Ригидная мораль: различия между версиями
Перейти к навигации
Перейти к поиску
м (→Литература) |
м (сократил норноту) |
||
| Строка 25: | Строка 25: | ||
** Про Гермиону и говорить нечего - поджечь мантию профессора? Без проблем! Украсть у него же ценные ингредиенты? Запросто! | ** Про Гермиону и говорить нечего - поджечь мантию профессора? Без проблем! Украсть у него же ценные ингредиенты? Запросто! | ||
* Дж.Р.Р. Мартин, [[A Song of Ice and Fire|ПЛиО]] просто пестрит подобными примерами, от мелких и незначимых до таких, которые влияют на судьбы миллионов людей. Приведём самые вопиющие примеры: | * Дж.Р.Р. Мартин, [[A Song of Ice and Fire|ПЛиО]] просто пестрит подобными примерами, от мелких и незначимых до таких, которые влияют на судьбы миллионов людей. Приведём самые вопиющие примеры: | ||
** Эддард «Нед» Старк. | ** Эддард «Нед» Старк. После смерти короля Роберта упрямо пытается передать наследство Станнису, несмотря на его непопулярность. Одновременно, зная что его вдова хочет протащить на престол своего сына-бастарда, что она жестокая интригантка, дочь богатой и могущественной семьи, просто предлагает ей уйти по хорошему и даже не пытается взять под арест, несмотря на явные угрозы. | ||
** Кстати, вышеупомянутый «законный наследник», Станнис Баратеон — тоже хороший пример. После того, как контрабандист Давос спас его гарнизон от голодной смерти, сделал того рыцарем (а в будущем и верным соратником), но не забыл отрубить пальцы на руке как контрабандисту. | |||
** Кстати, вышеупомянутый «законный наследник», Станнис Баратеон — тоже хороший пример. | |||
** Чуть позже Мартин прямо озвучивает устами некоторых персонажей (как минимум, Барристана Селми) мысль, что быть человеком чести — это ещё не значит быть дураком. Строгая мораль, основанная на законах чести, появилась не просто так, а для вполне конкретной цели — создания порядка, при котором будет комфортно жить. Так что [[нейтральный добрый|отход от соблюдения ''буквы'' законов ради исполнения ''духа'']] — много важнее для этого самого порядка. | ** Чуть позже Мартин прямо озвучивает устами некоторых персонажей (как минимум, Барристана Селми) мысль, что быть человеком чести — это ещё не значит быть дураком. Строгая мораль, основанная на законах чести, появилась не просто так, а для вполне конкретной цели — создания порядка, при котором будет комфортно жить. Так что [[нейтральный добрый|отход от соблюдения ''буквы'' законов ради исполнения ''духа'']] — много важнее для этого самого порядка. | ||
* «[[Досье Дрездена]]»: | * «[[Досье Дрездена]]»: | ||
Версия 09:31, 20 сентября 2025
| « | Нет на земле существа более жуткого, чем истинно справедливый человек. | » |
| — Варис о Станнисе Баратеоне, Песнь Льда и Пламени. | ||
Ригидная мораль — полная противоположность гибкой морали. Её типичные носители — Законопослушный дурак и Борец за нравственность. Для носителя ригидной морали частные моральные нормы нерушимы сами по себе - безотносительно того, как это соотносится с основными принципами любой нормальной системы морали: человеколюбием, справедливостью и т.п.. Обычно подразумевается, что следование этим частным правилам, когда они неуместны, приносит людям вред и страдания, но иногда бывает и наоборот.
Примеры
Мифология и фольклор
- Новый Завет — казнь Иродом Иоанна Крестителя. Гибкости на то, чтобы повторить поступок своего коллеги царя Додона в аналогичной ситуации, не хватило.
- Притча о том, как однажды зимой стражник вёл заключённого на смертную казнь. При переходе через реку подломился лёд, и заключённый спас стражника. Однако последний в соответствии со своим пониманием морали как ни в чём не бывало повёл своего спасителя дальше на казнь.
- Этот периодически встречающийся сюжет в истории в реальности произошёл с анабаптистом Дирком Виллемсом. С фитильком, потому что стражник намеревался отпустить Виллемса после этого поступка, но бургомистр настаивал, что тот принёс клятву следовать букве закона.
Театр
- А. П. Чехов в своей пьесе «Иванов» создал великолепный образчик носителя ригидной морали в лице доктора Львова. Сам автор так объяснял этого персонажа своему другу, театральному деятелю: «…Перехожу к доктору Львову. Это тип честного, прямого, горячего, но узкого и прямолинейного человека. Про таких умные люди говорят: „Он глуп, но в нём есть честное чувство“. Всё, что похоже на широту взгляда или непосредственность чувства, чуждо Львову. Это олицетворённый шаблон, ходячая тенденция. На каждое явление и лицо он смотрит сквозь тесную раму, обо всём судит предвзято. Кто кричит: „Дорогу честному труду!“, на того он молится; кто же не кричит этого, тот подлец и кулак[1]. Середины нет… Ему мало, что все люди грешны. Подавай ему святых и подлецов! (…) Львов честен, прям и рубит сплеча, не щадя живота. Если нужно, он бросит под карету бомбу, даст по рылу инспектору, [от]пустит подлеца. Он ни перед чем не остановится. Угрызений совести никогда не чувствует — на то он „честный труженик“, чтоб казнить „тёмную силу“!.. Львов, читая [тургеневского] „Рудина“, непременно спрашивает себя: „Подлец Рудин или нет?“ Литература и сцена так воспитали его, что он ко всякому лицу в жизни и в литературе подступает с этим вопросом…» (Из письма А. С. Суворину)
- К. Тренёв, «Любовь Яровая» — нетрудно догадаться, что нынешнее восприятие поступка главной героини очень сильно отличается от советского. Тогда её поступок был несомненно героическим — ради дела Великой Революции сдать врага, несмотря ни на что. Сегодня — это очевидно позорное предательство совсем не чужого героине человека, который вообще-то дважды спас её, не посмотрев на то, что она поддерживает его врагов. Таки идеология сильно влияет на общественную мораль…
Литература
- Виктор Гюго:
- «Отверженные» — полицейский сыщик Жавер являл собой настолько каноничный образец ригидной морали, что спасение его от расстрела беглым каторжником Жаном Вальжаном вызвало несовместимый с жизнью разрыв шаблона.
- «Девяносто третий год» — маркиз де Лантенак сначала награждает орденом моряка, который, рискуя жизнью, остановил сорвавшуюся с цепей пушку, а потом приказывает его расстрелять, потому что по его халатности пушка и сорвалась.
- Очень похожий пример в «Бета-тестерах» Призрака — в рассказах о Батяне Комбате. Началось всё с того, что тестеры, снимая репортаж внутри игры, пролюбили портативный терминал, дающий Ксенобайту административный статус и соответствующие права доступа. Такую штуку, конечно же, нельзя было просто так бросать — с ней любой удачливый мародёр мог устроить в игре трэш, угар и содомию (прецеденты были). Тестеры сперва зачистили от монстров место гибели программиста (поздно — терминал уже утащили подручные Батяни), а после этого заняли там же оборону и перебили целый рейд игроков (чтобы важный предмет не достался уже им). В финале ригидную мораль демонстрирует сам Комбат (игровой босс с интеллектом значительно выше среднего). С одной стороны, тестеры проявили себя, как герои — уничтожили много-много его врагов — и заслужили за это символические награды. С другой стороны, они всё-таки враги, и после награждения их следует «немножко расстрелять».
- Жюль Верн, «Вокруг света за 80 дней» — инспектор полиции Фикс. Пережил массу совместных приключений с героями по всему земному шару, однако по возвращении в Англию тут же арестовал Филеаса Фогга по подозрению в ограблении банка. Он бы сделал это и ранее, да только постановление на арест, следовавшее за сыщиком из Лондона, всё время запаздывало, как ни старался инспектор задержать путешественников…
- К слову, дураком его не назвать — зная, что у него нет права задерживать человека вне территории Британской империи, после того, как герои покинули Гонконг, он Фоггу всячески помогал — что бы он быстрее вернулся в Британию.
- Гаррисон, «Моралист» — всё произведение об этом. Педаль в пол: один из главных героев одновременно является носителем ригидной морали и моральным вертихвостом. Как? Да очень просто: он разделяет идеи сразу всех созданных человечеством этических учений!
- Роберт Шекли, «Цивилизация статуса». Как узнаёт ГГ в конце повести, ригидная мораль прошивается всем земным детям в подкорку во время гипноуроков в закрытом классе, чтобы в случае будущего нарушения им закона гражданин сам себя сдавал в полицию. А то и вышибал сам себе мозги — в случае выхода гипноуроков из подсознания.
- «Гарри Поттер» — Минерва МакГонагалл и, отчасти, Гермиона.
- Ближе к концу обе проявляют гибкость, так как ситуация в волшебном мире накаляется, и буквально следовать законам становится невозможно. К тому же, как минимум та же МакГонагалл неоднократно нарушала правила, когда считала это необходимым - один эпизод со взятием Гарри в команду по квиддичу чего стоит.
- Про Гермиону и говорить нечего - поджечь мантию профессора? Без проблем! Украсть у него же ценные ингредиенты? Запросто!
- Дж.Р.Р. Мартин, ПЛиО просто пестрит подобными примерами, от мелких и незначимых до таких, которые влияют на судьбы миллионов людей. Приведём самые вопиющие примеры:
- Эддард «Нед» Старк. После смерти короля Роберта упрямо пытается передать наследство Станнису, несмотря на его непопулярность. Одновременно, зная что его вдова хочет протащить на престол своего сына-бастарда, что она жестокая интригантка, дочь богатой и могущественной семьи, просто предлагает ей уйти по хорошему и даже не пытается взять под арест, несмотря на явные угрозы.
- Кстати, вышеупомянутый «законный наследник», Станнис Баратеон — тоже хороший пример. После того, как контрабандист Давос спас его гарнизон от голодной смерти, сделал того рыцарем (а в будущем и верным соратником), но не забыл отрубить пальцы на руке как контрабандисту.
- Чуть позже Мартин прямо озвучивает устами некоторых персонажей (как минимум, Барристана Селми) мысль, что быть человеком чести — это ещё не значит быть дураком. Строгая мораль, основанная на законах чести, появилась не просто так, а для вполне конкретной цели — создания порядка, при котором будет комфортно жить. Так что отход от соблюдения буквы законов ради исполнения духа — много важнее для этого самого порядка.
- «Досье Дрездена»:
- Морган. Хотя в 11 книге немного исправился.
- Мерфи в первых книгах. Терпение Дрездена поражает.
- «Архимаг» — аверсия. Король Рокуша случайно роняет в пропасть священную корону, которую подхватывает один из его сопровождавших. Своим героическим поступком он, безусловно, спас реликвию… но вот только древний закон запрещает прикасаться к короне кому-либо, кроме самого короля, не делая никаких исключений. Наказание ослушнику — смерть. Монарх выносит спасителю короны смертный приговор, однако откладывает его приведение в исполнение на сто лет. Излишне уточнять, что до казни приговорённый не дожил по вполне естественным причинам…
- Подобным образом поступила однажды и Мара Акома (Фейст, Вуртс, «Дочь Империи»), которая вообще была мастерицей на подобные фокусы. Телохранитель, ворвавшийся в священный сад, куда входить не имел права, и сразивший подосланного к госпоже убийцу, был приговорён к смерти… срок которой должно было определить особое указание самой госпожи.
- Алексей Пехов, рассказ «Наранья» — ведьма (на самом деле не факт, что ведьма) спасла отряд и святого отца от вражеских солдат, но её все равно надо сжечь. Герои в благодарность сумели только подарить ей удар милосердия.
Кино
- Дорога на Берлин — конвоир с ригидной моралью, который ведёт заключённого на расстрел или помилование (как решит трибунал), спасает его от расстрела «по законам военного времени», так как это было бы против правил, ибо заключённый — офицер (зелёный лейтенант), выдвинутый к награде, а приказавший его расстрелять не имеет таких полномочий, чтобы расстреливать офицера. Что показательно, когда заключённый спас его жизнь, он его не отпускает, а всё так же продолжает вести его на расстрел или помилование. И всё это на фоне событий лета-осени 1941 года, то есть выводит заключённого из окружения и так далее. После того, как конвоира убило осколком, заключённый, ранее пытавшийся сбежать, берёт у покойного конвоира его винтовку и не утверждённый приказ о своём собственном расстреле и продолжает свой путь к трибуналу.
- «13 убийц»: дракон главгада — благородный человек чести, но служит полному чудовищу, потому что клялся ему в Верности и как истинный самурай верен ему до конца, какие бы чудовищные зверства тот ни вытворял.
- «Доктор Стрэндж» — Карл Мордо. Если сказано, что нельзя подпитываться от тёмного измерения и играть с изменением времени, значит, нельзя, и точка. Ладно ещё, что Стрэнджу по голове не настучал за нарушение регламентов…
- Не волнуйтесь, ещё настучит: в комиксах Мордо — один из самых упёртых врагов Стрэйнджа. И, что характерно, как раз слуга Дормамму и предатель.
- «Возвращение „Броненосца“» — Герц любит Клавдию искренне и всей душой, а главное взаимно. Что не мешает ему гусеничным трактором пройтись по её судьбе за «спекуляцию» — вроде бы даже искренне не желая этого делать, но тем не менее…
- «„Добро пожаловать!“ или „Посторонним вход воспрещен!“» — тов. Дынин (с прикрученным фитильком, поскольку как бы и не взаправду, а визуализированная рефлексия ГГ): «Костя, ты был мне кровным врагом, а теперь стал мне кровным братом. Но в лагерь я тебя все равно не верну: ты купался в неположенном месте».
- «Доктор Лиза» — майор ФСКН Колесов, как ни странно, исключительно честный человек. Отмазать сына коллеги от наказания отказывается наотрез, приказу начальства завести дело на Елизавету Глинку подчиняется, но исключительно в рамках закона (не вызывает сразу воронок или группу захвата, а опрашивает свидетелей, общается с самой Глинкой и даже оставляет под подпиской о невыезде).
- И где здесь ригидная мораль-то?
- «713-й просит посадку» — экипаж самолета, на котором должна была лететь советская делегация, усыплён, и жизни всех, кто на борту, оказываются в руках скрывающегося от западных спецслужб врача-антифашиста, Рихарда Гюнтера. Поскольку для того, чтобы принимающий передачу с самолета диспетчер не потерял сигнал, необходимо, чтобы в эфире постоянно звучала осмысленная речь, Гюнтеру приходится начать достаточно подробно пересказывать свою биографию, которую слышит охотящийся за ним агент спецслужбы. В конце фильма, после успешной посадки самолета, фактически именно благодаря Гюнтеру, агент спецслужбы все равно арестовывает его.
- «Величайшее шоу мира» — скрывающийся от полиции под клоунским гримом врач, убивший свою неизлечимо больную жену, чтобы она не мучилась, путешествует со странствующим цирком. Сыщику полиции удается выйти на его след и сесть на цирковой поезд. Клоун готовит побег, но происходит катастрофа (столкновение двух поездов), и он решает остаться, чтобы спасти раненых. Сыщик опознает доктора и арестовывает его.
- «Беглец» — в сцене диалога в коллекторе перед прыжком в воду главный герой говорит, что он не убивал свою жену. На что преследующий его федеральный маршал отвечает: «Мне все равно». Эта фраза является импровизацией Томми ли Джонса. Таким образом он хотел показать исключительную непредвзятость своего героя, которому не важно, что сделал беглец, важна лишь его поимка.
Телесериалы
- «Великолепный век» — казнить визиря, который возомнил себя выше самого падишаха, безусловно, правильный поступок с точки зрения законов. Но не в случае, если этот визирь — лучший друг султана, которому последний дал клятву не лишать жизни ни при каких обстоятельствах. Вместо того, чтобы искать способ обойти клятву, Сулейман вполне мог: понизить Ибрагима в должности, разжаловать, отправить в ссылку, посадить в темницу или отправить своего друга замаливать грехи в монастыре…
- Да тут не в ригидной морали дело, а в том, что Сулейман к тому времени превратился в чокнутого параноидального тирана, для которого власть стала дороже всего остального. Он впоследствии казнил Мустафу на основании одной только весьма сомнительной бумажки, руководствуясь практически исключительно собственными домыслами.
Мультсериалы
- «Team Galaxy» — именно этим в серии «Звёздный цирк» отличился директор Киркпатрик, отец Джоша. Вначале, когда главные герои проиграли свой корабль инопланетянам, он исключил их всех (включая Джоша) из школы — это ещё ладно, «закон един для всех». Но потом, когда захватили злые клоуны, он обратился к друзьям за помощью, они с риском для жизни всех спасли — а он всё равно отказался их восстановить. Мораль: не надейся на благодарность, требуй себе награду заранее, прежде чем соглашаться кого-либо спасать.
- «Американский папаша» — 12 серия первого сезона. Главный герой, сосланный в Саудовскую Аравию, шокирует своих подчинённых-арабов утверждением, что его жена отказалась ему помочь. Один из арабов решает объяснить ему местные порядки в виде песни, но не успевает затянуть первый куплет… Как его тут же убивает полиция нравов. «В Саудовской Аравии публичное распевание песен вне закона. Это было его третье нарушение. А жаль — голос у него неплохой».
- «Лига Справедливости» — королева Темискиры (острова амазонок) Ипполита поблагодарила и наградила главгероев за то, что они разрушили колдовство Феликса Фауста и спасли окаменевших амазонок. Однако вместе с тем Ипполита изгнала из острова Чудо-женщину за то, что та нарушила запрет и привела на Темискиру мужчин (в русском дубляже — просто посторонних[2]).
Комиксы
- Роршах из комиксов Watchmen и их экранизации — яркий представитель ригидной морали. Для него есть только чёрное и белое, оттенков серого он не различает и ни за что не станет мириться с необходимым злом во имя всеобщего добра.
- Каратель же! Особенно ярко показано в Marvel Zombies — лучше пристрелить уголовника, когда тот отбивается от зомби, чем уничтожать этих самых зомби, заполонивших Землю. Фрэнк же у нас не истребитель нежити — он вигилант, народный мститель, борец с преступностью! Если точней, то он собирался совместить приятное с полезным, уничтожая одновременно и зомби, и уголовников, но приоритет отдавать второму. Эш не оценил.
- Не менее ярко показано и в комиксе «Гражданская война». Суперзлодеев надо убивать, без разницы, намерены ли они убить Человек-паука или присоединиться к Капитану Америка. Нет злу и точка! Ах да, сопротивляться избившему его за такое поведение Кэпу Каратель тоже не будет. Добру он не враг, и точка!
- Внезапно, Бэтмен. Его категорическое нежелание не только убивать лично, но и позволять другим убивать даже закоренелых преступников, на чьей совести бесчисленное множество жизней, иногда начинает напоминать ригидную мораль.
- Особенно мерзко позиция Бетса выглядит в Injustice: Gods Among Us. Да, Супермен убил Джокера… Ну так туда этому уроду и дорога! Вместо того, чтобы изображать из себя Совесть Нации, иди и поддержи своего друга, которому сейчас охрененно плохо! Можно подумать, что Бэтмен никогда не был в таком положении, ага. Типа, и родителей не терял, и напарников его тот же Джокер не убивал… Смотрится это так, как будто Бэтмену просто жаль беднягу-Джокера, к которому он успел привязаться за годы вражды.
Аниме, манга, ранобэ
- «Основатель Тёмного пути» — подобной явно отличался Не Минцзюэ, привыкший всё делить на белое и чёрное без скидок на обстоятельства. В итоге именно это стоило ему жизни (хотя, что весьма иронично, как раз в той ситуации он в общем и целом был прав).
- К этому тяготеет Лань Цижень.
- «Queen’s Blade» — Клодетта уважает правосудие а-ля «Станнис и Давос» (см. раздел литературы). Разбойнице, которая вернула домой сестру-беглянку, нужно выплатить награду. Всё честь по чести. Потом её можно шарахнуть током и бросить в темницу, потому что разбойничать нехорошо.
- Ponkotsu Fuukiin to Skaato take ga Futekisetsu na JK no Hanashi — школьный префект Сакурадаймон Того. Да, он благодарен Кохинате за помощь в подготовке по математике, но носить юбку покороче все равно запрещено школьными правилами. Да, он нашел ее подруг вполне нормальными...но за первый проступок зависания в кафе по пути со школы все равно вынесет предупреждение (а вот против похода в кафе сразу после возвращения домой со школы ничего не имеет).
Видеоигры
- Fahrenheit — аверсия: когда полицейский видит как подозреваемый в жестоком убийстве рискуя жизнью спасает мальчика, в этот раз он дает ему уйти.
- Mount & Blade — лорд Кастор из Форвиллы хочет казнить Гравета, который сорвал выборы короля… чтобы предупредить лордов о надвигающейся на них свадийской армии, после чего остановил эту армию! Чем Кастор недоволен? Карл! Он что, собирался быть королем свадийской тюрьмы?
- Гравет не просто предупредил, а потребовал, чтобы выбрали его, иначе он не будет их защищать (только его отряд явился с оружием, наплевав на традицию). И не Гравет ли предварительно ли этих свадов навел?
- Разве что делает Гравета эпичным Великолепным мерзавцем. И при том в регионе, где все друг с другом воюют и у всех есть у соседей шпионы, к традициям нужно относиться с осторожностью — их писали когда
в Афганистане минных полей не быловремена были по-спокойнее… - Откровение еще эпичнее — Гравет не навёл свадов (это, кстати, потом можно было бы и проверить — см. выше «Шпионы»), он принёс оружие устроить переворот, а Свадийцы просто под руку подвернулись… Но это к сабжу уже не относится.
- Разве что делает Гравета эпичным Великолепным мерзавцем. И при том в регионе, где все друг с другом воюют и у всех есть у соседей шпионы, к традициям нужно относиться с осторожностью — их писали когда
- Коллега лорда Кастора по «сомнительным притязаниям на престол» Дустум-Хан хотел по-традиции разделить Ханство с братом — тоже не очень благоразумная идея. А если бы братьев было штук 12?..
- Правда помимо этого, он просто не считает брата достойным правителем. Ибо по его словам в отличии от него, брат проводил свои дни не в охране границ и прочих государственных делах, а в пирах и охотах, а когда отец умер(как раз когда брат был в одной из таких "командировок") просто подкупил знать чтобы признали его единоличным правителем. Собственно (по его мнению) народу при таком правителе будет несладко.
- Гравет не просто предупредил, а потребовал, чтобы выбрали его, иначе он не будет их защищать (только его отряд явился с оружием, наплевав на традицию). И не Гравет ли предварительно ли этих свадов навел?
Реальная жизнь
- Император У Ди мечтал передать трон своему внуку принцу Сыма Юйю[3], но так как решил соблюсти закон любой ценой, объявил своим наследником его отца — буквального имбецила Сыма Чжуна (коронованного под именем Юнси, и известного по посмертному имени Хуэй Ди), а наследником наследника объявлялся принц Сыма Юй, до прихода ко власти которого за имбецила должен был править совет регентов. Но, как только Император У Ди помер, регенты мгновенно перессорились… что привело сначала к серии дворцовых переворотов, а затем и к открытой гражданской войне между регентами.
- Pereat mundus et fiat justicia (Пусть погибнет мир, но свершится правосудие). Это знаменитое выражение ошибочно приписывается миру юристов Древнего Рима. На самом деле — девиз императора Священной Римской империи Фердинанда I (1558—1564). Так или иначе, этот принцип требует соблюдения буквы закона, хотя бы оно вело к весьма нежелательным последствиям.
- В Афганистане талибы отказывались вытаскивать женщин из-под завалов, потому что по шариату им запрещено соприкасаться (новость 2025 года).
Примечания
- ↑ Здесь, в традициях российской левой фразеологии 1870-80-х годов (к которой был склонен и Львов) употреблено не как политический стереотип (т. е. не обязательно буквально богатый крестьянин-эксплуататор), но в качестве расширительно-собирательного типажа. „Кулаком“ здесь назван всякий человек, который норовит обогатиться, обрести влияние и эксплуатировать других людей, прилагая при этом как можно меньше личных усилий, а также цинично поступаясь чужими правами и интересами.
- ↑ Слово men неудачно перевели как «люди», а не как «мужчины».
- ↑ трудно сказать был ли умненький Сыма Юй настоящим сыном Сыма Чжуна, но Император У Ди не сомневался что это именно его внук, так как Сыма Юй был очень похож на покойного отца Императора У Ди — легендарного полководца Сыма И