Апокрифы

Материал из Посмотре.ли
(перенаправлено с «Апокриф»)
Перейти к навигации Перейти к поиску
« Иисус заповедал нам любить, и мы две тысячи лет резали друг друга в борьбе за то, КАК он это сказал. »
— Капитан Мэтью Гидеон, «Вавилон 5: Крестовый поход»

Апокриф — в христианстве неудавшаяся священная книга, объявленная неканонической на одном из церковных соборов. Также к ним относятся позднейшие фанфики на тему священных книг, например, легенда о Вечном Жиде или целый легендариум о Святом Граале. Некоторые апокрифы в целом повествуют о том же, о чем и Библия, просто вот чем-то не дотянули до включения в состав оной или просто опоздали с выходом в свет. Некоторые же проповедуют радикально другие идеи. Да и вполне уважаемые источники могут стать апокрифами просто из-за того, что их плохо сохранили. Евангелие Иуды и от Фомы считали вполне надёжными, на них даже сами апостолы при жизни ссылались. Но первоначального текста не сохранилось, а видоизменённые версии с отсебятиной признавать за канон как-то несолидно.

В вымышленных религиях (или в вымышленных версиях реальных религий) апокриф — это «секретная» книга, повествующая о том, что именно церковь скрывает. По этой причине текст апокрифа в Интернете найти невозможно, а единственный бумажный экземпляр хранится в тайной библиотеке Ватикана, охраняемый злющими инквизиторами с собаками.

Также в толкинистском движении России апокрифом называется серьёзный фанфик, продвигающий некую авторскую трактовку Арды (а не весёло-сопливые похождения Леголаса и Мэри Сью). В других фэндомах тоже, впрочем.

Почему их признают неканоничными? На то есть куча причин.

Во-первых (особенно характерно для ветхозаветных апокрифов),[1] книга могла уцелеть только в переводе на арамейский, греческий, а то и эфиопский, а некоторые и вовсе написаны в даспоре сразу на этих языках. Раввинский синедрион в Явне (Ямнии), кодифицировавший около 80 г. н. э. ТаНаХ в современном понимании,[2] отсеивая от них собственно апокрифы (вроде кумранских или прочих ессейских фанфиков), такие книги вообще не рассматривал. Вдруг переводчик напортачил или потерял игру слов? И хотя оригиналы некоторых книг (например, книги Иисуса, сына Сирахова), находят, в канон их включать никто не собирается — поезд ушёл.

Во-вторых, даже для написанных на древнегреческом Евангелий очень заметна разница между каноническим и гностическим. Признаётся, что самое древнее — от Марка, оно самое короткое. Позже на его основе пишутся, с добавлениями из других источников, Евангелия от Матфея и Луки. Наконец, позже всех, и уже явно для чтения греками, пишется от Иоанна, куда более эзотерическое и изощрённое. Именно на них и ни на какие другие ссылаются отцы церкви первых веков, ещё до эпохи вселенских соборов.

Чуть позже пишутся довольно жуткие «Евангелия детства». Что касается поздних, гностических Евангелий, то их авторы откровенно Абраксаса за плерому заводят и уразуметь что-то в этих рассуждениях об эонах было непросто даже их современникам.

А в христианстве противоречивых идей и так слишком много. Если добавить ещё, начнется холи вар в самом буквальном смысле слова.

Где встречается

  • Реальная жизнь: утраченное «Евангелие Иуды» было найдено во время археологических раскопок. И оно лишь одно из многих апокрифических евангелий; известны также такие признанные неканоническими на церковных соборах описания жизни Иисуса, как «Евангелие от Фомы»[3] (того самого, который Неверующий), «Евангелие от Марии Магдалины», «От Петра» и даже такая экзотика, как «Тибетское Евангелие». Есть также апокрифический Апокалипсис Петра.
    • Сефер Толедот Йешу[4] — формально к евангелиям не относится, но фактически тоже евангелие, но написанное иудеями, не считающими Иисуса ни мессией, ни сыном Бога, и не жалеющее для него чёрных красок.
    • Часть течений индуизма считает апокрифом Атхарваведу. Вместо пафосных рассказов о деяниях богов и героев она рассказывает о более приземлённых вещах, смахивая на энциклопедию древнеиндийской жизни — начиная с ритуалов и кончая такими вещами, как описание строительства хижины. Также она содержит описания методов ведения войны, которые по причине изменений в морали считаются брахманами безнравственными (яды, ловушки, биологическое оружие в форме заражённых болезнью жуков и т. п.), за что к ней относятся как к книга запретных знаний. А ещё она содержит и информацию о лечении ран и другие медицинские сведения, более древние, чем чисто медицинская Аюрведа.
    • Как говорилось выше, есть и ветхозаветные апокрифы. К ним относят как собственно отвергнутые тексты вроде Книги Юбилеев или Книга Еноха,[5] так и книги Ветхого Завета, окончательно канонизированные католиками на Тридентском соборе, но отвергаемые иудеями и протестантами, так как сохранились только в греческом переводе (у православных к ним двойственное отношение). Это целые куски книги Даниила (молитва Азарии в огненной печи, песнь трёх отроков, Сусанна, Вил и Дракон), фрагменты книги Эсфири, вторая и третья книга Ездры (в католический канон на Тридентском соборе не были включены и оставлены в приложении как апокрифы, а сейчас и вовсе не печатаются; при этом второй книгой Ездры в Вульгате называется каноническая книга Неемии, а эти — третьей и четвёртой), премудрости Соломона (не путать с железобетонно канонической Книгой притчей Соломоновых), премудрости Иисуса, сына Сирахова, Письмо Иеремии (с книгой Варуха), Товит, Иудифь и четыре книги Маккавеев (у католиков в канон входят только две, третья традиционно печатается в православной Библии как неканоническая, четвёртая у греков со временем отвалилась, сохранившись в грузинской Библии как неканоническая), к которым позже написали ещё четыре, не входящие в канон уже нигде (а в эфиопский канон входят совершенно отдельные три книг Маккавейские, так-то).
    • Педаль в пол: эфиопы (как христиане, так и местные евреи) считают каноном вообще все ветхозаветные апокрифы, если католики берут только частично признаные евреями Иудифь, Товита, Варуха и 1-2 Маккавеев, то эфиопы включают (кроме предыдущих) уже откровенную ересь вроде Юбилеев, Еноха и 4 Маккавеев. Компенсируется тем, что это, видимо, никто не читает.
  • Карел Чапек, «Апокрифы» — сборник сатирических рассказов с переиначиванием классических сюжетов — от жития Иисуса Христа до «Ромео и Джульетты».
  • Фильм «Догма», по сути, весь об этом.
  • Перезапуск канона ЗВ превратил почти всю Расширенную вселенную в предмет статьи.
  • Цикл Faction Paradox, а конкретно — Книга Войны для Doctor Who, раскрывает подробности устройства реальности Галлифрея (он же — Родина). Избегает конкретных терминов из-за авторских прав, так как цикл создан писателем, захотевшим собственный сеттинг (однако у него не получилось окончательно избавиться от наследия Доктора Кто).
  • В Morrowind апокрифы называются «Апографа» и представляют собой альтернативное Трибуналу учение, восхваляющее Даэдра. После падения Трибунала именно это учение стало доминирующей религией в Морровинде, а до того его приверженцы преследовались Ординаторами.
    • Ну и, разумеется, одноименный даэдрический план, выглядящий как гигантская библиотека запретных знаний.
  • Dragon Age: у Андрастианцев есть свои апокрифы, именуемые «Нестройными куплетами» (Песнь Шартана, Песнь Маферата и прочие).

Примечания

  1. ↑ Протестанты называют так книги, которые православные называют неканоническими, а у католиков они второканонические. Те же книги, которые называют ветхозаветным апокрифами католики и православные, у протестантов традиционно именуются псевдоэпиграфическими.
  2. ↑ Точнее, третью часть этой аббревиатуры — Ктувим, Писания (ср. часто встречающееся в Евангелиях выражение «Закон и Пророки», обозначающее иудейский канн до разрушения Храма).
  3. ↑ Причём «Евангелие от Фомы», аутентичность которого не вызывает у историков сомнений, так как текст тесно перекликается с Евангелиями от Луки и Матвея и производит впечатления текста, основанного на рассказе некоего очевидца (возможно, что действительно самого Фомы). Существует ещё и «Евангелие детства от Фомы» (не путать!), являющее собой яркий пример фальшивого апокрифа: начинается со слов «Я — Фома израильтянин», однако незнакомство автора с обычаями евреев демонстрирует то, что автор этого евангелия — не еврей, а следовательно, не Фома.
  4. ↑ В некоторых рукописях — с уточнением «га-Ноцри», Назаретянин.
  5. ↑ Если не упоминается номер, имеется в виду так называемая Первая Книга Еноха, сохранившаяся полностью на эфиопском языке и фрагментарно  — на арамейском, греческом, коптском и латинском