Инквизиция

(link)

Инквизиция с ангельскими крыльями

А кто не согласен — тот еретик!

Инквизиция (буквально: «разыскание, изыскание, исследование») — общее название учреждений, занимающихся выявлением ереси и борьбой с нею. ИРЛ под этим названием известны две организации: Inquisitio Haereticae Pravitatis Sanctum Officium (папская инквизиция) и Tribunal del Santo Oficio de la Inquisición, попросту Испанская инквизиция.

Как правило, в современной массовой культуре инквизиторы — отрицательные персонажи, готовые сжечь кого угодно по малейшему подозрению в ереси. Тем не менее, в фэнтези, где всевозможные тёмные силы и чёрная магия объективно существуют и несут реальную опасность, Инквизиция, которая им противостоит, может быть и положительной организацией, выступающей на стороне героев. Нередко и сами инквизиторы выбиваются в протагонисты, например, в произведениях Дэна Абнетта про Эйзенхорна и Рейвенора, инквизиторов во вселенной Warhammer 40 000. В некоторых настольных и компьютерных RPG, включая, например, Pathfinder и оба её видеоигровых воплощения, инквизитор также является одним из доступных классов для ГГ.

Реальная жизнь

Начнём статью с данного раздела, поскольку это как раз тот случай, когда тропом стало явление реальной жизни. Так что, прежде чем знакомиться с интерпретациями, полезно получить представление об оригинале.

Возникновение: XII век

Особые суды католической церкви под названием «Инквизиция» были учреждены в 1184 году буллой Луция III Ad abolendam diversam haeresium pravitatem. Поводом к этому стало распространение в Западной Европе ереси катаров, с которой Римская церковь не особо справлялась — в первую очередь потому, что катары, именовавшие себя добрыми христианами и ведшие вполне добродетельную жизнь, в глазах плебса часто выглядели более правильными последователями Христа, чем многие католические пастыри. Чтобы уличить их в отступлении от «единственно верной» доктрины, требовалось особое следствие, проведённое компетентными органами. И таковые органы были созданы, сначала, на базе епархиальных канцелярий — т.наз. епископальная инквизиция. Была она достаточно беззубой: епископ обязывался дважды в год разъезжать по диоцезу в поисках «уклонистов» и, найдя, вызывал на публичный богословский диспут. Потерпевший поражение в диспуте уклонист объявлялся еретиком, после чего его дело передавалось на рассмотрение местного барона.

Папская инквизиция: XIII—XIV век

Быстро выяснилось, что катарские проповедники подкованы в богословии не хуже католических. В диспутах они часто брали верх и своими рассуждениями привлекали симпатии публики и даже феодальных сеньоров. Более того, епископы порой сами были не в ладах с богословием, так что затруднялись определить, в чём именно состоит мыслепреступление данного проповедника (он же тоже шпарит по Евангелию!), и вынуждены были обращаться за консультациями в Рим. Через пару десятков лет в каждом епископальном суде уже на постоянной основе сидел римский легат, натасканный в «генеральной линии» — как правило, монах-цистерцианец. И всё равно забороть ересь не удавалось, даже несмотря на успешно проведённый в 1209—1229 годах Альбигойский крестовый поход.

В 1231 году папа Григорий IX вынужден был передать полномочия инквизиторов монашеским орденам доминиканцев и францисканцев — потому что те были такими же нищенствующими проповедниками, как и катары, а значит, могли успешнее противостоять им в глазах общества, чем погрязшие в нехороших излишествах епископы. Инквизиция была преобразована в централизованную службу, подчинённую непосредственно римской курии — начался период папской инквизиции. Примерно тогда же появляется должность Великого инквизитора — они возглавляли региональные канцелярии.

Первоначальным намерением папы Григория было создать независимый суд, свободный от произвола феодалов и толпы, чтобы выявлять отступивших от католического учения и наставлять их в правильной вере. Была надежда, что еретики, увидев своё заблуждение, вернутся в лоно Римской церкви. Однако, если они упорствовали, суд инквизиции, ради ограждения католической общины от скверны, мог передавать подозреваемых светским властям, поскольку публичная ересь считалась преступлением как по гражданскому, так и по церковному праву.

Увы, благими намерениями, как говорится, вымощено известно что. Уже в 1252 году буллой папы Иннокентия IV Ad extirpanda («Во искоренение») инквизиции было разрешено «при определённых обстоятельствах» применять к подследственным пытки, а в 1256 году папа Александр IV позволил инквизиторам давать друг другу отпущение грехов после «допроса третьей степени».

Надо сказать, что кое-где и иногда инквизиция соответствовала изначальной благонамеренной концепции. Вероятно, дело зависело от личности инквизитора, степени его влиятельности и от характера местной светской власти. Например, в 1245—1246 годах инквизитор Бернар де Ко провел крупномасштабное расследование в районе Лаураге и Лавора (весьма катарские места). Согласно протоколам, «обработали» 39 деревень, где были допрошены все взрослые жители — 5471 человек, из которых 207 были признаны виновными в ереси. Из этих 207-ми никто не был казнён, 23 были приговорены к тюремному заключению и 184 — к епитимье.

Но были и обратные примеры, не менее многочисленные. Первый доминиканский инквизитор Франции, Робер ле Бугр, за 1233—1244 годы отправил на костёр более 230 человек, после чего его таки спровадили с должности из-за слишком мрачной репутации. А всего в Италии, Фландрии, Франции, Германии, Испании в период «папской инквизиции» были сожжены тысячи. Точное число мы вряд ли узнаем. Хотя инквизиторы протоколировали всё, чем занимались, многие протоколы не сохранились или по сей день засекречены.

Процедура дознания

Некоторые историки (напр., Томас Мэдден) считают, что средневековая инквизиция сохранила больше жизней, чем погубила, поскольку борьба с ересями, во-первых, перестала быть стихийной, а стало быть, прекратились линчевания (на самом деле нет), а во-вторых, обрела прогрессивную по тем временам юридическую процедуру. Современные любители инквизиции подчёркивают её «выгодные отличия» от светского судопроизводства, где всё решалось мнением местного лорда или королевского чиновника, часто некомпетентного в вопросах веры. Папская курия, мол, многое унаследовала от древнеримской юридической практики, а потому «судила справедливее».

Называют такие преимущества:

• Процедура дознания как таковая. Официально следствие не принимало доносы и обвинения со стороны третьих лиц. Принципом разбирательства было расследование (то самое inquisitio), основанное на допросе подозреваемого и свидетелей, причём показания личных врагов подследственного не считались валидными.
  • На самом деле доносы прекрасно практиковались и принимались к производству, а расследование порой шло «широким бреднем», подвергая допросу всё взрослое население данной местности поголовно. Отказаться от дачи показаний было нельзя. Фактически людей вынуждали свидетельствовать против собственных близких, причём каждый мог из свидетеля мгновенно превратиться в обвиняемого, если его подозревали в недостаточной откровенности.
  • Расследование также оказывалось сплошь и рядом предвзятым. Презумпция невиновности? Нет, не слышали! Еретиком вполне могли признать и доброго католика, особенно в тех регионах, где закон дозволял передать доносчику имущество осуждённого. Также донос в инквизицию стал популярным средством устранить неугодного: враждебного лорда или торгового конкурента. Оправдательные приговоры тоже выносились, но это было заслугой не системы, а привходящих частных обстоятельств, таких как характер самого инквизитора или наличие у подозреваемого влиятельных заступников.
• Подвергать дознанию можно было только совершеннолетних.
  • Правило мгновенно было обойдено уравниванием понятий «совершеннолетие» и «возраст церковной ответственности», то есть с какого возраста, по мнению местного церковного собора, прихожанин признаётся отвечающим за свои поступки и допускается к таинству исповеди: от 14 лет в Окситании до 7 лет в других французских землях. В центральных областях Италии «возраст ответственности» начинался с 25 лет, но в таких случаях подсудимому просто назначали взрослого опекуна (обычно из «проверенных» граждан), после чего с чистой совестью пытали и сжигали даже малолеток.
• Ограничения на применение пыток: не более трёх «на рыло» и без членовредительства. Считалось, что пытка не должна оставить подследственного калекой, не способным после некоторого лечения вновь работать в поле. То есть ногти-то вырвать могут, а ломать пальцы или стопы — нет.
  • В светском судопроизводстве тоже существовали ограничения на пытки. Более того, пытки проходили публично, что обеспечивало хоть какой-то общественный контроль за судопроизводством. Известны жалобы родственников пытаемых на нарушения при проведении пыток, и такие кейсы рассматривались по существу. А вот в инквизиционном суде следствие и пытки проходили при закрытых дверях, что вызывало общий страх и оставляло простор для злоупотреблений.
  • Лимит на количество пыток часто толковался как «три пытки на каждый вопрос». А ещё была забавная практика объявлять пытку не оконченной, а прерванной (и возобновить её, скажем, на следующий день). Инквизитор решал, какие пытки назначать; пытал специалист со стороны, также присутствовал доктор, который следил, чтоб допрашиваемый, не дай Бог, не помер. Если подследственный всё же помирал, его признавали невиновным: Боженька вступился и забрал душу в рай. Если же пытаемый не выдержал и признался в грехах против веры, его отправляли в соседнюю комнату, где он «добровольно» описывал для протокола свои преступления. Однако признание могло не удовлетворить инквизитора, и тогда подследственного ждал новый круг «дознания».
• Во время суда подсудимому обязательно предоставлялся защитник.
  • Выбирать защитника можно только среди кандидатур, которые предлагал сам инквизитор, и роль оного в процессе была чисто формальной: после получения признания на этапе следствия (см. выше) приговор был известен заранее.

И так далее — практически на каждую «прогрессивную» правовую норму инквизиторы клали свой болт с винтом: от древнеримских законников они унаследовали не только процедуру, но и казуистику.

Сами инквизиторы никого не сжигали и даже не выносили приговор. Они лишь устанавливали факт виновности в ереси, после чего просили мирские власти: «да будет воздано по заслугам» (debita animadversione puniendum). Если вас признали виновным, вас ждало два пути: примирение с церковью (то есть отречение от своих взглядов и церковное покаяние) или упорствование. В первом случае (если вы не натворили чего-нибудь серьёзного вроде человеческих жертвоприношений) приговором была та или иная епитимья: штраф, ношение особого знака на одежде (напр., жёлтого креста для бывших катаров), паломничество, публичное покаяние или даже физические наказания типа регулярной порки во дворе храма. Во втором — вас признавали безнадёжным и передавали в руки светской власти для вынесения окончательного вердикта. А в те времена обычным наказанием за ересь было сожжение на костре.

В итоге, папская инквизиция не стала ни разумной альтернативой мирскому судопроизводству, ни надёжным средством от ересей. Лекарство оказалось хуже обеих болезней. При всём варварстве тогдашней светской судебной системы, она затрагивала сравнительно небольшое число людей. А вот масштабы террора, устроенного инквизиторами, его экстерриториальность (в Европе не было региона, имеющего иммунитет от действий инквизиции, хотя кое-где её влияние могло ограничиваться местными властями, даже церковными) и тотальность (под расправу попадали даже знатнейшие аристократы, суверенные властители своих доменов) вызывали шок у средневекового общества. Окончательно решить вопрос с еретиками тоже не вышло: в очередной раз подтвердилась истина, что насилие бессильно против идей, для которых пришло время. Сами инквизиторы своим экзотически понимаемым рвением по спасению душ снискали репутацию пастырей недобрых, параноидальных и вредных. Всё это лишь усилило разочарование в Римской церкви народа и, что важнее всего, нобилитета, что привело к нарастанию антикатолических настроений, 95 тезисам Лютера и Реформации.

Испанская инквизиция: XV век

Внезапно, никто не ждал испанскую инквизицию! А вот и она.

Изначально в королевствах Пиренейского полуострова папская инквизиция — сюрприз! — вообще отсутствовала. Кастильские короли смотрели сквозь пальцы как на еретиков, так и на иноверцев (отношение местных властей к евреям и мусульманам было одно из самых толерантных в Европе), а арагонские вообще открыто поддерживали катаров (как Педро II Католик).

Тем не менее, в XV веке, к концу Реконкисты их католичнейшие величества, король и королева свежесозданной Испании Фердинанд и Изабелла испросили у папы Сикста IV разрешения учредить свою собственную инквизицию, что и было сделано в 1478 году.

Испанская инквизиция имела ряд ярких особенностей, благодаря которым заслуживает отдельного рассмотрения.

• Выраженный государственный характер. Местные инквизиторы Риму подчинялись лишь формально, а на деле проводили королевскую политику. Целью было закрепление успехов Реконкисты: насильственное крещение тех арабов и евреев, которых к тому времени ещё не изгнали из Испании. Инквизиция занималась розыском и покаранием вероотступников среди морисков и марранов (крещёных мусульман и иудеев), которые продолжали тайно справлять прежние обряды. Других еретиков в Испанию почему-то не завезли.
• При отсутствии импорта еретиков Испания занялась экспортом инквизиторов. После открытия Америки, когда европейцы встретились с тамошними племенами, инквизиции поставили задачу выяснить, есть ли у туземцев душа. Ответ оказался положительным, после чего началось массовое крещение аборигенов. А инквизиторы с удвоенным рвением продолжили розыск отступников, теперь уже и в Новом Свете.
• Примечательный термин: аутодафе. Вопреки расхожему мнению, означает не сожжение на костре, а просто публичное исполнение любого приговора инквизиции, в том числе устного покаяния или самобичевания.
• Примечательная персона: Томас Торквемада. Доминиканец, духовник королевы Изабеллы, первый и самый знаменитый глава испанской инквизиции, внезапно сам потомок крещёных евреев. Практически кодификатор понятия «Великий инквизитор».

В XVI веке испанская инквизиция отметилась гонениями на движение алюмбрадос («просветлённых»), которое сочетало евангелические и гностические идеи с католическим мистицизмом в духе Терезы Авильской. Алюмбрадов сначала считали просто «желающими странного», потом официально объявили еретиками и открыли охоту. До кучи обвинили в том, что алюмбрадами заправляют конверсос («обращённые»), то есть крещёные евреи и мавры. За сочувствие к алюмбрадам привлекли к суду даже Игнатия Лойолу, правда, тот в итоге отделался предупреждением. Гонения вообще были не слишком свирепыми — смертных приговоров почти не выносили, а некоторых и вовсе оправдывали. (По этой причине движение так и не было искоренено, просуществовало до XVII века, после чего влилось в лютеранство).

Испанские инквизиторы считаются самыми плодовитыми на приговоры, но это не совсем верно: просто они лучше своих коллег протоколировали ход дел. Причём, согласно этим записям, большую часть дел составляли разборы случаев аморального поведения и банального невежества в вопросах веры (соответственно, и приговоры выносились сравнительно мягкие). Тем не менее, за 300 лет работы испанской инквизиции ею казнено около 40 000 чел.

Охота на ведьм: XVI—XVIII века

Ведьмолов обыкновенный пафосный, из подвида небритых, в шляпе пуританина, какого реальная инквизиция самого бы на костерок отправила (настоящую инквизиторскую шляпу можно увидеть на Мозгусе в Берсерке)

Основным объектом работы инквизиции были еретики и вероотступники/двоеверы; к последовательным иноверцам относились чуть лучше. С катарами и вальденсами не церемонились; помогли расправиться с орденом тамплиеров, впавшим в немилость у французского короля Филиппа IV. Протестантов также первое время преследовали, но после 1555 года перестали, поскольку в результате Аугсбургского мира лютеранство стало в Священной Римской Империи дозволенной религией. В более поздние времена репрессировали атеистов, светских просветителей и масонов. Кроме того, инквизиция активно и пристально занималась… гомосексуалистами — считая их еретиками, так сказать, биологическими.

Особого упоминания заслуживают процессы по подозрению в колдовстве и магии. До XV века католическая церковь отрицала реальные возможности колдунов и ведьм навредить христианам. Колдовство считалось формой суеверия, и епитимья за него была мягче, чем, к примеру, за внебрачную половую связь. Однако после громких расправ над катарами, вальденсами и тамплиерами (одним из главных обвинений против которых были колдовство и связь с сатаной) в обществе распространилась определённая истерия, кое-где принимавшая форму сатанинской паники. Начались массовые доносы и внесудебные расправы.

В католических странах, тем не менее, охоту на ведьм долгое время не поощряли. Наиболее просвещённые монархи и даже инквизиторы старались остудить страсти. В центральных областях Франции провинциальные парламенты присвоили себе исключительное право рассматривать все ведовские дела, которые часто заканчивались оправданием обвиняемых. В Германии священники и епископы выпускали прокламации, в которых прямо запрещали обвинять кого-либо в колдовстве. Но в 1484 году вылез Генрих Крамер с трактатом «Молот ведьм», и всё заверте…

Папа Иннокентий VIII издал буллу Summis desiderantes affectibus («Всеми силами души»), направленную против ведьм, которая стала причиной многих процессов инквизиции в странах христианской Европы. Однако, справедливости ради, инквизиция не играла ведущую роль в этом деле. Гораздо больше чудили светские власти, ни бельмеса не смыслившие в теологии и нередко полагавшиеся на народные суеверия вместо Библии. А самую массовую охоту на ведьм развернули протестанты, у которых инквизиции не было в принципе. Результат — например, деятельность «Генерала Ведьмоискателя» в Британии или Салемский процесс. Больше всего казнённых ведьм было в Англии, Франции и Германии.

Современность

Закат инквизиции начался в конце XVIII в. Во Франции её запретил Наполеон Бонапарт, в Латинской Америке она исчезла во время войны за независимость испанских колоний 1810—26. В 1908 её переименовали в Священную Конгрегацию доктрины веры и изрядно реформировали в ходе XX в. Именно Конгрегация после детального изучения вынесла вердикт, который послужил основанием для признания католической церковью теории Дарвина. В 2022 году папа Франциск вообще её упразднил. Ну как упразднил: отменил название «Конгрегация», а учреждение осталось, просто теперь называется Дикастерия доктрины веры. Дикастерия эта разбирается только со внутренними проблемами католической церкви, и если ты не католический священник или монах и тем более вообще не католик, то с ней никогда не столкнёшься.

А что в России?

На Руси инквизиции, естественно не было, но борьба с ересями была — во времена Ивана Великого и Василия Третьего православные священники серьёзно боролись с ересью жидовствующих (ныне, из соображений политкорректности, называемой также «новгородской ересью»), даже костры были (и прямые ссылки на опыт «гишпанского короля»), правда, немного. Сторонниками казней еретиков были иосифляне (и то делали разницу между обычным еретиком и активно пропагандирующим ересь — судить и казнить предлагали именно вторых), а нестяжатели против этого резко протестовали. А про борьбу со старообрядцами и так все слышали. Последние состоявшиеся сожжения были при Анне Иоанновне (самое последнее — в 1739), последний приговор к сожжению «за колдовство» — в 1762 году, когда сожжение заменили каторгой.

Что интересно, при Петре I был основан «Приказ протоинквизиторских дел», просуществовавший 13 лет. Занимались российские инквизиторы, правда, расследованиями внутрицерковных злоупотреблений, скоро сами в них погрязли, и при Екатерине I были «от дел отрешены».

Другие религии

Ми́хна (محنة, дословно «испытание») — аналог Инквизиции, просуществовавший в Халифате чуть более 15 лет с 833 года по 849 год, по инициативе верховного судьи Абу Абдуллах Ахмад ибн Абу Дуад аль-Ийяди, убедившего Халифа в необходимости «испытаний». Закончилось это всё, при очередном новом Халифе, снятием судьи с должности с конфискацией имущества и запретом михны.

Примеры из жизни

Личности

• Томас Торквемада — первый Великий инквизитор Испании.
• Генрих Крамер — автор «Молота ведьм».
• Иоганн Тетцель — инквизитор Саксонии (и внезапно Польши), который прославился не суровыми приговорами, а тем, что… торговал индульгенциями и отпущениями грехов, пополняя казну Церкви. Именно против него персонально ополчился Мартин Лютер, когда сочинял свои знаменитые 95 тезисов.
• Йозеф Ратцингер — глава Конгрегации Доктрины Веры, то есть главный инквизитор, признал теорию Дарвина. В последствии стал папой римским Бенедиктом XVI.

Жертвы

• Игнатий де Лойола — основатель ордена иезуитов, был заключённым инквизиции 42 дня.
• Мария де Касалья — проповедница испанского движения алюмбрадов (см. выше), по сути выигравшая процесс против себя. В застенки испанской инквизиции попала в 1532 году по обвинению в ереси. Разбирательство шло полтора года, Марию подвергали регулярным пыткам, в промежутках между которыми она вела теологические дискуссии с дознавателями. В результате её отпустили «за недоказанностью», поскольку Мария на пытках сумела не оговорить ни себя, ни других, а прокурор без признания подследственной не смог доказать обвинения. Ну как отпустили: приговорили к публичному шельмованию и штрафу в 100 дукатов, запретили видеться с некоторыми близкими, а так гуляй на все четыре стороны. Считай, легко отделалась.
• Джордано Бруно — католический священник и монах-доминиканец — сожжён инквизицией в 1600 году по обвинению в ереси и нарушении монашеского обета. Донос на него накатал собственный ученик. Распространено мнение, что сожгли его за опровержение геоцентрической системы мира, но это был далеко не главный пункт обвинения. У Джордано и без того хватало неортодоксальных воззрений.
• Николай Коперник, католический священник, от инквизиции не пострадал — наблюдения Солнца и Луны, содержащиеся в его книге «О вращении небесных сфер», были полезны для предстоящей реформы календаря, а вот вожди протестантов отнеслись к трактату резко враждебно. Он умер в 1543, и лишь в 1616 церковь официально запретила теорию Коперника, хотя гелиоцентрической моделью по-прежнему разрешалось пользоваться для математических расчётов движения планет. Книга была формально запрещена лишь на 4 года, однако подверглась цензуре.
• Галилео Галилей, последователь обоих вышеупомянутых, также избежал сожжения, но дорогой ценой. В 1633 он публично заявил об отречении от учения Коперника и приговорён к домашнему аресту.
  • В 1989 году папа Иоанн Павел II реабилитировал Галилея.
• А вот с Жанной д’Арк, внезапно, инверсия: следствие по её делу и суд, вынесший смертный приговор, проводил епископ Пьер Кошон, да ещё и с чёртовой тучей нарушений (из-за чего и состоялась такая быстрая посмертная реабилитация). Генеральный инквизитор Франции Жан Граверен заявил, что у него срочные дела и уехал на время суда над Жанной в Санлис, судить другого еретика, а руанский викарий инквизиции Жан Леметр всячески увиливал от участия в столь мутном и «заказном» процессе, на заседания, где обязан был присутствовать по должности, являлся только под угрозой наказания — а потом и вовсе «сказался в нетях», тайком улизнув из города.

Прочее

• С деятельностью инквизиции у многих людей ассоциируется книга «Молот ведьм», который имел к сабжу очень опосредованное отношение. Если считать Библию франшизой, то «Молот ведьм» будет просто популярным фанфиком. В этом крайне мизогинном (хотя описано и «мужское» колдовство — например, кража пениса) трактате довольно подробно расписано, кто такие ведьмы, как ими становятся, как их обнаружить и что с ними делать. Его авторами были Генрих Крамер‎ (лат. Institor — «торговец») и ‎Якоб Шпренгер (а не Торквемада). Крамер действительно бывший инквизитор, однако коллеги относились к его деятельности неоднозначно. Некоторые утверждают, что он предстал перед инквизиционным трибуналом за «неадекватные способы допроса» и даже осуждён (хотя и не сожжён). Другие считают, что потом «Молот» всё же стал подробной инструкцией для инквизиции.
• Инквизиция боролась не только с людьми, но и с книгами. В 1559 году был учреждён «Индекс запрещённых книг», по которому осуществлялась цензура печатных изданий всего западного христианского мира. Кроме того, испанская инквизиция ответственна за утрату практически всего древнего письменного наследия индейских цивилизаций. Из немногих же сохранившихся мезоамериканских кодексов значительное число — фальсификаты католических миссионеров.
• В декабре 2021 в Шотландии начался масштабный процесс по реабилитации нескольких тысяч женщин, осужденных за колдовство в XVI—XVIII вв.

Примеры из культуры

Фольклор

• Анекдоты о (как правило неудачном) противостоянии сабжа с Галилеем, хотя Джордано Бруно они таки кОстрировали.

Театр

• Рок-опера «Жанна д’Арк» от рок-ордена «Тампль» — сцены трёх инквизиторов, в 1920 г. в очередной раз разбирающих дело Жанны (процесс о канонизации).
• Фридрих Шиллер, драматическая поэма «Дон Карлос» Шиллера, а также одноимённая опера Верди. Королю Филиппу противостоит фанатик; несгибаемый, опасный даже для короля, 90-летний и совершенно слепой Великий Инквизитор, требующий выдачи еретика Родриго и угрожающий самому королю трибуналом в случае отказа. Когда разъярённая толпа готова растерзать Филиппа после убийства Родриго, старик подавляет бунт чистой силой воли и принуждает толпу пасть на колени перед королём. Дуэт короля и ВИ у Верди один из самых известных в истории оперы — требуется два потрясающих баса (Инквизитор — бассо профундо, глубочайший, загробный голос!) и немалый актёрский талант.
• А. К. Толстой, «Дон Жуан».
• Бертольт Брехт, «Жизнь Галилея».
• Л. Филатов, «Эликсир любви».

Литература

Русскоязычная

• Ф. М. Достоевский, «Повесть о Великом Инквизиторе», рассказ внутри рассказа в романе «Братья Карамазовы». Инквизитор частично списан с Томаса Торквемады. По сюжету казнит пришедшего раньше времени Христа за излишний гуманизм.
• Братья Стругацкие, «Понедельник начинается в субботу»:
  • Кристобаль Хозевич Хунта — бывший Великий инквизитор.
  • В послесловии упомянут и «„Молот ведьм“ — старинное руководство по допросу третьей степени. Составлено и применялось церковниками специально в целях выявления ведьм. В новейшие времена отменено как устаревшее».
• А. Бушков, «Сварог» — в королевстве Ронеро инквизиция подчиняется лично монарху и называется Багряной Палатой. В целом, положительная организация — её начальник, может, немного и фанатик, но липовых дел никому не шьёт. Да и реальных забот у инквизиции достаточно: пресловутые мраккультисты из «Чёрной Благодати» и иже с нею действительно очень плохие парни.
• Алексей Пехов, цикл «Страж» — отец Март. Один из примеров положительного образа инквизитора, так как действительно борется (и весьма эффективно притом) с демонами и их пособниками. Что не мешает ему оставаться самым настоящим инквизитором.
• Надежда Попова, цикл «Конгрегация» — Курт Гессе, тоже условно-положительный инквизитор, борется со всякой нечистью, желающей захватить его страну. Прозвище «Молот ведьм» носит вполне заслуженно.
  • Во второй книге Гессе в родном Кёльне, куда его направили работать, сталкивается со старшими коллегами из ещё дореформенной инквизиции. Они успешно «прошли переаттестацию», но иногда тоскуют по «старым добрым временам», когда не требовалось тщательно разбираться в том, доказана ли вина конкретного еретика или малефика (и до сих пор при случае на допросе могут тайком врезать подозреваемому вынутым из обложки кодексом — просто стопкой сброшюрованных листов, удар которой очень болезнен, но синяков не оставляет) — однако службу несут исправно, и в результате многие преступники (особенно если их вина лишь в «бытовухе») предпочитают на первом же допросе заорать: «Был околдован, в меня бес вселился!» — тогда дело передадут в Друденхаус (местный офис Конгрегации), а инквизиторы хотя бы всерьёз начнут разбираться — в отличие от светских дознавателей.
• Ник Перумов, «Хранитель Мечей» — отец-экзекутор Этлау (и множество его менее примечательных коллег).
• Александр Тесленко, «Каменное яйцо» — у динозавров была, оказывается, своя инквизиция, но больше смахивающая на КГБ или гестапо.
• О. Славнейшева, «Святая Грета». Инквизиция в Христианском Содружестве набирается из теков — людей-плюс, владеющих псионикой и является частью правящего класса этого самого Содружества, выполняя обязанности разведки, контрразведки и ГБ. Сожжение еретиков и бичевание присутствуют.
• Юрия Бурносова, трилогия «Числа и знаки» — Миссерихордия и её яркий представитель грейсфрате Броньолус.
• Сергей Юрченко, цикл «Дорога Чёрного Хрусталя» — орден Высоких Инквизиторов. На редкость адекватная организация как на фоне большинства своих собратьев из других произведений, так и в сравнении с прочими церковными орденами Империи Цветов. Инквизиция обладает огромной властью, имеет постоянного представителя при Императоре, и даже Великие Дома вынуждены с ней считаться. С другой стороны, на фоне феодальной раздробленности и постоянных междоусобиц инквизиторы — чуть ли не единственные, кто успешно борется с угрозой вторжения демонов.
  • Вообще тему Инквизиции автор явно любит, и отцы-инквизиторы появляются во многих его произведениях.
• В. Останин, «Граничник». После того, как цивилизация Земли рухнула под натиском демонов, без организации, ответственной за отлов мраккультистов, остатки человечества не выжили бы. Как и везде в сеттингах с реально существующей метафизической угрозой — организация адекватная, перегибов не больше, чем у любой другой спецслужбы.
• И. Дравин, «Чужак (цикл)» — орден Слуг Создателя. С одной стороны, угроза Разрушителя вполне реальна, а задача инквизиции — бороться не с демонами или очевидно поражёнными злом мутантами, а с тихими и незаметными на первых порах мраккультистами. Но с другой стороны — представители данного ордена реже других сталкиваются с настоящими тёмными тварями и более склонны как к методам храмовников, так и к злоупотреблению полномочиями.
• Владимир Ильин, подцикл об Инвестигации. Означенную организацию (тайно действующую под эгидой ООН и ставящую себе целью научное изучение или разоблачение любых «паранормальных» явлений) не раз сравнивали с Инквизицией, не в последнюю очередь из-за названия. Но это, в общем-то, чистая лирика, мало ли, кого с кем сравнивают? А вот в романе «Профилактика» речь идёт уже о прямо ведущей свой род от Инквизиции всепланетарной спецслужбе, подлинной целью которой всегда было, как вдруг выясняется, предотвращение сборки разбросанных по миру божественных сверхспособностей в одном человеке.

На других языках

• Montaillou, village occitan de 1294 à 1324 — на основе реальных протоколов Инквизиции, которая не поленилась допросить абсолютно всех жителей деревни Монтайю, населённой катарами.
• Шарль де Костер, «Легенда о Тиле Уленшпигеле и Ламме Гудзаке, их приключениях — забавных, отважных и достославных во Фландрии и иных странах». Красочно описано, как испанская инквизиция куролесила на территории Фландрии. Описание пыток имеется.
• Лион Фейхтвангер, «Гойя, или Тяжкий путь познания» — испанская инквизиция двести лет тому назад.
• Умберто Эко, «Имя розы» — главный герой раньше был инквизитором, да и действующие присутствуют.
• Олдос Хаксли, «Лудёнские бесы».
• Р. Джордан, «Колесо Времени» — Вопрошающие.
• Кшиштоф Борунь, «Восьмой круг ада» (Ósmy krąg piekieł) — Модестус Мюнх из ХVI в., попавший в 2034 г..
• Т. Пратчетт, «Малые боги» — Святая Квизиция бога Ома. Подразделяется на инквизиторов (мастеров пыток) и эксквизиторов (руководителей и надзирателей за идеями). Разыскивает и карает еретиков-омнианцев, а заодно и иноверцев, если подвернутся. (В частности, начальник Квизиции организует вторжение в соседнюю страну, политеистическую Эфебию.) Организация жуткая и вредоносная, в том числе и для их бога Ома: омнианцы так боятся Квизиции и так следят за тем, чтобы не привлечь её внимание, что на мысли о боге никаких душевных сил уже не остаётся. Когда Ом решает воплотиться, оказывается, что у него остался только один верующий (плюс ещё один упёртый ненавистник-атеист: с точки зрения бога, если его ненавидят, это существенно лучше, чем если о нём просто не думают).
• А. Сапковский, «Сага о Рейневане» — Гжегож Гейнчи. Довольно положительный персонаж, старается детально разобраться во всех дела обвиняемого, не отправлять на костёр невиновных и в меру сил поддерживать закон и порядок. Но ему не очень повезло с самой организацией: подчинение у него законченные отморозки; ближайший помощник — двойной агент, проворачивающий за спиной Гейнче свои дела, сообщающее о планах инквизитора его врагам, а потом о планах этих врагов своему начальству уже настоящему, находящемуся в соседнем государстве; а хоть и не формально, но всё же вышестоящий над ним епископ Конрад — главгад всего цикла. В финале помогает своему врагу — гуситскому проповеднику Урбану Горну — уничтожить замок Биркарта фон Грелленорта — самого опасного приспешника епископа Конрада, чем вносит свой вклад в падение как Грелленорта, так и (косвенно) самого епископа.
• Д. Аберкромби, трилогия «Первый закон» — Глокта был армейским полковником, пока не попал в плен, где его серьёзно покалечили; впоследствии вернулся на службу, но уже не в армии, а в Инквизиции.
  • У Аберкромби по сути не инквизиция, а некая кровавая гэбня, которой присвоили название инквизиции и полномочия судьи Дредда (вплоть до того, что они без суда казнят королевского казначея).
• Брат Мордимер Маддердин из книг польского фантаста Яцека Пекары. Положительный персонаж, насколько это возможно в рамках сеттинга. Работает инквизитором — ловит ведьм, колдунов, нежить, нечисть и еретиков, очень справедливый человек, зря (то есть без выгоды для себя) никого не обидит, а невиновному поможет (ну невиновному с точки зрения Мордимера Маддердина, а он тот ещё фанатик зачастую). Гоняет по дорогам по приказам начальства вместе со своими людьми — магически одаренными близнецами Первым и Вторым (оба те еще поганцы, да и вообще не люди, а созданные ведьмой Роксаной в качестве охраны самого Мордимера големы, чего конечно, сам инквизитор не знает. Близнецы должны охранять Маддердина, в котором колдунья запечатала древнюю магическую книгу. До поры разумеется, пока другой инквизитор не вспомнит, кто он такой на самом деле и не решит вернуть эту книгу себе) и Смертухом, крайне сильным и живучим человеком. Смертух (в официальном переводе — Курнос) и близнецы — не инквизиторы, а наемники, но куда же брату Мадерддину без них?
• Терри Брукс, «Шаннара» — Ищейки, государственная организация, члены которой охотятся за магически одаренными людьми. На самом деле все Ищейки одержимы призрачными чудовищами Порождениями Тьмы, и магически одарённых они ловят, чтобы сделать новыми носителями Порождений.
• Грегор Эйзенхорн в одноимённой трилогии.
  • Если быть более конкретным — вся трилогия Эйзенхорна — проект, рекламирующий настолку (на границе НРИ и скирмиша) про инквизиторов, и записан с одной из кампаний, в которой участвовал автор трилогии. Игра правда провалилась, а после реинкарнировала в полноценную НРИ, в которой очень, очень много весьма интересных инквизиторов и детально расписывается структура этой организации.
• Гидеон Рейвенор в одноимённой трилогии.
• Эмберли Вейл из цикла про комиссара Каина.

Кино

(link)

Инквизиция! Вот это шоу!
Инквизиция! Хо-ро-шо!

• «Дьяволы» (1971) — голливудская экранизация «Лудёнских бесов» Хаксли.
• В «Звездных войнах» в Империи Палпатина была Инквизиция, состоявшая из темных джедаев, созданная для охоты на служителей светлой стороны, выживших после Приказа 66. Эти товарищи владели Тёмной стороной, но никогда не обучались до уровня полноценных ситхов, оставаясь лишь исполнителями внутри одной спецслужбы. Фигурируют в ныне отменённой «Расширенной вселенной» и в мультсериале «Звёздные войны: Повстанцы».
  • «Star Wars: The Old Republic»: за несколько тысяч лет до эпизодов, в Империи ситхов существовал целый класс так называемых ситхов-инквизиторов. Специалисты по Тёмной стороне, хитрецы, алхимики, колдуны, интриганы, мастера убийств — это всё о них, эдакие древние палпатинские вариации с прикрученным фитильком. Вся политическая верхушка Империи состояла из ситхов-инквизиторов.
• Вышеупомянутое «Имя розы» с Шоном Коннери.
• Йопт In Translation и аверсия: фильм «Великий инквизитор» на самом деле называется «Главный ведьмолов», и он не про инквизитора, а про самозваного «Генерала Ведьмоискателя» англиканской церкви. Более того, оный ведьмолов орудовал во времена Английской революции, когда католик в Англии считался немногим лучше еретика. Но издатели 90-х на кассетах решили, что публика — дура, нечего ей заморачиваться: протестанты, католики, один чёрт буржуи…
• Также никак нельзя обойти вниманием сонмище поделок на эту тему — от банальной БДСМ-порнухи до ужастиков вроде боливийского трэша «Малефикарум». Ясно дело, что в таких поделках историчность ставится на последний план. Как метко выразились на Лурке: «Неважно, кто и почему пытает. Главное — голую самку». Уж промолчим по поводу рассказов МТА по этой теме, а также про полный Девиантарт рисунков по ней же.
• «Летающий цирк Монти Пайтона»: «Никто не ожидает Испанскую инквизицию!» Несколько коротких скетчей, деконструкция.
• Аналогично во «Всемирной истории» Мела Брукса.
• «Пришельцы 2: Коридоры времени» с Жаном Рено и Кристианом Клавье. Попаданца из ХХ века в XI Жакара ловит инквизиция и приговаривает к пыткам и костру. Его спасают рыцарь Годфруа и Жакуй.
• Субверсия в фильме «Сказка о Звёздном мальчике»: мрачный «Великий Инквизитор» в черном плаще — на самом деле добрый и мудрый воспитатель капризной инфанты, умело пресекающей последствия ее пакостей, например, своевременно заряжающий ее пистолет холостыми патронами вместо боевых (отсылка к Торквемаде — ментору инфанты, а потом и королевы Изабеллы?). Впрочем, есть основания подозревать, что в реале он никакой не инквизитор — просто инфанта таким образом его дразнит. Додразнилась: в финале инфанта получает (за кадром) вполне заслуженные 25 розог.
• «Молот ведьм» (Kladivo na čarodějnice) — чехословацкий фильм 1970 года об ужасах инквизиции в Чехии XVII века.
• «Молчание» про гонения на японских христиан — инверсия: прозвище «Инквизитор» получил японец занимающийся ловлей тайных христиан.
• «Честная куртизанка» (Dangerous Beauty, 1998). Венеция, XVI век. Когда в город приходит чума, жители обвиняют в этом куртизанок и призывают инквизиторов, чтобы те выжгли «гнездо разврата». Заканчивается зигзагом с хэппи-эндом: в конце, во время публичного трибунала, за главгероиню заступаются вся венецианская знать — они все были её клиентами. Даже епископ! Инквизитор разводит руками и выносит оправдательный приговор.

Телесериалы

• «Инквизиция» — французский 8-серийный фильм 2012 года из жизни XIV века. Вызвал большой скандал из-за нелицеприятного показа католиков.

Мультфильмы

• Диснеевский «Горбун из Нотр-Дама» — Клод Фролло здесь не архидьякон и настоятель Собора, а судья Инквизиции. Сделано ради уважения чувств верующих — архидьякон здесь персонаж сугубо положительный и вообще безымянный.
  • Альтернативное мнение: Фролло в этом мультике никакой не инквизитор, а вполне себе светский чиновник — парижский прево. Об этом можно судить по объёму его полномочий, а также по тому, что он заседал во Дворце Правосудия (Пале де Жюстис), а там в означенный период времени работали исключительно светские судьи. Но инквизиция на образ несомненно повлияла.

Манга и аниме

• Berserk — епископ Мозгус и его команда из подобранных на улице уродцев. Сумасшедший тип, съехавший на почве религии, искренне считает, что религия должна помогать людям, но вот только ещё он любит казнить людей за недостаточную веру в Бога и просто безумен настолько, что даже рыцари Церкви его побаиваются. Убит Гаттсом за то, что хотел сжечь Каску по обвинению в участии в сатанинском культе, доставил Гатсу массу хлопот, когда превратился в псевдо-Апостола.
• «Хеллсинг» же! Александр Андерсен, Тринадцатый отдел Ватикана «Искариот».
• Kyuukyoku Shinka shita Full Dive RPG ga Genjitsu yori mo Kusoge Dattara («Что, если чрезвычайно развитая ролевая игра с полным погружением вызывает большее привыкание, чем реальность») — Мизариза. Если подозреваемый в убийстве выдержит её пытки — он свободен, ибо его действиями руководил демон, а иначе висеть на дыбе. Вот только под пытками она подразумевает отрезание рук и ног большой ржавой пилой.

Изобразительное искусство

• Ф. Гойя, «Трибунал инквизиции» и офорт «Из той пыли…» из цикла «Капричос».

(link)

The Inquisitor

Видеоигры

• A Plague Tale — героям противостоят целые войска французской инквизиции во главе со светским бароном.
• Dragon Age: Inquisiton — игрок начинает как член верхушки новообразованной Инквизиции, а после за свои заслуги становится её лидером. Тем не менее, всё так же лично доставляет крестьянам волчьи хвосты.
• Inquisitor, чешская RPG — мы играем за инквизитора в фэнтезийном мире. Отыгрывать его можно по-разному, но очевидно, что в игре Инквизиция в целом — достаточно скверные ребята (что необычно, есть даже механика для допроса подозреваемых, включающая пытки). Правда, демоны и демонопоклонники, с которыми Инквизиция борется, намного хуже.
• The Inquisitor.
• I, the Inquisitor.
• Серия Disciples — Империя может тренировать инквизиторов в качестве бойцов ближнего боя, развивая их из охотников на ведьм.
• Мор (Утопия) — есть инквизитор Аглая Лилич, упоминаются несколько её коллег, весьма колоритных. Причём здесь, как и у Аберкромби, Инквизиция — государственная, а не церковная организация.
• WarHammer 40,000: Eisenhorn: XENOS — возможность поиграть за легендарного Грегора Эйзенхорна.
• WarHammer 40,000: Inquisitor Martyr.
• Zork: Grand Inquisitor.
• Nicolas Eymerich — The Inquisitor.
• Risen.
• Dishonored — смотрители. Выискивают еретиков, поклоняющиеся Чужому, следят за правопорядком на улицах, проводят профилактические беседы среди граждан и подкармливают нищих.
• Professor Layton vs Ace Attorney — местная инквизиция также исполняет роль полиции. Старшины инквизиторов Дарклоу и Барнем выступают в роли аналога прокуроров на процессах.
• The Life and Suffering of Sir Brante — сложный случай. Жестокость и адекватность инквизиции прямо пропорциональна числу и породе тараканов в голове главного инквизитора в данной местности. С одной стороны, они жгут магов, которые не есть зло, с другой борются с ересями, распространение которых может привести к реальному гневу богов. Вроде борются за сохранение сословной системы, с другой стороны именно инквизиторы охраняли (неудачно) основателя Новой веры, отвергающей сословия, с третьей пытались засудить за неё другого патриарха, с четвёртой это была подстава Тайной Канцелярии… Сложно всё.
• Medeival: Total War I и II — инквизитор является агентом Ватикана охотящимся на ведьм и еретиков.
• Kingdom Come: Deliverance — в дополнении «Женская доля» появляется инквизитор Ярослав, прибывший расследовать дело «Сазавской Мадонны». Мужик суровый, к ереси нетерпим, но при этом считает, что заблудшие души надлежит спасать в первую очередь словом, оставляя калёное железо в качестве самого последнего аргумента. Раскаявшаяся Йоханка в худшем случае будет просто высечена, а если протагонист отыщет достаточно доказательств её праведности, самозванная пророчица и вовсе отделается лёгкой епитимьей и наставлением в следующий раз обращаться со своими апокалиптическими видениями к духовнику, а не к толпе.

Настольные игры

• Warhammer 40,000: Инквизиция здесь скорее не организация, а ассоциация независимых агентов, сбивающихся в группировки разных размеров ради определённых целей, но большую часть времени творящих, что захотят. Как правило, очень серьёзные бойцы, поскольку инквизиторы должны и расследования вести, и шпионажем заниматься, и в спецоперациях участвовать, и солдат в бой вести. Многими считается, что большая часть инквизиторов — абсолютно поехавшие на почве пережитых ужасов психопаты, чей официальный девиз: «Невиновных не бывает», которые спокойно сожгут миллионы по одному лишь подозрению, а также радикалы, чьё безумие лежит в несколько иной плоскости: они готовы использовать ради спасения человечества любые средства, даже запрещённые, и проблем доставляют столько же, сколько и поехавшие сжигатели. Но представить себе, чтобы организация, состоящая преимущественно из вышеописанных личностей, обладающих (формально) неограниченными полномочиями, могла не только не быть уничтоженной другими силами Империума (никто таких психов терпеть, а тем более подчинятся им, не будет), но и ещё успешно функционировать — довольно сложно. Более правдоподобен образ инквизитора как хладнокровного, необходимо жестокого человека, который вполне себе может уничтожить планету (и не одну), а потом спокойно спать, девиз которого: «Так надо». Наиболее известные инквизиторы:
  • Кирилл Зиндерманн — один из первых иквизиторов в истории Империума. Бывший журналист-летописец, работавший с легионом Лунных Волков. Прошёл долгий путь, от недотёпы-журналиста до крутого следователя. Дожил до Waghhh Зверя в 32M.
  • Торквемада Котеас — отмороженный пуританин из Ордо Маллеус. Считает любое отступление от традиционного modus operandi Инквизиции («сжечь к едрени матери всё подозрительное») ересью. При этом крайне щепетильно подходит к сбору улик и если доводит дело до суда — оправдаться нереально.
    • К слову, сектор Формоза (протектором которого он является) считается одним из самых безопасных и тихих во всём Империуме.
  • Бронислав Чевак — хитрожопый инквизитор из Ордо Ксенос, умудрившийся перехитрить нескольких видящих Эльдаров и удрать от самого Аримана. Украл из Чёрной Библиотеки колдовскую книгу «Атлас Преисподней» и активно использует её во благо Империума, как сам это понимает. Цель номер один для коллег-пуритан, хаоситов и эльдаров, но пока успешно водит их за нос.
  • Грегор Эйзенхорн и Гидеон Рейвенор. Крутые следователи инквизиции, герои собственных книжных серий. Эйзенхорн — каноничный пример иквизитора, начавшего как умеренный пуританин, но скатившегося в лютый радикализм на старости лет. Рейвенор — ученик Эйзенхорна, который едва ли не превзошёл своего учителя и очень крутой инвалид.
  • Фидус Криптманн — исследователь тиранидов. Живое воплощение тропа «цель оправдывает средства». Уничтожил десятки миров на пути роя-флотилии Левиафан, за что был отлучён и приговорён к смерти. Позже восстановлен в звании и регалиях, ибо оказался прав.
  • Эмберли Вейл — инквизитор из цикла про комиссара Каина. Весьма крутой следователь и боец, в основном занимается ксеносами (благо в Дамокловом заливе их полно). Фактически, Каин половину своей жизни был ее личным дознавателем.
• WarHammer Fantasy Battles:
  • В Империи еретиками, мутантами и колдунствами занимаются Охотники на ведьм — члены религиозного ордена, курируемого сигмаритской Церковью. Типичный Охотник действует достаточно автономно и работает в сопровождении пары учеников (в шляпах поменьше), безместного священника Сигмара, монахов-флагеллянтов, простолюдинов-фанатиков, вояк-телохранителей и даже иногда лицензированного волшебника из Колледжей Магии. В крайнем случае, Охотника сопровождает доверенный рубака-головорез (так ездит Матиас Тулльман, удостоившийся отдельного книжного цикла за авторством К.Вернера), но это скорее исключения. Вся эта пёстрая компания большую часть времени ездит по вызовам и просто слухам о нечисти, возвращаясь в штаб-квартиры для краткого отдыха, лечения, пополнения запасов, передачи арестованных (и не казнённых сразу же по причине особой важности) злодеев начальству, вербовки новых сопровождающих взамен павших, обмена информацией и опытом или получения ценных указаний от Капитанов и Генералов ордена. Есть ещё охотники на ведьм от других культов и «светские» наёмники, но лишь зигмариты имеют господдержку на общеимперском уровне, а у их коллег труба пониже и дым пожиже.
  • Сами же «стандартные инквизиторы» (они так и называются, кстати) существуют в королевствах Эсталии — СФК Испании времён Реконкисты.
  • В тилейском Ремасе долгое время вольготно действовала облачённая в серые рясы инквизиция Золкана Мстителя, бога Порядка, но фейлы с демонами и склочность инквизиторов лишила их прежнего влияния, пусть и не до конца. В целом, инквизиторы Золкана в Тилее выполняют функции имперских хексенъягеров с местной спецификой.
  • Мало кто помнит, что Орден Хранителей Знаний высших эльфов — это именно она, родная. Обычно предстают в образе схоластов, изучающих все формы знаний от магии до мастерства меча, а за кулисами ведут теневую войну с Культами Удовольствий, выкорчёвывая ячейки эльфов-слаанешитов по всему Ультуану.
• Vampire: the Masquerade:
  • Общество Святого Леопольда образованное из инквизиции, тайно ведёт охоту на сверхъестественных существ по всему миру. В 2000-е годы на её базе была организована Вторая инквизиция, занимающаяся примерно тем же.
  • Также роль Инквизиции во всех линейках сеттинга может выполнять Технократия, хотя внешне она больше напоминает Людей в Чёрном (только внешне — на практике технократы ксенофобы и всех нелюдей считают угрозой для самой реальности). Если бы она не считала своей главной угрозой магов (которые насилуют реальность самым непосредственным образом), вся прочая сверхъестественная братия могла бы быть объектом её охоты. Впрочем, если какие сверхнатуралы начинают бузить по-чёрному, то Технократия вполне себе может вмешаться, ибо для неё превыше всего — безопасность Масс.
  • Сами вампиры ненавидят вампиров линии крови Баали, вампиров-демонопоклонников. Мало того что они нарушают Маскарад, так ещё и пытаются призвать в мир некую зловещую демоническую сущность Намтару. Вдобавок в давние времена Баали были настолько могущественны, что для борьбы с ними пришлось привлечь силы нескольких кланов. Борьбой с ними занимаются как Камарилья, так и Шабаш. Также этим занимаются Аль-Амин, уцелевшие Салюбри с ближнего востока, но делают это тайно.
• «Берсерк: вселенная магических битв». Как же тут без инквизиции! Феликс Гаптор и его соратники/преемники — очень суровые ребята. На них в изрядной степени строится сюжет. И в геймплее колоды, основанные на классе «инквизитор», очень хорошо играют.
• Emperor of the Fading Suns — к изучающим запретные технологии Церковью высылаются Инквизиторы. Впрочем, особо могущественный лорд может осмелиться оказать открытый вооружённый отпор Инквизиции, и даже иметь говорящую репутацию «Враг Церкви». Правда, Инквизиторы настолько круты, что легко сминают даже тяжёлую пехоту в экзоскелетах, и обычно сопротивление Инквизиции кончается тем, что она легко перемалывает высланные против неё войска, и всё равно достигает своих целей. Тем не менее, иногда удаётся, пленив Инквизитора, заставить его затем служить себе.
• Нудмер. Город-ключ — Инквизиция — один из орденов Братства Святого Эльма. Де-факто являются местными бюрократами и отчасти КГБшниками, инквизиторами же в привычном медийном представлении скорее являются братья-охотники из соседнего ордена.

Музыка

• Юлий Ким, «Монолог сопровождающего, перед камерой, где Галилею показали орудия пыток».
• Тэм Гринхилл вместе с Йовин — забавные песни «Нас ищет инквизиция» и «Крысонька» и ни черта не забавная «Инквизитор» («Не будет места ереси в моей земле, / И не найдут отступники пощады…»).
• Алькор, «Колокол» — про жертву-ведьму.
• Лора Бочарова — «Романс Инквизитора»: «…и в двух шагах Великий Инквизитор — кадавр больного Западного Мозга».
• Канцлер Ги — «Мой бедный обвинитель».
• Филигон:
  • «Галилей» — протагонист вышел сухим из воды: «Как только понял, что к чему — немедленно отрёкся. Пред ликом Церкви дал зарок не думать мыслей лишних». Хотя своего мнения по поводу Земли так и не изменил.
  • «Марш инквизиторов»:

«	На учёте нашем каждый житель, Ни о ком нам нельзя забыть, И пока есть брат наш инквизитор, Колдунам придется быть.	»
— Автор неизвестен

• «Пикник» — по описанию скорее современный палач из застенков кровавой гэбни:

«	Инквизитор наседает, Подбирает инструмент: «Ты скажи мне всё, что знаешь, Полегчает и тебе»	»
— «Инквизитор»

• «Король и Шут»: собственно «Инквизитор», а также «Невеста палача».
• «Сектор Газа», «Сожжённая ведьма».
• Леонид Семаков, «Марш инквизиторов». Здесь сабж выписан носителем всевозможных пороков, и они сами об этом чуть ли не с гордостью заявляют. В конце их морального стриптиза доходят уже до атеизма: «На небе нет, кроме Бога, никого — никого, нет как нет. А присмотреться — нет и Бога самого, но это наш секрет».
• HMKids, «Inquisition» (по Вархаммеру):

«	Сквозь мрак неверия несём мы Веры свет Император нам судья, пред ним держать ответ Чужой и еретик не скроются от нас Мы здесь во имя Терры, пришёл расплаты час! Я чувствую врага, кем бы ни был он Искореняю ересь всюду я, я — Сила и Закон!	»
—

• И у них же развеселая «Еретикам внушает страх — Он повергает их во прах. И очень скоро будет тут. Скажите, как его зовут?» на понятно какой мотив.

• Wallace band — пастух в результате дорос до инквизитора и собрался решить вопрос с упрямой возлюбленной по примеру Клода Фролло от Диснея. И всё равно её не добился.
• Avantasia: The Metal Opera — среди персонажей оперы есть и инквизитор фон Кронберг. Ему досталась, в том числе, предпоследняя ария «Memory».
• Kamelot, «The Inquisitor» — злодейская песня от лица весьма инфернальной личности.

Контрпримеры

• «Дозоры» — Инквизиция состоит из Иных и является организацией, которая формально следит за соблюдением Великого Договора между Светом и Тьмой и поддерживает равновесие между Дозорами. А фактически — она-то Дозорами и управляет, регулируя все глобальные вмешательства Иных в человеческую жизнь. Инквизиторы знают и умеют много всякого, неизвестного рядовым дозорным (и даже аурой отличаются), но самым могущественным Светлым и Тёмным магам всё-таки уступают.
• В каноническом тексте «Эадора» таки сохранилось определение инквизиции как грешников. А кто борется со злом? Все, кому не лень. А вообще-то экзорцисты.
• Dragon Age: Inquisition. Возрождённая Инквизиция, которой командует протагонист, — организация, созданная для борьбы с апокалиптическим злом и для защиты невинных. Конечно, если очень постараться, игрок может отыграть зачётного козла и превратить свою Инквизицию в ад и ужас, но это будет, скажем так, индивидуальная и неканоничная трактовка. И даже в этом случае вы всё равно будете спасать мир от ещё большего зла, чем вы сами.
  • Да и самую первую Инквизицию во всех грехах обвинили неблагодарные потомки. Как минимум, первый Инквизитор собственной персоной был совершенно вменяемым и хорошим человеком (эльфом).
• В Комиксе Inferno действует эдакая инквизиция от атеизма, искореняющая любые религиозные культы.
• Аналогично в серии компьютерных игр «Heretic Kingdoms».
• «Молчание» — японские христиане именуют «инквизитором» Иноуэ-саму, который занимается тем, что ловит японских христиан и заставляет их отречься от Христа.