Правда о слоне

«	Три мудреца в сумерках хотели изучить слона. Но один осматривал только живот — и потому кричал: «Я точно знаю — слон подобен подушке!» Другой смотрел только на ногу, и потому настаивал: «Нет, не подушке, а колонне!» Третий видел только хобот — и потому стоял на своём: «Нет, слон подобен не колонне и не подушке, а канату!» Даже до драки у них, у мудрецов, дошло. Шедший мимо старик сказал: «Полно вам. Взберитесь-ка на высокое дерево да осмотрите слона издалека, со стороны!»	»
— Старая притча, существующая и в Индии, и в Африке

«	Еретики утверждают, что один меньше двух. Мы, что два меньше трёх. И то, и другое верно.	»
— Легион

Правда

Правда о слоне — это когда одно и то же явление описывается с настолько различных позиций, что создаётся впечатление, что описания банально противоречат друг другу.

Родственный троп — врёт, как очевидец. Различие состоит в том, что троп «правда о слоне» в чистом виде подразумевает совершенную искренность и честность говорящего, который просто не владеет всей полнотой информации. Или обладают, но в силу различия взглядов понимают по-своему.

Примеры

Да миллион раз же было! Автор этой статьи уверен, что неоднократно видел примеры этого тропа, но не может вспомнить достаточное их количество. Может быть, вам придёт на ум ещё хотя бы парочка?

Религия

• Анеканта-вада, один из основных принципов джайнизма, заключается как раз в том, что не существует абсолютно истинной точки зрения на реальность, и все существующие точки зрения (будь то какая-либо религия, или же наука) видят лишь свою часть истины, поэтому каждая из них может быть верна по-своему.
• Момент про Христа и губку с уксусом, кто-то толкует это как издевку или желание подольше помучить, а кто-то как акт милосердия. На самом деле: под «уксусом» следует понимать поску — обычный напиток легионеров из воды с добавлением уксуса, а губки использовали чтобы поить раненых, которые не могли глотать из фляги. Но это всё не «правда о слоне», а бонус для современников.

Литература

• Стихотворение Алексея Константиновича Толстого «Правда». «Поскакали добры молодцы, Все семеро братьев удалыих, И подъехали к правде со семи концов, И увидели правду со семи сторон… А вернувшись на свою родину, Всяк рассказывал правду по-своему… Кто горой называл ее высокою, Кто городом людным торговыим, Кто морем, кто лесом, кто степию. И поспорили братья промеж собой, И вымали мечи булатные, И рубили друг друга до смерти… И доселе их внуки рубятся, Все рубятся за правду за истину…»
• Роман Лоренса Уотт-Эванса «Заклятие чёрного кинжала»: демонолог Каллия обвиняет чародея Херемона в том, что он он ночью вломился в её мастерскую и украл ценные ингредиенты; она проснулась от шума и видела, как он выходит с полной охапкой украденного. Херемон всё отрицает и утверждает, что спал дома. Кто говорит правду? Оба. Каллия видела не Херемона, а принявшего его облик демона-оборотня.
• Честертон, рассказ «Человек в проулке». Данный троп в рассказе выведен с образцовой дотошностью.
• «Дом, в котором…» — и слонов, и близоруких мудрецов тут хватает:
  • Лось видит в воспитанниках Дома больных детей, ряд других воспитателей и учителей — опасных психопатов.
  • В глазах Черного и Курильщика Сфинкс издевался над Лордом, в глазах самого Лорда — перевоспитывал того еще самоуверенного мерзавчика. Подсвечено самим Сфинксом: «Правда, что ты бил Лорда, заставляя его ползать? — Правда. Правда Черного».
  • Изнанка — реальность или наркотические глюки? Учитывая, что вся книга — сплошное «Может, магия, а может, реальность», правда у каждого получается своя.
• Эдуард Успенский, «Колобок идет по следу» — похищенного из зоопарка слона занесло на детскую площадку. Дети от страха попрятались и видели его лишь частично. Каждый нарисовал ту часть, которую видел. После совмещения всех рисунков получился «летающий бульдозер с дозаправкой в воздухе». И только со второго раза вышел слон.
• Макс Фрай, «Путешествие в Кеттари» — сэр Макс собирает по книжным лавкам Кеттари кучу разных карт города. Где-то даже педаль в пол, так как путаница вызвана не сочетанием восприятия разных людей, а разнобоем в воспоминаниях одного-единственного существа, старого мага Махи Аинти, собравшего город, разрушенный Лойсо Пондохвой, из своих воспоминаний.

Кино

• «Пираты Карибского моря» — история Дейви Джонса: Тиа Далма рассказывает о том, что он встретил женщину и влюбился, на что Гиббс возражает, что Дейви Джонс любил только море. На что в свою очередь Тиа Далма говорит, что обе версии верны, т. к. она и есть та любовь — богиня моря Калипсо.
• «Расёмон» Акиры Куросавы — весь фильм об этом: несколько версий убийства самурая глазами разных свидетелей, включая собственно убитого.
  • И «Герой» Чжана Имоу, развивающий тему.
• «Врата рая» Анджея Вайды — и тоже весь фильм об этом, а именно — о том, как начался детский крестовый поход.

Мультфильмы

• Советский мультфильм «Послушный ученик», в одной из новелл которого обыгрывалась описанная в эпиграфе сказка. Здесь она имела продолжение: мудрецы (в этой версии они слепые и их четверо), послушавшись старика, решили объединить знания и изготовили свой вариант слона: бочка на столбе, к которой прикручен шланг спереди и верёвка сзади. И очень этим были довольны!

Мультсериалы

• My Little Pony: в серии «What About Discord» Твайлайт просит своих подруг и Дискорда вспомнить, как появилась их непонятная локальная шутка про змею. Выходит что-то невнятное, потому что все помнят по-разному: то ли они помогали бабуле Смит, то ли сестре Эплджек, и на них то ли напала змея, то ли это был просто похожий на змею шланг, то ли похожая на шланг ветка.

Аниме и манга

• Oyasumi, Punpun — эпизод из детства, неслабо поломавший психику Пунпуну. Папа поздно ночью пришёл домой под мухой, они с мамой громко ругались, потом послышались крики и шум, Пунпун вышел из своей комнаты в зал и увидел лежащую на полу мать с разбитой головой и ошарашенного отца, бормочущего: «Она… сама». Разумеется, он подумал, что этот алкаш дошёл до рукоприкладства, раз родители потом так быстро развелись, а отца он больше не видел (даже письма, якобы от него, писала мать). Но так ли всё было? Да, мать и отец Пунпуна были неудовлетворены своей жизнью: все их амбиции закончились сразу после рождения сына на работе кассирши и саларимана. Мать постоянно выносила мозг отцу, а тому не нравилась работа и он хотел с неё уволиться, но благоверная не давала — ипотеку же ещё выплачивать! Как результат, Пунъяма-сан стал выпивать, а у его жены начались проблемы с психикой, которые выражались в перепадах настроения и селфхарме, и в ту ночь она сама в истерике разбила себе голову об стену, а потом ещё и в больнице с лестницы бросалась.

Видеоигры и настольные игры

• «Мир тьмы» — своеобразная фишка сеттинга: все доступные для игры фракции имеют не только собственную философию, но и набор стереотипов о других фракциях той же линейки со своей точки зрения. При этом то, что фракция о себе думает, какая она есть, и как её видят посторонние — три разные вещи. Настолько, что одну и ту же сторону две другие могут независимо описать как «классные ребята, с ними хорошо повеселиться» и «эгоистичные сволочи, психованные маньяки».
  • То же самое у каждого из трех Домов в Dune II.
  • И три фракции из Мора сюда же.
• The Witcher — в смерти Лары Доррен и Крегеннана из Леда обвиняют друг друга эльфы и люди.
• «Карибский кризис» — каждая сторона решала лишь свои проблемы и освещает конфликт по принципу «наши непростые усилия по выживанию, их наглые действия». Понять истину помогает финальный ролик
  • Сиквел «Ледниковый поход» — педаль в пол. Каждая из сторон объявила о своей безоговорочной победе в такой степени, что не каждый игрок поймет, что концовка общая.

Реальная жизнь

• Конфликт «отцов и детей». Дети имеют ограниченный опыт и могут не осознавать отдалённых последствий своих действий. А родители при этом могут иметь специфичный опыт, который активно насаждается детям, но неприменим в текущих реалиях. Автор правки наслушался ворчания бабушек: одна обижалась, что ем слишком мало (у неё большая семья из мужчин), вторая — что не ем всё подряд (была девочкой во время ВОВ и прочувствовала голод).
• Спорные исторические моменты в историографии конфликтующих народов. Одни и те же события выглядят в описании историков разных сторон диаметрально противоположными, так что если эти описания дать неискушённому человеку (заменив действующие лица, географические названия и т. д. на абстрактные), он не поймёт даже, что речь идёт об одном и том же событии. Например, спор армян и азербайджанцев об исторической принадлежности Карабаха.