Колхозник

Колхозник — житель советской или постсоветской (полу)сельской глубинки, причём не обязательно работающий/работавший именно в колхозе.

Типажи

• Деревенский гопник — молодой парень, которому скучно и который сбивается в компанию с себе подобными. Тусуется в сельском клубе, где музыка времён раннего Ельцина на магнитофоне, танцы, мордобой, самогон и конопля-беспонтовка. В отсутствие в поле зрения городских устраивают драки деревня на деревню. Появление в поле зрения городского немедленно вызывает их интерес.
  • Первый парень на деревне — лидер и предводитель. Самый агрессивный, крепкий и по возможности красивый (а вот богатство и родители роли не играют — без необходимых качеств в первые парни не выбьешься, будь ты хоть сынок председателя). Ради поддержания авторитета регулярно чистит морды как понаехавшим городским, так и своим же односельчанам. В процессе может и не рассчитать силы и покалечить, а то и прибить насмерть какого-нибудь хлюпика, добавив участковому головной боли.
• Девка деревенская — здоровенная деваха с внушительной грудью и косой толщиной в руку. В отличие от парней, много работает по хозяйству, вставая с петухами. Ложиться должна с ними же, но нередко сбегает, дабы погулять с парнями. При этом вполне способна сохранить девственность до свадьбы — а то ведь и ворота дёгтем вымазать могут. Умом не блещет либо скрывает его (деревенские шибко умных вообще не любят).
• Кузьмич, или собственно колхозник — повзрослевший и научившийся работать гопник. Женатый, с детьми, хозяин дома. Пьющий (варианты от пьющего в меру до профессионального ловца «белочек»), матерящийся, о мире знает только со слов Первого канала и РТР (больше ничего в деревне не ловит). Городских всё так же не любит, считает, что «они там наворовали и сидят кнопочки нажимают, а мы тут в пыли, в поту и на целине». При этом сам отлынивает от работы настолько, насколько это возможно.
  • Белый джамшут — если колхоз совсем развалился и денег совсем нет, то колхозник едет в город работать там вахтовым методом, обычно 10/10 или 20/20. Работает, как правило, охранником, грузчиком, консьержем или разнорабочим. Привозит денег и живёт, как король, до следующей вахты.
• Жена колхозника — множество вариантов от бой-бабы, способной коня остановить, в горящую избу войти и мужа пинками и скалкой к светлому будущему на работу выгнать, до сторонницы идеи бьёт — значит любит или верной собутыльницы.
• Алкаш с золотыми руками — колхозник, который любит работать и делать что-то полезное. В основном такие работают механизаторами, чинят трактора и комбайны.
  • Некоторые трудятся печниками или чинят соседям избы.
  • Некоторые собирают из болтов и ржавых кузовов машины и мотоциклы и поддерживают их в рабочем состоянии.
  • Некоторые собирают из обломков советской и китайской электроники убердевайсы типа сигналки для сада.
  • Некоторые развлекаются забавами типа тракторных гонок или перетягивания троса опять же тракторами.
• Бабка — поскольку вышеперечисленные мужские типажи долго не живут, 90 % населения глубинки старше 60 — женщины. Бабка — героическая пожилая женщина в косынке, старомодной юбке, тёплой кофточке и резиновых сапогах, тащащая на себе избу, огород и (если есть) скотину. Живёт подсобным хозяйством и немножко пенсией (если её не пропил кто-то из типажей выше). В советском прошлом «уехать к бабушке в деревню» — популярный вариант летнего отдыха для городских школьников (точнее, отдыха родителей от них).
  • Бабка-самогонщица — подвид бабки, мультикласснувшейся в алкобаронессу. Большинство бабок-самогонщиц производят невыносимый чумыргес с ароматами резины, ацетона и дерьма. Покупают у них те, у кого не хватает скилла собрать свой аппарат и производить нормальные напитки.
  • Бабка-знахарка — недодавленный советской властью реакционный элемент. Зашёптывает травмы, ворожит на воде, настаивает лекарственные настойки — в основном, от скотских болезней или для опохмела. Живёт традиционно на отшибе.
• Дед. Встречается редко, но всё же бывает. Обычно из малопьющих (алкаши склонны к ранней смерти либо по общему состоянию организма, либо по причине несовместимой с жизнью пьяной дурости). Скорее всего, прошёл войну, а то и не одну, от финской до грузинской — тогда наверняка хранит в шкафу парадный китель с наградами, а в подполье — трофейный боезапас на случай можемповторения.
• Участковый — единственный представитель закона и порядка на километры вокруг, в погонах от лейтенанта до капитана (бывают и помощники участковых, с сержантскими погонами). Всех знает, со всеми пьёт и занимается в основном разруливанием споров типа «чья коза кому забор сжевала». Серьёзно шевелиться начинает только, если на участке нарисуется труп.
• Фельдшер — главный медик на деревне: меряет давление, делает уколы, хранит запас спирта и лекарств, в тяжелых случаях — вызывает подкрепление из районной больницы на машине с мигалками (в промежутке между вызовом и прибытием — проводит реанимационные процедуры или принимает роды).
  • Ветеринар или зоотехник — то же самое, только лечит не людей, а скотину (если ты, дорогой горожанин-дачник, придёшь к нему со словами: «Ой, моя киса Машенька сегодня ела без аппетита и мурлыкает реже обычного!» — он посмотрит на тебя как на идиота; а вот если Кузьмич спросит: «Кролики дохнут, что делать?!» — может и разомкнуть уста). Встречается намного реже фельдшера, в основном в крупных деревнях (где является реликтом советского времени или сотрудником агрохолдинга) или райцентрах (где находится обычно на муниципальной службе).
• Сельская учительница — обеспечивает деревенских остолопов начальным общим образованием. В терминальных случаях пара учителей на всю школу, а учеников не больше десятка, причём все в разных классах. Молодая или хотя бы не совсем престарелая учительница — предмет вожделения большей части половозрелого мужского населения и зависти — женского; не вызывает такой антипатии, как городские, но привлекает тем, что знает всякое, о чём среднестатистический колхозник отродясь не задумывался.
  • Если же учительница очень немолода — то обычно пользуется большим уважением и авторитетом. Потому что учила не только детей или внуков того самого Кузьмича, но и его самого. И до сих пор может ему припомнить: «Вась, а кто тогда в пятом классе стекло разбил и признаваться не хотел?»
• Сельский поп — худой, с клочковатой бородёнкой. Служит в церквушке, чудом не закрытой при советской власти или попечением местных уроженцев восстановленной в девяностые. Послан епископом в деревню либо потому, что слишком глуп и никуда более не годится, либо потому, что слишком умён и задаёт неудобные вопросы… или, наконец, просто не догадался занести кому надо «барашка в бумажке», чтоб послали в более хлебный приход. Живёт обычно с тихой скромной попадьёй и выводком попят мал мала меньше. Иногда вынужден по воскресеньям оббегать три-четыре храма в трёх-четырёх разных сёлах, чтобы успеть послужить в каждом и заработать хоть что-то на хлеб и дрова (то, что в будние дни такой попик вкалывает на собственном огороде, и упоминать не стоит: без своей картошки и капусты на заработки сельского священника быстро преставишься с голоду). Иногда сопровождаем таким же нищим дьяконом, а при храмах может трудиться бабка-свечница (она же часто «читалка»: по сельским обычаям до отпевания в церкви над покойником надо всю ночь читать молитвы — но обычный колхозник даже «Отче наш» наизусть не помнит) или работник Балда из местных. При советской власти сельский поп иногда бывает гнобим залётными агитаторами — или, напротив, сам даёт им отпор.
• Председатель — слегка недолюбливаем остальными за то, что всем распоряжается. Иногда приворовывает. Рассказывает журналистам, как всё прекрасно у них растёт.
• Фермер — либо понаехавший на деревню городской, либо бывший председатель, удачно приватизировавший колхоз. Обычно служит источником конфликта: например, местные мужики сопрут у него трактор/удобрение/скотину, а фермер приходит разбираться, или местные мужики идут разбираться с фермером (по любому поводу или без оного), а тот отбивается. Если городских не любят за то, что они белоручки, то его — за то, что богатей.
  • Зажиточный селянин, выращивающий что-то на продажу в товарных количествах. От фермера отличается тем, что землю не покупает и не арендует, чтоб налоговики не прискреблись — а где он берёт силос для коров, зерно для птиц или удобрения для десятка соток с чесноком, то его проблемы, чужому знать не надо потому что ворует. Местными может быть как уважаем за оборотистость и прямые руки — так и ненавидим за отказ давать взаймы без отдачи. Фермер «на минималках».
• Продавщица из сельпо — сидит в единственном магазинчике, где продаётся всё то, что колхозники сами не делают и не выращивают: хлеб из пекарни в райцентре, масло, сахар, соль, селёдка, консервы… и, разумеется, водка. Обычно нелюбима местными за то, что отказывается бесплатно давать выпивку. Если у народа совсем туго с деньгами, продаёт в долг, записывая в старую тетрадь в клеточку. В советское время обычно мухлюет с продажами, из-за чего перед ожидающейся ревизией в магазинчике непременно случается короткое замыкание и пусть небольшой, но пожар, после которого товар списывают оптом, не считая. Если слишком заиграется — сельпо закрывают, и тогда в деревню или ездит раз неделю автолавка — или сами колхозники как-то добираются в райцентр за покупками.
• Почтальонка — разносит письма, газеты и журналы… и деньги пенсии, из-за чего иногда рискует жизнью. Плюс, если времена совсем невесёлые, среди писем и газет могут затесаться сообщения, которым получатели будут не рады: «Там на донце похоронка — не могу читать, кому».
• Дачник, купивший или унаследовавший «домик в деревне». Формально не колхозник, реально — вынужден взаимодействовать со всеми вышеперечисленными типажами к пользе или вреду для себя.

Атрибуты колхозника

• Изба-пятистенок. Бревенчатый дом, бывает как с открытыми брёвнами, так и околоченный вагонкой (или обложенный кирпичом) и покрашенный. На плане — квадрат, перегороженный одной внутренней капитальной стеной. На окнах изнутри цветы, снаружи — ставни и наличники; особым шиком является ручная резьба и украшательство по наличникам. Внутри — русская печь, одна тёплая комната и одна холодная (сени) по противоположную сторону внутренней стены. Часто в «холодную» комнату ставится маленькая печка-щиток, тогда она тоже становится круглогодично жилой. Сверху — чердак, где хранятся старые тряпки, патефоны, примусы и прочая рухлядь и сушится махорка, внизу — подпол с отдушинами, где хранятся банки и картошка.
  • В более южных регионах — хата, сложенная из саманных кирпичей (глина, замешанная с соломой) и обязательно хорошо оштукатуренная. Раньше могла быть покрыта сверху соломой, но с такой кровлей будут возиться лишь отдельные энтузиасты, которые вовсе не колхозники. Поэтому — асбестовый шифер, металлочерепица или настоящая керамическая черепица.
• Баня. Возможна во всех вариантах, от дощатой и законопаченной чем попало до капитально-бревенчатой. Внутри можно встретить и переделанную из бочки печку-буржуйку, и добротную каменку, и даже невесть откуда взятую электрическую с закосом под сауну (обычно в том случае, если к колхознику приезжают дети из города). В бане не просто моются, в бане отдыхают душой и телом, и данный процесс больше похож на религиозный ритуал, чем на утилитарный акт гигиены. Именно в бане (в свободное от помывки время) обычно работает следующий предмет колхозной культуры, а именно…
• …Самогонный аппарат. С медным змеевиком, охлаждаемым в ведре с водой, конструкции с холодильником Либиха практически не встречаются ввиду малой распространённости водопровода с проточной водой. В зависимости от квалификации оператора из змеевика капает или табуретовка, или укипаловка. В советское время за самогонщиками охотился участковый, сейчас не охотится никто.
• Обрез. Лежит за печкой в каждой второй избе. Делался из винтовок Мосина, трофейных винтовок Маузера, а потом и из охотничьих двустволок.
• Рыдван. Невероятной ушатанности антилопа-гну рандомной породы (в прошлом — советская легковушка или дважды выработавшая ресурс «японка»), поддерживаемая на ходу благодаря техническим скиллам колхозника или приглашённого за бутылку пьяного мастера. Бздит Ездит недалеко, иногда бывает без номеров, а владелец без прав. У тех, кто позажиточнее, вместо подобного может быть относительно свежий ВАЗ или умеренно подержанная недорогая иномарка.
  • Драндулет. Двухколёсный рыдван деревенского гопника. Сейчас это в основном китайская «Альфа», а раньше можно было встретить целый зоопарк мототехники производства СССР и соцлагеря, особенно ценилась «Ява». Ещё раньше встречалась адская суицид-машина — «Карпаты» с двигателем от «Минска», которая разваливалась на полном ходу прямо под гопником.
  • Колясыч. «Урал», «Днепр» или «ИЖ» с коляской. Тоже мотоцикл, но солидный, ездят на них кузьмичи.
  • Лясик. Конь педальный системы «велосипед», порода также неопределённая. Используется для перемещений в пределах деревни или посёлка, а если владелец лясика в хорошей физической форме — то и для поездок в райцентр.
  • Бастард. Мотокультиватор, к которому вместо роющих винтов прикручена пара колёс от тачки, а сверху — сиденье и опционально кузов от той же самой тачки. Заменяет грузовик-пикап на минималках.
  • Трактор. Что-то побитое жизнью времён Брежнева. Аккумулятор и какая-либо электропроводка отсутствует, заводится со шморгалки.
  • Кобыла. Странное дело, но кто-то до сих пор держит лошадей, видимо по привычке.
• Сортир. Бывает во дворе или пристроенный к сеням избы. Летом там живут мухи и пауки, а зимой сходить в такой сортир — как за Стену в разведку. Поэтому ходят в сени в ведро, содержимое которого выливают на грядки в целях удобрения.
  • В последние десятилетия всё чаще встречается комбинированный вариант: в сенях — что-то более-менее похожее на городской туалет с унитазом, трубой и септиком (из кирпичей или пары-тройки стыренных железобетонных колец, закопанных в яме и прикрытых крышкой из досок или шифера), во дворе — классическая будка над ямой (потому что септик не резиновый, за откачку и вывоз дерьма надо платить, а яму вырыть и перетащить деревянную будку можно и самому; так что за попытку сходить на унитаз в тёплое время можно и по шее огрести).
• Воду берут из колодца, скважины с насосом или колонки. Если везёт — источник во дворе, если не везёт — надо тащить за сотни метров, а то и несколько км. Если тащить влом — несут в ведре на коромыслах или везут в здоровенных цинковых бидонах с прижимными крышками.

Примеры

• Творчество писателей-«деревенщиков».
• Телесериал «Участок» с Безруковым.
• Владимир Высоцкий, дилогия «Письмо на выставку» (Здравствуй, Коля, милый мой, друг мой ненаглядный…) и «Письмо в деревню» (Не пиши мне про любовь — не поверю я…).
• Алена Апина — клип «Семечек стакан». В деревне снимается кино.
• «Сектор Газа» — в каждой второй их песне. Многие шутливо определяют жанр их музыки как «колхозный панк» по названию одной из песен.
• «Че те надо?» (тогда еще «Балаган Лимитед») клип «Письмо любимому» с забавной нарисованной деревней. Время от времени тема деревни мелькает и в других песнях, клипах и сценических выступлениях.
• «Белый день» — достаточно часто. Навскидку песни «Деревенька», «Без хозяина изба». Клипы «Ай-яй-яй», «Деревенька».
• М. Евдокимов. Как юмориста его больше помнят за номера, рассказываемые от имени деревенского мужика. Аналогичный образ он поддерживал в кино и в телепередачах («С лёгким паром!», «Михаил Евдокимов в кругу друзей», «Не скуЧАЙ!»).
• Т. Морозова в «Comedy Woman». Обычно отыгрывает образ «простой русской бабы».
• А американский ужастик «Райское озеро» считается? А то, по мнению автора правки, молодая гопота и их родители образу колхозника соответствуют больше, чем образу реднека.
• Мультик «Как лиса волка судила». Деревенские жители — гротескные колхозники второй половины 1980-х. Плюс три козла-каратиста — первый парень на деревне (который в камуфляжных штанах) и два его друга (в «модных» майках).
• Матрешки в мультфильмах могут представлять собой стереотипных крестьянок. Говор с «оканьем» прилагается.
  • Несмотря на то, что среди региональных говоров есть и «яканье», и «еканье», и другие… Возможно, одной из причин такой популярности и стереотипности «оканья» стал Максим Горький (как раз «окавший» волжанин)?
• «Соседи» Игоря Попова — всё действие происходит в такой умирающей деревеньке. Один дом на две семьи, спрятанное на чердаке дедовское оружие, самогоноварение и колдовство.
• Игорь Растеряев, «Комбайнёры» — особенно ярко в видеоклипе.

См. также

• Крестьянин — общая статья о сельских жителях.
• Реднек — аналог колхозника из южных штатов США. Тоже любит выпивку и не любит городских белоручек; отличается кардинально другим менталитетом с повернутостью (прямо доходящей до идефикс) на свободе и её внешних атрибутах в противовес типично российско-имперскому восприятию любой власти как плохой погоды.
  • Реднек считает участие в политической жизни страны своими прямыми «правами и обязанностями, завещанными нам Отцами-основателями во славу Соединенных Штатов Америки», любит любые выборы от местного шерифа до президента всея США и искренне болеет за «своего» кандидата (что не мешает ему считать всех политиков, без исключения, лжецами). Предмет статьи про политику знает лишь что где-то там есть САМ (!), вороватые бояре и постоянное балабольство по тем телеканалам, что еще ловятся в деревне, и флегматично относится ко всему происходящему в мире, что не касается цен на водку. Ещё дореволюционные крестьяне были до поры до времени неимоверно терпеливы и бессловесны, пока не настанет Limit Break; колхозники такие же.
  • Реднек любит упоминать свои права (обычно вторую поправку), открыто держит у себя винтовку и стреляет из неё по поводу и без, но в основном в воздух и по диким бутылкам. Колхозник прячет обрез за печкой на всякий случай, и, только когда совсем уж припечёт, пускает его в ход — но так, чтоб наверняка. Обычно получается «русский бунт — бессмысленный и беспощадный».
• Каджун — тот же реднек, но француз по происхождению и живет на болотах Луизианы. Очень близок реалиям охотничьих заимок Сибири, разве что с чуть меньшим антагонизмом по отношению к властям. Каджун США и всё американское ненавидит, а дремучим сибирякам просто наплевать.