё на руках, он умер. Она велела похоронить его с большими почестями при доме тамплиеров; а затем, в тот же день, из-за большого горя, причинённого его смертью, постриглась в монахини». »
— Юк де Сен-Сирк

Дальняя любовь Джауфре Рюделя, «amor de lonh», стала одной из визитных карточек ХІІ в. и эпохи крестовых походов и к началу века ХХІ получила уже более сотни адаптаций.

Пятиминутка истории

Достоверных сведений о поэте Рюделе осталось крайне мало. Не только потому, что их затмила легенда, а и по банальной причине: он был из небогатой семьи и принадлежал к т. н. третьей страте трубадуров (из четырёх): ниже были только выходцы из простонародья, вроде его приятеля Маркабрюна. Почти всё, что о нём известно, сохранилось благодаря упоминаниям в летописях о других, более знатных и влиятельных личностях.

Неизвестно, на каком языке изначально было прозвище «Рюдель» (не факт, что на латыни), что даёт авторам немалый простор для интерпретаций.

Неизвестно, какой именно из многочисленных Джауфре Рюделей в этой семье был поэтом:

  • Джауфре Рюдель І (1100–1113 — ?), старший сын Жерара І де Блая. В некоторых генеалогиях — ІІ, после основателя рода Джауфре Рюделя Ангулемского;
  • Джауфре Рюдель ІІ, второй сын Джауфре Рюделя І и внук Жерара, умерший бездетным (1125–1130 — после 1162). В некоторых генеалогиях — ІІІ или без номера, т. к. неизвестно точно, был ли он ко-сеньором Блаи вместе со своим старшим братом Жераром ІІ или нет;
  • Джауфре Рюдель ІІІ/IV (?–1243), сын Жерара ІІ и правнук Жерара І, у которого был племянник — полный его тёзка (даты рождения неизвестны, только одно упоминание в качестве дарителя — 1221 год, т. е. родился не позднее чем в 1214, т. к. совершать покупки, подписывать документы и свидетельствовать в суде разрешалось с семи лет).

Теория с ХІІІ веком распространена мало, а вот у первых двух кандидатов примерно одинаковое количество поклонников, из-за чего творчество Рюделя относят то к архаичному периоду трубадуров, то к золотому. Впрочем, творческие династии в среде трубадуров не были редкостью, и не исключено, что сохранившиеся до наших дней песни написал не один человек, а двое. В любой комбинации: отец и сын, дядя и племянник, дед и внук.

Что можно сказать доподлинно:

  • Рюдель принадлежал к вентадорнской «идеалистической школе», воспевающей высокую любовь, в отличие от того же Маркабрюна, ориентировавшегося на более плотскую «пуатевинскую школу» и на социальные темы.
  • Несмотря на различия в подходах (а может, и благодаря им), Рюдель и Маркабрюн тесно общались и до Второго крестового похода, и после.
  • Рюдель был большим специалистом по части фиг в омоньерках и умения говорить гадости с видом полнейшей невинности. Так, одна из канцон о дальней любви «No sap chantar qi so non di» — это пародия на стихи Гильома Трубадура «Сложу стихи я ни о чём», адресованная другу Рюделя Бертрану и его отцу, в которой Рюдель стебёт своего сеньора в режиме «педаль в планету» практически его же словами.
  • Вопреки широко цитируемой в рунете статье Раисы Фридман, Рюдель был хорошо известен современникам, в т. ч. за пределами Франции (причём испанские трубадуры упоминали его в качестве одного из поэтических эталонов того времени).
  • Рюдель принадлежал к тем редким трубадурам, которые сами писали музыку, а не подстраивали готовые мелодии под свой текст, прибегал к передовым на то время приёмам вроде использования лейтмотивов, а его собственные мелодии впоследствии заимствовали в хвост и в гриву.
  • Рюделя можно считать «профессиональным трубадуром», а не просто дворянином, развлекающимся творчеством на досуге: его стихи составлены чётко в соответствии с тогдашними канонами, и пользовался он литературным диалектом окситанского, а не своим родным.
  • Он участвовал во Втором Крестовом походе и, в отличие от многих, пережил его; последние упоминания относятся уже к послепоходному периоду. Так что, если он и умер на руках у предмета своей любви, то точно не в 1148 г.

А была ли девочка?

До сегодняшнего дня ведутся споры, существовала ли эта дальняя любовь на самом деле, и если да, то кем же была неназванная графиня Триполийская?

  • Научные деятели небезосновательно полагают, что это не более чем литературный приём.
    • Впрочем, как вариант, героиней самой знаменитой канцоны «Lanquan li jorn son lonc en mai» называют Деву Марию.
  • Среди тех, кто считает, что любовь всё-таки возникла не на пустом месте, особого единства нет — в первую очередь потому, что нет единства относительно личности поэта.
    • В случае Джауфре Рюделя І:
      • Наиболее вероятная кандидатка — (Г)одиерна Триполийская, жена правителя Триполи Раймунда ІІ, прославившаяся своим распутным поведением.
      • Мелисенда Иерусалимская (та, которой принадлежал знаменитый Псалтырь Мелисенды).
      • И совсем маловероятный вариант — Агнесса Аквитанская, дочь Гильома Трубадура, родившаяся в 1103 году, жена Аймери де Туара, а после его смерти — арагонского короля Рамира ІІ.
    • В случае Джауфре Рюделя ІІ:
      • Менее вероятная, но наиболее часто встречающаяся в адаптациях версия — дочь Годиерны Мелисенда, несостоявшаяся вторая жена императора Византии Мануила Комнина. Проблема в том, что Мелисенду не могли называть «графиней» при живой матери, даже используя это слово как титул вежливости. Только «виконтесса».
    • В случае Джауфре Рюделя ІІІ или его племянника:

Адаптации истории Рюделя

О смерти и, ради разнообразия, о жизни Рюделя писали многие. Среди наиболее значимых следует упомянуть:

Литература

  • 1230-е годы. Юк де Сен-Сирк, который, кажется, и породил легенду о дальней любви.
  • 1575. Жан де Нострдам с книгой «Жизнеописания древних и наиславнейших провансальских пиитов, во времена графов Провансских процветших». Этой книге, состоящей наполовину из выдумок, последующие авторы обязаны отождествлением Рюделевого друга Бертрана с графом Бертраном д’Алламаноном, провансальским поэтом и дипломатом ХІІІ в.
  • 1838. Фердинан Дюге с сентиментальным романом «Жоффруа Рюдель», где «дальней дамой» Рюделя впервые называется Мелисенда Триполийская. Также Дюге первый автор, кто в реалистичном ключе разобрал мотивы, которые могли бы заставить Рюделя предпринять подобное плавание во имя любви, не вводя при этом магию и не заменяя любовь какой-либо отвлечённой целью. Помимо спорной концепции с целомудрием, Дюге также уловил присущую творчеству Рюделя идеалистичность и сделал вторым краеугольным камнем повестования именно стремление к идеалу. В свете исследований 1990-х и 2010-х роман нельзя назвать суперисторичным, но, по крайней мере, все доступные на тот момент сведения и исторические анекдоты Дюге пособирал.
  • Робер де Флёр, «Ильза, принцесса Триполийская». Книга создана под влиянием пьесы Ростана, и главную художественную ценность тут представляет не текст, а иллюстрации Альфонса Мухи, которые можно описать цитатой из «Собачьего сердца»: «каждую ночь… обнажённые девушки… стаями». В тексте, в частности, обыгрывается бытующая теория о незаконности происхождения Рюделя.
  • Мирей Кальмель, «Ложе Альенор». Как и в книге Робера де Флёра, здесь на сюжет очень сильно влияет магия, это фэнтезийно-любовный роман в исторических декорациях, а не историческое произведение.
  • Елена Хаецкая, «Повесть о дальней любви», выходившая и отдельно, и как вставная история в романе «Варшава и женщина». Попытка реконструировать историю Рюделя в реалистичном ключе. Без магии, впрочем, не обошлось, поскольку автор, помимо истории, опирается ещё и на легенду о Мелюзине, потомком которой, по её версии, и явлется Рюдель.
    • Адаптация Софьи Прокофьевой для детей «Рыцарь мечты» (в других изданиях «Принцесса Мелисента»), основанная на повести Хаецкой и на пьесе Ростана.

Театр

  • 1895. Эдмон Ростан, пьеса в стихах «Далёкая сеньора», она же «Принцесса Грёза» в переводе Щепкиной-Куперник. Ростан продолжил развивать концепцию идеализма, заложенную Дюге.
    • 1900. По её мотивам Юлий Блейхман написал оперу «Принцесса Грёза» (ныне о ней помнят только специалисты).
      • Красноречивая цитата из биографии Леонида Собинова, певшего за главного героя: «...оперы эти не могли удержаться в репертуаре без участия Собинова, а он не имел ни малейшего желания терзаться, исполняя плохую музыку в угоду авторам».
    • 2012. Трувор-опера «Принцесса Грёза» Лины Воробьёвой и Антонины Каковиди по этой же пьесе (ставил театр «Тампль», а впоследствии — и «Лориэн», «Этериус» и «Портал»).
  • 1906. Мексиканец Рикардо Кастро на либретто Анри Броди, опера «Легенда о Рюделе».
  • 1999. Финка Кайя Саариахо на стихи полуливанца Амина Маалуфа и (местами) самого Рюделя, опера «L’Amour de loin», в переводе «Любовь издалека».
    • У Саариахо есть и отдельное произведение на стихи Рюделя, «Lonh» (1996).

Кино

  • 1981. «Princesse lointaine» (реж. Жан-Пьер Прево, в роли Рюделя — Фредерик Андрей, Мелисенты — Беатрис Брюно). Интерпретация событий близка к версии Кастро и Броди: помимо дальней любви, есть ещё и другая девушка, но точнее сказать нельзя, т. к. фильм считается утраченным.

Изобразительное искусство

  • Михаил Врубель, «Принцесса Грёза» (2 экз.)

Тропы и штампы

Знают именно за это: Рюдель влюбился, никогда не видев предмета своей любви, приплыл, увидел и испустил дух. Как он жил предыдущие 25–35 лет — как правило, никто не в курсе. В общем, не персонаж, а ходячий спойлер.

«Жоффруа Рюдель» (роман)

  • Анахронизм: Бертран д’Алламанон. Рюдель родился либо между 1100 и 1113 гг., либо между 1125 и 1130, а дипломат и поэт Бертран д’Алламанон жил в XIII в. Привет Нострдаму!
    • Начало, где отец Рюделя призывает к себе пятерых сыновей. Под именем Жосфреда Ангулемского выведен граф Гильом Тайлефер ІІ, живший в ХІ в. и действительно известный большим количеством детей (по разным данным, от восьми до десяти, в романе упомянули только старших). Что до основателя рода виконтов де Блая, Жофруа Рюделя Ангулемского, то он также жил в ХІ веке и трубадуру Рюделю приходился дедом или прадедом.
    • Встреча с Пьером Вальдо, основателем вальденсианства, которое тогда считалось ересью. Годом зарождения вальденсианства считается 1179 г.
    • Королём Иерусалима уже стал Амори, хотя на момент сватовства Мануила Комнина к Мелисенте им ещё был Балдуин ІІІ, пытавшийся устроить этот брак.
  • Бафос пополам с изменившейся моралью: именно так воспринимаются рассуждения главного героя о любви и целомудрии.
    • Типичная цитата: «Если вы не прекратите, я нареку вас всех уродинами!»
  • Вещий сон — субверсия: отчаявшись найти свой идеал любви, главный герой молится накануне своего дня рождения о подсказке. Он видит ответ во сне, однако оказывается, что в это время у него под окном один паломник рассказывал о встрече с Мелисентой Триполийской, и этот рассказ наложился на сон.
    • Мелисента будущего супруга видит во сне безо всяких скидок.
  • Целомудренный герой: автор обыгрывает один вариантов из перевода слова «Rudis» с латыни (невинный, неопытный, целомудренный) и на поисках такой же целомудренной героини и строит сюжет. Монологи главного героя на тему воздержания способны здорово продлить жизнь.

«Принцесса Грёза» (пьеса)

  • Анахронизм:
    • Всё тот же Бертран д’Алламанон.
    • Упоминание порта Эг-Морт. Это был один из наиболее известных портов, откуда к Святой Земле отплывали паломники и крестоносцы, название «мёртвая вода» безумно символично, но в ХІІ веке его ещё не существовало! Город был заложен только в 1240 г. Людовиком IX, которому перед началом Седьмого Крестового похода понадобился удобный порт, а ХІІ в. основными паломническими портами Франции были Марсель и Сен-Жиль, в несколько меньшей степени — Арль. (А вот к ХІІІ веку Сен-Жиль и особенно Арль сильно заилились и стали непригодными для больших кораблей.)
    • Освобождение Гроба Господня в финале. Действие пьесы происходит между Вторым и Третьим крестовым походом, а точнее — в мае-июне 1160 г., по другим хроникам — мае-июле 1161 г. (на эти месяцы приходятся попытки увезти Мелисенту к Мануилу Комнину, закончившиеся отказом от брака «в середине лета»). Иерусалим, где располагался пресловутый Гроб Господень, уже отвоевали и по новой пока что не потеряли.
    • Такая мелочь, как индейка. Господин мой Рюдель Ростан, откуда индейка в Европе ХІІ века? Рифмуется, конечно, хорошо (dinde — Mélissinde), но…
  • Восторг у холодильника. Наиболее искренне о свадьбе Рюделя с Мелисентой печётся… нет, не Бертран, не моряки и даже не сам Рюдель. А вроде бы отрицательный Скарчафико. Потому что от этого напрямую зависит его выживание: после покупки графства Эдесса в 1154 г. Комнин уже сильно подмял под себя экономику государств крестоносцев, а после получения императором влияния ещё и на Триполи положение генуэзских купцов, которых там и правда было очень много, стало бы плачевным.
  • Говорящее имя — у купца Скарчафико, никогда не упускающего свою выгоду, созвучное итальянским «живодёр» и «драть» [три шкуры].
  • Устоявшийся неточный перевод. Французское слово «prince» имеет три значения, самое редкоупотребимое — сеньор. В семье Рюделя обычно подписывались «blaviensis princeps» (сеньор Блаи), почти не используя реальный титул — виконт, и Ростан просто перевёл эту подпись с латыни на французский. В оригинале Рюдель был именно «сеньором из Аквитании», а не «аквитанским принцем», но Щепкина-Куперник передала это как «принц», что отлично легло в её более возвышенную концепцию перевода.
  • Я умираю, мне всё можно. Рюдель с рождения не отличался отменным здоровьем (слова Эразма: «добрый и хилый ребёнок», дословный перевод с французского), однако только смертельный диагноз заставил его отправиться в плавание, чтобы увидеть Мелисенту.

И ещё пятиминутка истории. Прототипом героически убитого Зелёного Рыцаря можно считать Василия Дуку Каматероса, члена знатной византийской семьи, родственника Мануила через его бабушку, императрицу Ирину Дукену, и главу варяжской гвардии (личных охранников императора), который прибыл в составе первой делегации византийцев к Балдуину III. Эта делегация должна была определить, которая из франкских принцесс станет императрицей; Балдуин указал на Мелисенту как на наиболее предпочтительную (в первую очередь для него самого) кандидатку, после чего посольство переместилось в Триполи.

«Принцесса Грёза» (мюзикл)

  • Анахронизм:
    • Слова Скарчафико «от Акры до Эдессы». Действие происходит в 1160 г. После повторного взятия Эдессы в 1146 г. её разрушили до основания, а одноимённое графство в 1154 г. продано Мануилу Комнину, т. е. самой северной точкой владения крестоносцев была Антиохия, а не Эдесса. И не надо о рифме! (См. ниже.)
    • Всё та же несчастная индейка.
      • Кстати, оба момента пофиксили в украинском переводе (индейку заменили на цесарку, а в качестве крайних точек взяли Яффу в Иерусалимском королевстве и Турбессель в Антиохии).
  • Божественный музыкант — Рюдель и Бертран. Три с лишним месяца вдохновляют моряков на подвиги во имя нафиг им не нужной девушки и способны встряхнуть их и заставить грести даже тогда, когда с пищей, водой и направлением всё оказывается более чем скверно.
    • Очень символично, что туман рассеивается после песни Рюделя, поющей о духовных качествах Мелисенты, а не после песни Бертрана, воспевающей её красоту. (Для оригинала Ростана это не так очевидно, французский текст стансов Рюделя менее возвышенный.)
  • Восторг у холодильника: Начало арии Рюделя:
«

Я смотрел из окна —
Плыли облака и годы,
Только ласточка одна
Билась в каменные своды.

»
— «Ласточка»

В России есть поверье о том, что птица, залетевшая в комнату и (опционально) бьющаяся в потолок — предвестье скорой смерти. (Для сравнения: в Украине залетевшая в окно ласточка означает благую весть, в Западной Европе, напр. Германии и Франции, предвещает рождение ребёнка.) Неизвестно, задумывалось ли так авторами, однако ласточка не только символизирует мечту Рюделя, но и указывает на его состояние, если предыдущего текста оказалось недостаточно.

  • Интересно, а не была ли «Ласточка» оммажем? См. поэму Анны Ахматовой «У самого моря», которая уж точно была вдохновлена популярной в те годы «Принцессой Грёзой», и, в частности, последние слова «заморского царевича»:
«

Он застонал и невнятно крикнул:
«Ласточка, ласточка, как мне больно!»
Верно, я птицей ему показалась.

»
— Часть IV.

«Ложе Альенор»

Автор пытается тянуть историю на уровень средней руки Средневековья, но получилось типичное романтическое Средневековье.

  • Каноническая Сью: главная героиня, фея Лоанна де Гримваль, призванная стеречь то самое ложе Альенор до взросления английского короля Генриха.
  • Не в ладах с матчастью: типичная ошибка авторов, пишущих о XII веке. Для того, чтобы жениться в то время, вовсе необязательно было ходить в церковь, достаточно было брачных клятв при свидетелях (желательно ещё и переспать при свидетелях, хотя бы символически — прилечь одетыми на одну кровать). Но без этого ж-ж-ж не будет драмы двух влюблённых!
  • Отупеть в адаптации: по «бабушке всей Европы» Альенор автор проехалась беспощадно.

«Повесть о дальней любви»

Антураж истории колеблется от навозных веков до «Среднего руки Средневековья». Поэты Рюдель и Маркабрюн — относительно пристойная компания, хотя и не без тараканов, а вот для другого Рюделевого приятеля, Гуго де Лузиньяна, гопнуть на дороге человека, собравшегося жить с процентов — вполне богоугодное дело.
К существенным недостаткам можно отнести отсутствие связи выбранной концепции (сплести легенду о Мелюзине и легенду о дальней любви) с финалом: сон в колодце не объединяет судьбы Рюделя и Мелисенты, какого-либо развития в сюжете просьба Мелисенты-Мелюзины не получает, причиной смерти Рюделя вместо прямых последствий нарушения легендарного запрета становится смерть от случайной раны, для Мелисенты всё заканчивается без последствий, кроме отказа Мануила в замужестве. Одно из главных противоречий истории лежит там же: автор связывает неспособность Мелисенты пересечь воду с заклятием / природой Мелюзины (якобы на ней лежит сходный запрет), но при этом в Святую Землю плывёт целая толпа Люзиньянов, самых что ни на есть Мелюзининых потомков, и что-то ни один из них не спешит валиться на палубу в судорогах. Словом, если бы в сюжете не было Мелюзины, логики в нём оказалось бы куда больше.

  • Вещий сон: таковым можно считать ночёвку Рюделя в колодце и явление ему Мелюзины с лицом (как он узнаёт впоследствии) Мелисенты Триполийской. Вещесть только в том, что Мелисенту Рюдель до того ни разу не видел.
  • Два в одном и три в одном. Считаем:
    • Джауфре Рюдель, родившийся в районе 1126 года — это младший внук Жерара де Блая. Тут то ли двух Джауфре Рюделей слили в один флакон, то ли Жерара со старшим сыном.
    • А во второй половине повести Джауфре Рюдель объединён со своим четвероюродным братом Джауфре Мартелем, младшим единокровным братом Гильома Тайлефера, сопровождавшим последнего в походе на Святую Землю 1163–1164 г.г. Кроме того, у Джауфре Рюделя ІІ был родной старший брат Жерар ІІ, который, согласно пометке в хрониках, и стал крестоносцем в 1164-м году.
      • Впрочем, судя по цитате из доклада «„Сказка о царе Салтане“ как христианская фэнтези», о Джауфре Мартеле автор вообще не знала и не уловила нюанс между французским и русским словом «брат» (в русском значение шире и может включать в себя и двоюродных, троюродных и т. д. родственников, в то время как во французском обязан быть хотя бы один общий родитель). А вот Жерар, скорее всего, был исключён сознательно.
  • Деконструкция: ну да, умер трубадур Рюдель на руках у Мелисенты Триполийской. Но при этом влюблён в неё не был, стихов ей не посвящал, на Святую Землю отправился не за этим, в Триполи спешил не за этим, и вообще всё вышло случайно. А писатели следующих веков себе напридумывали…
    • При этом попытка изложить эту легенду в реалистичном ключе вышла донельзя унылой, особенно на фоне бодрых первых глав. Когда герой чувствует, что достиг просветления, а потому может умереть со спокойной совестью, это он внутри текста чувствует. А читателям глубоко пофиг, потому что при таком подходе за героя не переживается и абсолютно нет напряжения на тему «успеет в Триполи или нет».
  • Надмозги: «князь Блаи». Сеньор Блаи, блин!
    • Собственно, ноги у этого «князя», скорее всего, растут отсюда.
  • Не в ладах с географией:
    • Эпизод, когда избитый Маркабрюн просит девочку отвезти его из владений Люзиньянов к Рюделю, говоря, что к утру они доедут. Замок Люзиньян был построен в районе Пуатье, замок Рюделя — на берегу Жиронды, т. е. примерно в 180 км друг от друга, и на тихоходной телеге пришлось бы тащиться дней пять.
    • Плавание Рюделя за 4–5 часов из Тира в Триполи (170 км). На одних вёслах можно было выжать максимум 4 узла (ок. 7,5 км/час) ровным ходом. Плюс сколько-то давал парус. Конструктивные особенности малого гребного судна таковы, что оно не может плавать при силе ветра более 3 баллов (3,4–5,4 м/с, высота волны 1,07 м), т. к. высота волны будет превышать высоту борта, и корабль попросту затонет. Т. е. плыть на такое расстояние надо было бы всю ночь. Либо менять тип корабля на неф или бюссье: у них основной ход за счёт парусов, а не вёсел, парусов больше, и высота борта около 5 м позволяла бы плыть без опаски и при более сильном ветре, и в галфвинд.
  • Пощадить в адаптации пополам со Светлее и мягче:
    • Стычка Вульгрина Ангулемского и Жерара де Блая из-за замка Монтиньяк представлена как «кузены подрались и разошлись». В реальности Жерар возглавлял коалицию против Вульгрина, который к тому моменту задолбал всю Аквитанию, и умер в том же 1126 г., т. е. никак не мог принимать участие в воспитании сына. Как именно — неизвестно: был казнён как зачинщик, убит в Монтиньяке либо при осаде собственного замка, последовавшей как ответка на захват Монтиньяка. После осады в Блае герцог Аквитании Гильом X приказал развалить замок Жерара до основания, так что жить там в детстве Рюдель тоже не мог.
    • Герцог Аквитанский Гильом IX Трубадур, представленный крёстным Рюделя, принял постриг либо сразу после смерти Жерара, либо незадолго до неё, и в начале 1127 г. скончался в монастыре от болезни, так что распевать похабные песенки на крестинах ему было бы затруднительно.
  • Так грубо, что уже смешно: попытки излечить главного героя от говорения на непонятных языках; отшельник, искренне исповедующий постулат «Вши — жемчужины Божии», и т. д.
Источник — http://posmotre.ch/index.php?title=Amor_de_lonh&oldid=1955225