Верующий, да неверующий

Этот персонаж — приверженец своей религии и исполняет её обряды. Если даже не исполняет, уж точно согласится с тем, что есть Единый Бог, или Зевс, или Перун, или Ктулху, или кого ещё там они почитают — так что он не лицемерящий атеист. Но при этом он отошёл от традиционных представлений о Боге или о богах настолько, что он перестал быть не только ортодоксом, но даже и теистом — для него Бог или боги либо не сверхъестественны, либо не являются личностями, либо слепы и неразумны и т. п.. Так на каком основании он относит себя к верующим, и кто для него Бог или боги?

Он верит в Бога или богов, но переосмыслил их природу. Монотеист может считать, что Бог — безличная действующая сила, Перводвигатель, или сама Природа, или абсолютное мировое единство, лежащее в основе целостности бытия, или часть человеческой души, рефлексируя над которой, человек растёт духовно. Если он ещё и верит в Иисуса, то не как в воплотившееся лицо Святой Троицы, а как в человека, достигшего наивысшего осознания божественности в себе, как величайшего из праведников. Политеист же может считать богов проявлениями сил природы или предками.

А зачем тогда чтить безличные силы, если они не наградят за почтение, не накажут за пренебрежение, и им даже ни тепло, ни холодно, если их чтут? Возможно, он славословит их просто из потребности восхвалять то, что считает совершенным. Стандартные религиозные обряды этот человек, как правило, считает ненужными, но может их исполнять по принципу «не нами заведено — не нам и менять» или потому, что верит, что они приносят некоторую мистическую пользу (или даже материальную).

Примеры

Да миллион раз же было! Автор этой статьи уверен, что неоднократно видел примеры этого тропа, но не может вспомнить достаточное их количество. Может быть, вам придёт на ум ещё хотя бы парочка?

Литература

• Цицерон «О природе богов». Стоик Луцилий Бальб считает, что главный бог — это сам мир, а боги и богини римского пантеона — это действующие в нём стихии, а лучший способ их почтить — разумные рассуждение и речь о них. А понтифик Котта — вообще скептик, опровергающий всякую попытку разумного рассуждения о том, что представляют собой боги. Но обряды исполняет — это его должностная обязанность, она идёт из древности и вроде бы каким-то неведомым образом помогает Римскому государству существовать.
• Сэнди Митчелл, цикл о Кайафасе Каине — собственно, заглавный герой. Он верит в Бога-Императора — но без обычного фанатизма и религиозного неистовства, характерного для Комиссариата. Да и вообще Каин считает, что Император, конечно, защищает, но это вовсе не значит, что его надо постоянно отвлекать от важных дел по всяким пустякам вроде спасения трусливой шкуры одного конкретного его слуги. На Императора надейся, а силовую ячейку цепного меча и верного лазпистолета проверяй.

Реальная жизнь

• Барух (Бенедикт) Спиноза и его пантеизм.
• Либеральная протестантская теология, начало которой положил Ф. Шлейермахер.
• Л. Н. Толстой:

«	Если есть ка­­кой-нибудь Бог, то только тот, которого я знаю в себе, как самого себя, а также и во всем живом. Говорят: нет материи, веще­ства. Нет, она есть, но она то­лько то, посредством чего Бог не есть ни­что, не есть не живой, но живой Бог, посредством чего Он живет во мне и во всем. <…> Надо помнить, что моя душа не есть что-то — как гово­рят — божественное, а есть сам Бог. Как только я Бог, сознаю себя, так нет ни зла, ни смерти, ничего, кроме радости»	»
— Дневник от 29.09.1910

.

• И многие верующие, у которых «Бог в душе», подходят под троп, в зависимости от того, как они это понимают.
• Большинство отечественных христиан (это не упомянутый выше «бог в душе», это настоящие христиане). Верующими они себя считают, в обрядах и таинствах участвуют, только большинство даже «Отче наш» не знает, а уж «Символа веры» — и подавно, но при этом охотно становятся крёстными родителями (во время таинства крещения крёстный отец должен произнести «Символ веры», подразумевается, что наизусть). О том, что крещённый обязан хотя бы раз в три недели посещать церковь — даже не слышали.

Религия — это традиция

Вариант, когда, человек вообще не верующий и сам признаёт, это но празднует религиозные праздники потому что это «милая традиция», да и повод для праздника хороший.

Да миллион раз же было! Автор этой статьи уверен, что неоднократно видел примеры этого тропа, но не может вспомнить достаточное их количество. Может быть, вам придёт на ум ещё хотя бы парочка?

• празднующие День Святого Валентина нередко вообще не католики и не протестанты
• празднующие Первое Мая как правило вообще не относятся к кельтскому язычеству
  • На самом деле первомай это день солидарности с чикагскими трудящимися, осмелившимися требовать восьмичасовой рабочий день и за это расстрелянные 1 мая 1886 года. С другой стороны об этом празднующие первомай обычно тоже не помнят.