Роман какао с молоком: различия между версиями
Aldemaro (обсуждение | вклад) |
|||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
Ещё одна важная тема межрасовых отношений — романы европейских колонистов и их потомков с [[индейцы|индейцами]]. Отношения белых и индейцев всегда были сложные, а межрасовые романы вносили дополнительную сложность. С точки зрения самих белых, белому человеку как правило было не зазорно брать в жёны индианку, тогда как белой женщине иметь роман с индейцем считалось позорным. Чувство собственности с точки зрения мужчин-завоевателей. | Ещё одна важная тема межрасовых отношений — романы европейских колонистов и их потомков с [[индейцы|индейцами]]. Отношения белых и индейцев всегда были сложные, а межрасовые романы вносили дополнительную сложность. С точки зрения самих белых, белому человеку как правило было не зазорно брать в жёны индианку, тогда как белой женщине иметь роман с индейцем считалось позорным. Чувство собственности с точки зрения мужчин-завоевателей. | ||
NB: среди колонизаторов испанской Америки было довольно мало женщин, поэтому суровые испанские идальго довольно часто женились на индианках. Этому способствовала и деятельность католической церкви - индейцы активно крестились и довольно быстро были признаны равноправными подданными испанской короны. Североамериканским индейцам, например, повезло меньше. | |||
Считаются индейцы и Северной, и [[каменные головы и загадочные письмена|Центральной]], и Южной Америк. | Считаются индейцы и Северной, и [[каменные головы и загадочные письмена|Центральной]], и Южной Америк. | ||
Версия 11:14, 15 апреля 2016
Ещё одна важная тема межрасовых отношений — романы европейских колонистов и их потомков с индейцами. Отношения белых и индейцев всегда были сложные, а межрасовые романы вносили дополнительную сложность. С точки зрения самих белых, белому человеку как правило было не зазорно брать в жёны индианку, тогда как белой женщине иметь роман с индейцем считалось позорным. Чувство собственности с точки зрения мужчин-завоевателей.
NB: среди колонизаторов испанской Америки было довольно мало женщин, поэтому суровые испанские идальго довольно часто женились на индианках. Этому способствовала и деятельность католической церкви - индейцы активно крестились и довольно быстро были признаны равноправными подданными испанской короны. Североамериканским индейцам, например, повезло меньше.
Считаются индейцы и Северной, и Центральной, и Южной Америк.
Примеры
- Приключения:
- Т. Майн Рид, «Оцеола, вождь семинолов» — есть как пара «белый мужчина и индианка», так и пара «белая женщина и индеец».
- Ф. Купер, «Последний из могикан» — Ункас и Кора. Обречённая любовь как она есть.
- Г. Р. Хаггард, «Дочь Монтесумы» — целиком об этом.
- Р. Сабатини, «Хроника капитана Блада» — дочь кацика Гванахани aka Бразо Ларго и испанский капитан Доминго Фуэнтес.
- Д. Лондон, рассказ «Сын Волка» — дочь вождя племени стиксов Заринка и Бирюк Маккензи.
| « |
Волки вечно голодны. И всегда они берут себе лучшие куски, а нам, Воронам, достаются жалкие остатки. Посмотрите, вот Гукла! Ноги ее искривлены, точно борта лодки. Она не может собирать дрова и хворост, не может носить за охотниками убитую дичь. Выбрали ее Волки? Вот Мойри. Злой дух перекосил ей глаза. Даже младенцы пугаются, глядя на нее, и, говорят, сам медведь уступает ей дорогу. Выбрали ее Волки? А вот сидит Писчет. Никогда она не слышала ни веселой беседы, ни голоса своего мужа, ни лепета своего ребенка. Она живет в Белом Безмолвии. Разве Волки хотя бы взглянули на нее? Нет! Им достается отборная добыча, нам — остатки. Братья, больше так быть не должно! |
» |
| — Чувство собственности с точки зрения мужчин-аборигенов | ||
.
- Жозе де Аленкар любил этот троп. Для индейской жрицы Ирасемы из одноименной книги любовь к белому закончилась печально, зато роман «Гуарани» являет редкий пример хэппи-энда для пары «индейский парень — белая девушка».
- Вольтер, «Простодушный» — Простодушный и мадемуазель де Сент-Ив.
- Мультфильм «Покахонтас»: Покахонтас и Джон Смит. (В реальности между ними никакого романа не могло быть: капитану Смиту было 27 лет, дочери вождя Матоаке — 12.)
