2426
правок
Изменения
Перейти к навигации
Перейти к поиску
Естественно, будет дополняться, но и вы не стесняйтесь
Трилогия эпического фэнтези за авторством [[Генри Лайон Олди|Генри Лайона Олди]] по мотивам [[Индийские песни и пляски|Махабхартаты]]. Состоит из трёх книг: '''«Гроза в Безначалье»''', '''«Сеть для Миродержцев»''' и '''«Иди куда хочешь»''', каждая из которых рассказывает о жизни одного из трёх воевод династии Кауравов. Вместе они охватывают промежуток более 150 лет истории Трёхмирья, обрамляемый повествованием от лица самого [[Все любят Зевса|бога-громовержца Индры]], который и пытается разобраться в событиях, привёдших к глобальной битве на Курукшетре. И только в самом конце третьей книги мы, наконец, узнаём, чем же эта битва [[Так всё и было|на самом деле]] закончилась и куда повернула судьбы не только людей, но и богов.
== Мир произведения ==
Мифическая Индия как она есть. Вряд ли можно говорить о соответствии какому-то реальному историческому периоду, так как в сеттинге причудливо перемешаны черты нескольких разных эпох. Но с точки зрения «мифического времени» в Трёхмирье царит Двапара-юга, «эпоха героев». Отгремели великие битвы богов и чудовищ, богочеловек Рама убил десятиглавого демона [[Ракшасы|Равану]], основанная им Солнечная династия сменилась Лунной (родом Куру, те самые кауравы), а единая Бхарата развалилась на десятки мелких княжеств. Власть в мире богов принадлежит восьмёрке Миродержцев-Локапал во главе с Индрой, хотя существуют и более могущественные божества, такие как [[Бог-Разрушитель|Шива]] и [[Бог-Творец|Брахма]] (к которым более или менее успешно пытается примазаться молодой божок Вишну-Опекун). К людям они снисходят нечасто, посылая, тем не менее, по молитвам достаточно праведных жрецов-брахманов дождь, солнце и обильный урожай. Но далеко не все смертные уповают на помощь богов. Дело в ''тапасе'', он же Жар — мистической энергии, которую аккумулируют все живые существа, выполняя свой кармический долг и, особенно, испытывая страдания. Накопив достаточно тапаса, человек (или небожитель, или даже демон) способен требовать у вселенной исполнения своих желаний, и ради этого некоторые предаются настолько суровым формам аскезы, что сами боги не рискуют с ними связываться. Особенно учитывая, что величайшие аскеты и герои владеют, помимо прочего, божественным искусством призыва Небесного Оружия ''Астра-Видьи'', чья сила варьируется от мелких фокусов (возвращение брошенного дротика, превращение стрекала в палицу) до стратегических [[Неатомная бомба|ядрён-батонов]], которые, по-хорошему, можно использовать только против демонов и уж точно подальше от мира смертных.
== Персонажи ==
=== Главные герои ===
* '''Индра''', Громовержец, Владыка Тридцати Трёх. Один из младших братьев-Адитьев, выбившийся во главу пантеона выдающимися боевыми заслугами. На удивление [[хороший парень]], хотя и не лишён типичных недостатков своего архетипа вроде «юношеского» легкомыслия, кшатрийского высокомерия и излишнего интереса к чужим жёнам<ref>Тут у Индры есть некоторое оправдание — долгое время он не мог найти партнёршу, способную родить ему ребёнка. Экспериментальным путём выяснилась, что дети у Громовержца получаются только от смертных, то есть людей и [[Героический обезьян|ванаров]]</ref>. Главное действующее лицо обрамляющей истории, пытается выяснить, что же всё-таки происходит в Трёхмирье (и конкретно на Курукштере, внезапно ставшей недоступной для богов) и по мере расследования всё яснее осознаёт, что старый-добрый способ решения мировых проблем — явиться в блеске молний и настучать кому надо ваджрой по черепу — в новых условиях может и не сработать.
* '''Парашурама''', он же <s>добрый дядя</s> Рама-с-Топором. Потомственный брахман, величайший боец и один из величайших аскетов Трёхмирья. Подвижничество своё начал с мести за отца, убитого кшатриями, и подошёл к делу основательно, истребив варну кшатриев в пределах Пятиозёрья ''целиком''. Угомонился только после того, как взял первого ученика, Гангею. Обучал главных героев всех трёх книг, полностью передав им как навыки обыденных боевых искусств, так и мастерство вызова Астра-Видьи. Является важным персонажем обрамляющей истории и несколько раз появляется в основных сюжетах романов. Прозвищем обязан [[Боевой топор|секире]], которую получил от Шивы в награду за аскезу и которая, помимо прочего, ограждает Раму от всяческих посягательств на его разум, в том числе со стороны самого Шивы {{spoiler|и Вишну, чьей частичной аватарой Рама был рождён}}.
** [[Мастер боевых искусств]]. Объективно, один из опаснейших персонажей сеттинга, ''включая'' богов. Благодаря аскетическим практикам, [[Крутой дедуля|с возрастом]] не теряет ни силы, ни навыков.
** [[Убить того, кого любишь]] — по приказу отца, отшельника Пламенного Джамада, Парашурама убил… собственную мать. Правда, авторы момент смягчают: Парашурама в момент убийства действует, очевидно, не в своей воле, {{spoiler|и его руку направляет сам Опекун мира.}} В индийской мифологии, откуда позаимствован этот сюжет, никаких смягчений, естественно, и в помине нет: почтительный сын просто выполняет волю справедливо разгневанного нечестивым поведением супруги отца, только и всего. Аверсия: старшие братья Парашурамы отказались поднять руку на собственную мать. За что, проклятые отцом, и лишились рассудка.
** [[Крутое и символичное оружие]] — собственно, Топор-Подарок. Отлично рубит, отлично символизирует.
* '''Гангея Грозный''', по прозвищу Дед (в оригинале Бхишма). Сын царя Шантану из Лунной Династии и, ни много ни мало, [[Полубог|богини Ганги]], законный наследник престола княжества Хастинапур. Был рождён [[Брак по расчёту|не просто так]], но, в силу ряда причин, планам матери на ребёнка не было суждено осуществиться, после чего она сперва несколько лет воспитывала его вдали от людей, а затем отдала в обучение Раме. Ближе к совершеннолетию Гангею нашёл и признал отец, забрав в Хастинапур и начав готовить к восшествию на престол. Но и тут не срослось — в результате сложной любовно-божественно-политической интриги и трагического стечения обстоятельств, юноша [[Отрёкшийся король|отрёкся от права наследования]], став кем-то вроде бессменного регента и опекуна Кауравов.
** [[Хозяин своего слова]]. Человек долга, Грозный всю жизнь старался как можно лучше исполнять взятые на себя обязательства (личные обеты, долг кшатрия, обязанности регента и так далее), что временами это приводило его к серьёзным конфликтам, как внешним, так и внутренним, вплоть до [[Сэнсэй с палкой|поединка с учителем]].
** [[GAR]]. Рассердить Бхишму не так уж и просто, но если вам это удастся, вы, мягко говоря, не обрадуетесь. В смысле же телосложения герой нередко сравнивается с буйволом или с дедом по материнской линии, богом горы Химават... что, однако, не мешает ему в бою [[Реактивный громила|двигаться ошеломляюще быстро]].
** [[Однолюб]]. Всю жизнь любил одну женщину, и этим фактом был обязан львиной доле своих неприятностей.
* '''Дрона''', по прозвищу Брахман-из-Ларца. Брахман, рождённый [[Чудесное рождение|без матери]] в результате хитрых экспериментов его отца Бхараваджи (при поддержке бога Вишну) по созданию [[Человек-плюс|идеального человека]], сочетающего достоинства высших варн. Хотя в каком-то смысле опыт получился крайне удачным, наделив Дрону несравненными талантами как брахмана, так и кшатрия, некоторые [[Промывка мозгов|божественные методы воспитания]] сработали не совсем ожидаемым образом. В результате Брахман-из-Ларца оказался [[Отсутствие эмпатии|практически лишён]] таких разрушительных и непродуктивных эмоций, как гнев, страх и любовь. {{spoiler|Точнее, изолирован от них. И не навсегда.}} Закончив обучение у гуру Хотраваханы, Дрона отправляется странствовать по миру и, пережив много самых разных событий, кардинально его изменивших, становится основателем собственной воинской школы в Хастинапуре, под покровительством Грозного, и воспитателем нового поколения царевичей. Муж Крипи, отец Ашваттхамана.
** [[Коронная фраза]]: «Закон соблюдён, и Польза несомненна!». Произносится Дроной (или кем-то из его хороших знакомых) как универсальное объяснение его образа действий. Беда в том, что кроме этих двух, среди ценностей философской концепции Триварги значится также Любовь, и вот с ней у Брахмана-из-Ларца как-то не складывается.
** [[Серобуромалиновая мораль]]. Дрона строго и последовательно придерживается чёткого кодекса этических норм своей варны. Но делает это [[Совершенно законный финт ушами|способом]], вызывающим оторопь даже у самых строгих ревнителей законов и обычаев.
** [[Остерегайтесь тихих]]. То, что Дрона практически не проявляет негативных эмоций, включая гнев, и выглядит как [[Сила не в мышцах|невысокий щуплый]] бродяга с [[Моложе, чем выглядит|морщинами не по возрасту]], вовсе не означает, что он безобиден. Особенно учитывая то, насколько крупные бхуты водятся в этом тихом омуте.
** [[Кнопка берсерка]]... точнее, не совсем берсерка, но приятного всё равно мало. Фраза ''«люби меня больше всех»'', рефрен Песни Господа, может ввести Дрону в крайне странное состояние с непредсказуемыми последствиями.
* '''Карна''', он же Секач (в оригинале Вайкартана). Сын возничего-суты, приближенного за мастерство преданность царём Дхритараштрой, который, таким образом, позволил Карне обучаться воинскому ремеслу у Дроны вместе с царевичами. Благодаря дерзкому и неуступчивом характеру, помноженному на сословную рознь, крепко рассорился с юными Пандавами, а в конечном итоге и с учителем, подавшись в бега. Но не просто так — целью Карны стало попасть в ученики к самому Раме-с-Топором, что ему не без проблем, но удалось. По возвращении, Карна смог одолеть в состязании Арджуну и был пожалован титулом раджи и, несмотря на большие личные разногласия как с Грозным, так и с Дроной, ради своего друга-царевича занял должность своеобразного [[Дракон (персонаж)|эмиссара]] Лунной династии. Из трёх хастинапурских воевод хуже всего относится к Пандавам и предлагает в их отношении самые радикальные действия. {{spoiler|Иронично, поскольку в действительности он и есть старший из братьев-Пандавов, сын царевны Кунти от солнечного бога Сурьи. Именно отец дал ему при рождении панцирь и серьги, делающие Карну неуязвимым даже для божественного оружия. Но к тому моменту, как Кришна раскрывает ему правду, выбор Секача уже сделан, и он остаётся сражаться на стороне своих друзей против единоутробных братьев.}}
** [[Артефактная броня]]. При рождении тело Карны было покрыто сложным орнаментом, а в мочки ушей вросли сердоликовые серьги. Как обнаружилось впоследствии, при угрозе жизни или рассудку носителя, орнамент превращался в боевой доспех, обеспечивающий, фактически, полную защиту от любой возможной опасности. Узнав, в конечном итоге, правду о силе доспеха и его происхождении, Карна {{spoiler|добровольно отдал его богу Индре. [[Кодекс чести|Воину не пристало]] убивать тех, кто безоружен перед ним.}}
** [[Коронный момент]]: ''«Возьми... червь»''. {{spoiler|Червём он в этом месте, если что, обозвал Индру Громовержца. Во второй раз. И тот утёрся.}} Также неплохо подходит отповедь, которую Карна дал Кришне в ответ на предложение принять сторону Пандавов.
** [[Ловелас]]. Карна любит женщин, а женщины любят его. С возрастом остепенился и стал добропорядочным семьянином, но по молодости не чурался развлекаться с [[Половой гигант|тремя-четырьмя подругами разом]], и ни одна не чувствовала себя обделённой.
** [[Крутой наездник]] — воспитанный в семье колесничего, Карна до тонкостей знаком с ремеслом возницы, что не раз ему пригождалось уже в бытность воином.
=== Второстепенные персонажи ===
Их тут более чем [[Дофига персонажей|дофига]]. Не сравнить с восемнадцатитомным оригиналом, конечно, но всё-таки. Поэтому ограничимся перечислением и кратким описанием только самых значимых, сквозных для нескольких книг.
* '''Вишну''', Опекун Мира. [[Младший сын|Последний из Адитьев]], покровитель культуры, искусств и ремёсел. Несмотря на ряд действительно значимых побед и достижений (добытых, впрочем, [[Тактика решает|скорее хитростью, чем силой]]), не воспринимался всерьёз своими братьями — чего стоит одно его прозвище Упендра, «маленький Индра». Для укрепления собственного влияния решил возродить в мире людей глобальную империю, Великую Бхарату, с собой в качестве верховного божества. Хотя именно этот его поступок запустил все дальнейшие события, а в процессе пролилось немало крови, вряд ли Вишну можно в полной мере считать [[Злодей|злодеем]] или хотя бы [[антагонист]]ом, поскольку самые драматические события происходят отнюдь не по его воле. Из всех богов единственный (не считая, возможно, Шивы) владеет талантом создавать аватары «Возьми... червь» свои полные или частичные воплощения в смертном мире, которыми он может управлять напрямую. {{spoiler|Аватары Вишну часто носят характерные имена или прозвища: Кришна (Чёрный), Кали (Тёмная), Рама (Вороной). Почти всеми ими он в определённый момент пытался манипулировать, но иногда получал при этом неожиданный и жестокий отпор со стороны своей «куклы».}}
* '''Шива''', он же Рудра, Бог Разрушения. Суровый и страшный хозяин нечисти, благоволящий изгоям, нищим и мстителям. Величайший аскет Трёхмирья, изредка вознаграждающий подвижников за аскезу вместо Брахмы (особенно если они жаждут чего-то из его сферы влияния). Несмотря на жуткий антураж, один из самых порядочных и справедливых богов — возможно из-за того, что божественно-политические дрязги ему малоинтересны. В происходящие события вмешивается эпизодически и, в основном, отвечая на молитвы людей, хотя и не всегда так, как они рассчитывали.
* '''Кришна Джанардана''', что буквально переводится как Чёрный Баламут. Полная аватара Вишну, {{spoiler|взбунтовавшаяся против своего создателя.}} [[Неясно-смуглый|Смуглый]] гибкий красавец, [[Выглядит моложе своих лет|выглядящий как юноша]] вплоть до своих пятидесяти лет на момент Великой Битвы. «Всеобщий друг», ухитрявшийся поддерживать хорошие отношения и с Пандавами, и с Кауравами. Вообще [[Обаяшка|крайне обаятелен и харизматичен]], а игрой на свирели может [[Музыка — это магия|буквально очаровывать]] умы и сердца. {{spoiler|Ухитрился, будучи буквально сосудом божественной воли, выстроить внутри планов Вишну собственные планы по [[Сегодня мы штурмуем небеса|глобальному переделу мироустройства]]. Причём вполне успешные... [[Всё пошло слишком так|с некоторыми оговорками]]}} {{spoiler|полностью [[Император охреневает|сводящими на нет]] всю радость победы}}.
* '''Сатьвати''', приёмная дочь старосты рыбацкой деревушки, [[Мезальянс|потом жена раджи Шантану]], потом вдова раджи и любовница Грозного {{spoiler|хотя первая их встреча и первая любовная связь случилась задолго до знакомства девушки с раджой}}. С детства отличалась редкостной красотой, но страдала от сверхъестественного запаха рыбы, который всё время её окружал, и связанного с этим отношения окружающих. Когда {{spoiler|после того самого свидания с Гангеей}} запах рыбы сменился ароматом сандала, люди стали к Сатьявати значительно добрее, вплоть до того, что на девушку обратил внимание Шантану. Честно прожила несколько лет в браке с раджой, родила ему двух сыновей, но, волей судьбы (не только её, на самом деле), пережила их всех. Вскоре после смерти старшего мистическим образом состарилась (и немного повредилась в уме) за одну ночь. {{spoiler|Такова была цена за проклятие, которым она наградила своего создателя (в прямом смысле, из речной воды) Вишну, чьей частичной аватарой она была и в чьи династические планы не вписывались живые сыновья Шантану, кроме Грозного. Проклятие в итоге сбылось.}}
* '''Вьяса''', он же Чёрный Островитянин. Сын Сатьявати и {{spoiler|Гангеи}}. Ребёнком был, мягко говоря, со странностями: рос аномально быстро, уже в три года достигнув зрелости, внешне сильно напоминал помесь льва с [[The Legend of Zelda|Ганондорфом]] (тёмная кожа, рыжая борода, «львиный» профиль, светящиеся глаза), да и интеллектом заметно превосходил большинство людей. Большую часть жизни прожил отшельником на небольшом острове посреди реки, прославился как великий мудрец и подвижник. Ухитрился при этом (в силу ряда причин и, по большей части, против своей воли) стать биологическим отцом нового поколения хастинапурских царевичей, '''Дхритараштры'''-Слепца и '''Панду'''-Альбиноса. Помимо прочего, внутритекстовый автор Махабхараты, как «официальной»-канонической версии, так и небольших заметок о том, как всё было [[Так всё и было|на самом деле]].
* '''Друпада'''-Панчалиец, царь народа панчалов. Вместе с Дроной проходил обучение у Хотраваханы, что могло бы стать [[Не начало ли это прекрасной дружбы?|началом отличной дружбы]], но не стало. Поначалу Друпада искренне хотел дружить, а Брахман-из-Ларца плохо понимал, что это такое и как должно выглядеть. После долгих мытарств уже Дрона [[Я просто хочу иметь друзей|пришёл к Друпаде]], но тот из-за возможных репутационных и политических потерь от своего предложения дружбы [[Фальшивые друзья|отказался]]. Дрона обиды не простил и подался в Хастинапур, а в последовавшей через некоторое время войне этого княжества с Панчалой нанёс Друпаде невероятно унизительное поражение. Панчалиец, в свою очередь, сделал вид, что смирился, {{spoiler|а сам втайне устроил обряд, обеспечивший рождение детей на погибель Грозного, Дроны и всего царства кауравов.}}
* '''Пандавы''', сыновья царя Панду, претендующие на престол Хастинапура (в обход старшей линии, сыновей Дхритараштры). На самом деле, из-за очередных божественно-династических сложностей, дети двух жён Альбиноса от разных богов:
** '''Юдхиштхира''', прозванный Царём Справедливости. Старший из братьев, сын Бога Смерти [[Никто не любит Аида|Ямы]]. Наиболее рассудительный и спокойный среди Пандавов, знаток законов, но временами бывает нерешителен и слабоволен. Так что при формальном главенстве над братьями, неофициальное лидерство находится скорее в руках Арджуны.
** '''Арджуна''' (Серебряный), сын Индры. Великий герой, лучший ученик Дроны во всех боевых искусствах, включая владение Небесным Оружием, [[Крутой лучник|великолепный лучник]]. [[Честь прежде разума|Гордец из гордецов]], основной энтузиаст идеи продвижения своей династической ветви на трон. Близкий друг Кришны, который во время великой битвы даже служит Арджуне возничим. Ненавидит ([[Заклятый враг|взаимно]]) и, в конце концов, убивает Карну.
** '''Бхимасена''' (или просто Бхима). Сын бога ветра Вайю, который описывается как прекрасное и утончённое божество... так вот, это случай, когда сын [[Яблоко от яблони далеко падает|явно не в отца]]. Бхима отличается совершенно [[Силач|нечеловеческой силой]], отменной прожорливостью, [[Буйный силач|буйным нравом]] и [[Сила без ума|крайне ограниченным интеллектом]]. Соответственно, в тех вопросах, которые [[Сила есть — ума не надо|можно решить грубой силой]] неподражаем, в остальных же ситуациях в лучшем случае бесполезен, в худшем — вреден. Сражаться предпочитает [[Дубина народного гнева|палицей]].
** Близнецы '''Накула''' и '''Сахадева''', дети божественных близнецов-Ашвинов, покровителей лекарского дела. ''«Красавчики. Щеголи. Даже скучно становится — больше и сказать-то нечего»'' (Карна). Типичный [[групповой персонаж]], действуют всегда парой, в [[квинтет]]е играют роль подтанцовки.
== Тропы и штампы ==
* [[Историческое фэнтези]] — где-то в основе Махабхараты лежат исторические события, но настолько глубоко, что уже не очень понятно, какие и в какой мере.
* [[Колдун и воин]] — брахманы, овладевшие мастерством кшатрия (Дханур-Веды) и Астра-Видьи: Парашурама, Дрона, Ашваттхаман.
* [[Ктулху с побитой мордой]] — даже обычный человек, накопив достаточно Жара, может проклясть бога или диктовать ему свою волю. Учитывая, что во время подвижничества и исполнения обрядов аскет практически неуязвим, неудивительно, что боги всеми силами стараются аскезу прервать, отвлекая, соблазняя или торгуясь с теми, кто ей предаётся.
* [[Пурпурная проза]] — в отдельных отрывках, стилизованных под оригинал.
* [[Человек массового поражения]] — мастера Астра-Видьи, такие как Парашурама, три его ученика, Арджуна и Ашваттхаман. Каждый из этих персонажей способен в одиночку уничтожать армии и в прямой схватке представляет угрозу даже для богов.
{{Nav/Генри Лайон Олди}}
{{Nav/Fantasy}}
{{Nav/Книги}}
== Мир произведения ==
Мифическая Индия как она есть. Вряд ли можно говорить о соответствии какому-то реальному историческому периоду, так как в сеттинге причудливо перемешаны черты нескольких разных эпох. Но с точки зрения «мифического времени» в Трёхмирье царит Двапара-юга, «эпоха героев». Отгремели великие битвы богов и чудовищ, богочеловек Рама убил десятиглавого демона [[Ракшасы|Равану]], основанная им Солнечная династия сменилась Лунной (родом Куру, те самые кауравы), а единая Бхарата развалилась на десятки мелких княжеств. Власть в мире богов принадлежит восьмёрке Миродержцев-Локапал во главе с Индрой, хотя существуют и более могущественные божества, такие как [[Бог-Разрушитель|Шива]] и [[Бог-Творец|Брахма]] (к которым более или менее успешно пытается примазаться молодой божок Вишну-Опекун). К людям они снисходят нечасто, посылая, тем не менее, по молитвам достаточно праведных жрецов-брахманов дождь, солнце и обильный урожай. Но далеко не все смертные уповают на помощь богов. Дело в ''тапасе'', он же Жар — мистической энергии, которую аккумулируют все живые существа, выполняя свой кармический долг и, особенно, испытывая страдания. Накопив достаточно тапаса, человек (или небожитель, или даже демон) способен требовать у вселенной исполнения своих желаний, и ради этого некоторые предаются настолько суровым формам аскезы, что сами боги не рискуют с ними связываться. Особенно учитывая, что величайшие аскеты и герои владеют, помимо прочего, божественным искусством призыва Небесного Оружия ''Астра-Видьи'', чья сила варьируется от мелких фокусов (возвращение брошенного дротика, превращение стрекала в палицу) до стратегических [[Неатомная бомба|ядрён-батонов]], которые, по-хорошему, можно использовать только против демонов и уж точно подальше от мира смертных.
== Персонажи ==
=== Главные герои ===
* '''Индра''', Громовержец, Владыка Тридцати Трёх. Один из младших братьев-Адитьев, выбившийся во главу пантеона выдающимися боевыми заслугами. На удивление [[хороший парень]], хотя и не лишён типичных недостатков своего архетипа вроде «юношеского» легкомыслия, кшатрийского высокомерия и излишнего интереса к чужим жёнам<ref>Тут у Индры есть некоторое оправдание — долгое время он не мог найти партнёршу, способную родить ему ребёнка. Экспериментальным путём выяснилась, что дети у Громовержца получаются только от смертных, то есть людей и [[Героический обезьян|ванаров]]</ref>. Главное действующее лицо обрамляющей истории, пытается выяснить, что же всё-таки происходит в Трёхмирье (и конкретно на Курукштере, внезапно ставшей недоступной для богов) и по мере расследования всё яснее осознаёт, что старый-добрый способ решения мировых проблем — явиться в блеске молний и настучать кому надо ваджрой по черепу — в новых условиях может и не сработать.
* '''Парашурама''', он же <s>добрый дядя</s> Рама-с-Топором. Потомственный брахман, величайший боец и один из величайших аскетов Трёхмирья. Подвижничество своё начал с мести за отца, убитого кшатриями, и подошёл к делу основательно, истребив варну кшатриев в пределах Пятиозёрья ''целиком''. Угомонился только после того, как взял первого ученика, Гангею. Обучал главных героев всех трёх книг, полностью передав им как навыки обыденных боевых искусств, так и мастерство вызова Астра-Видьи. Является важным персонажем обрамляющей истории и несколько раз появляется в основных сюжетах романов. Прозвищем обязан [[Боевой топор|секире]], которую получил от Шивы в награду за аскезу и которая, помимо прочего, ограждает Раму от всяческих посягательств на его разум, в том числе со стороны самого Шивы {{spoiler|и Вишну, чьей частичной аватарой Рама был рождён}}.
** [[Мастер боевых искусств]]. Объективно, один из опаснейших персонажей сеттинга, ''включая'' богов. Благодаря аскетическим практикам, [[Крутой дедуля|с возрастом]] не теряет ни силы, ни навыков.
** [[Убить того, кого любишь]] — по приказу отца, отшельника Пламенного Джамада, Парашурама убил… собственную мать. Правда, авторы момент смягчают: Парашурама в момент убийства действует, очевидно, не в своей воле, {{spoiler|и его руку направляет сам Опекун мира.}} В индийской мифологии, откуда позаимствован этот сюжет, никаких смягчений, естественно, и в помине нет: почтительный сын просто выполняет волю справедливо разгневанного нечестивым поведением супруги отца, только и всего. Аверсия: старшие братья Парашурамы отказались поднять руку на собственную мать. За что, проклятые отцом, и лишились рассудка.
** [[Крутое и символичное оружие]] — собственно, Топор-Подарок. Отлично рубит, отлично символизирует.
* '''Гангея Грозный''', по прозвищу Дед (в оригинале Бхишма). Сын царя Шантану из Лунной Династии и, ни много ни мало, [[Полубог|богини Ганги]], законный наследник престола княжества Хастинапур. Был рождён [[Брак по расчёту|не просто так]], но, в силу ряда причин, планам матери на ребёнка не было суждено осуществиться, после чего она сперва несколько лет воспитывала его вдали от людей, а затем отдала в обучение Раме. Ближе к совершеннолетию Гангею нашёл и признал отец, забрав в Хастинапур и начав готовить к восшествию на престол. Но и тут не срослось — в результате сложной любовно-божественно-политической интриги и трагического стечения обстоятельств, юноша [[Отрёкшийся король|отрёкся от права наследования]], став кем-то вроде бессменного регента и опекуна Кауравов.
** [[Хозяин своего слова]]. Человек долга, Грозный всю жизнь старался как можно лучше исполнять взятые на себя обязательства (личные обеты, долг кшатрия, обязанности регента и так далее), что временами это приводило его к серьёзным конфликтам, как внешним, так и внутренним, вплоть до [[Сэнсэй с палкой|поединка с учителем]].
** [[GAR]]. Рассердить Бхишму не так уж и просто, но если вам это удастся, вы, мягко говоря, не обрадуетесь. В смысле же телосложения герой нередко сравнивается с буйволом или с дедом по материнской линии, богом горы Химават... что, однако, не мешает ему в бою [[Реактивный громила|двигаться ошеломляюще быстро]].
** [[Однолюб]]. Всю жизнь любил одну женщину, и этим фактом был обязан львиной доле своих неприятностей.
* '''Дрона''', по прозвищу Брахман-из-Ларца. Брахман, рождённый [[Чудесное рождение|без матери]] в результате хитрых экспериментов его отца Бхараваджи (при поддержке бога Вишну) по созданию [[Человек-плюс|идеального человека]], сочетающего достоинства высших варн. Хотя в каком-то смысле опыт получился крайне удачным, наделив Дрону несравненными талантами как брахмана, так и кшатрия, некоторые [[Промывка мозгов|божественные методы воспитания]] сработали не совсем ожидаемым образом. В результате Брахман-из-Ларца оказался [[Отсутствие эмпатии|практически лишён]] таких разрушительных и непродуктивных эмоций, как гнев, страх и любовь. {{spoiler|Точнее, изолирован от них. И не навсегда.}} Закончив обучение у гуру Хотраваханы, Дрона отправляется странствовать по миру и, пережив много самых разных событий, кардинально его изменивших, становится основателем собственной воинской школы в Хастинапуре, под покровительством Грозного, и воспитателем нового поколения царевичей. Муж Крипи, отец Ашваттхамана.
** [[Коронная фраза]]: «Закон соблюдён, и Польза несомненна!». Произносится Дроной (или кем-то из его хороших знакомых) как универсальное объяснение его образа действий. Беда в том, что кроме этих двух, среди ценностей философской концепции Триварги значится также Любовь, и вот с ней у Брахмана-из-Ларца как-то не складывается.
** [[Серобуромалиновая мораль]]. Дрона строго и последовательно придерживается чёткого кодекса этических норм своей варны. Но делает это [[Совершенно законный финт ушами|способом]], вызывающим оторопь даже у самых строгих ревнителей законов и обычаев.
** [[Остерегайтесь тихих]]. То, что Дрона практически не проявляет негативных эмоций, включая гнев, и выглядит как [[Сила не в мышцах|невысокий щуплый]] бродяга с [[Моложе, чем выглядит|морщинами не по возрасту]], вовсе не означает, что он безобиден. Особенно учитывая то, насколько крупные бхуты водятся в этом тихом омуте.
** [[Кнопка берсерка]]... точнее, не совсем берсерка, но приятного всё равно мало. Фраза ''«люби меня больше всех»'', рефрен Песни Господа, может ввести Дрону в крайне странное состояние с непредсказуемыми последствиями.
* '''Карна''', он же Секач (в оригинале Вайкартана). Сын возничего-суты, приближенного за мастерство преданность царём Дхритараштрой, который, таким образом, позволил Карне обучаться воинскому ремеслу у Дроны вместе с царевичами. Благодаря дерзкому и неуступчивом характеру, помноженному на сословную рознь, крепко рассорился с юными Пандавами, а в конечном итоге и с учителем, подавшись в бега. Но не просто так — целью Карны стало попасть в ученики к самому Раме-с-Топором, что ему не без проблем, но удалось. По возвращении, Карна смог одолеть в состязании Арджуну и был пожалован титулом раджи и, несмотря на большие личные разногласия как с Грозным, так и с Дроной, ради своего друга-царевича занял должность своеобразного [[Дракон (персонаж)|эмиссара]] Лунной династии. Из трёх хастинапурских воевод хуже всего относится к Пандавам и предлагает в их отношении самые радикальные действия. {{spoiler|Иронично, поскольку в действительности он и есть старший из братьев-Пандавов, сын царевны Кунти от солнечного бога Сурьи. Именно отец дал ему при рождении панцирь и серьги, делающие Карну неуязвимым даже для божественного оружия. Но к тому моменту, как Кришна раскрывает ему правду, выбор Секача уже сделан, и он остаётся сражаться на стороне своих друзей против единоутробных братьев.}}
** [[Артефактная броня]]. При рождении тело Карны было покрыто сложным орнаментом, а в мочки ушей вросли сердоликовые серьги. Как обнаружилось впоследствии, при угрозе жизни или рассудку носителя, орнамент превращался в боевой доспех, обеспечивающий, фактически, полную защиту от любой возможной опасности. Узнав, в конечном итоге, правду о силе доспеха и его происхождении, Карна {{spoiler|добровольно отдал его богу Индре. [[Кодекс чести|Воину не пристало]] убивать тех, кто безоружен перед ним.}}
** [[Коронный момент]]: ''«Возьми... червь»''. {{spoiler|Червём он в этом месте, если что, обозвал Индру Громовержца. Во второй раз. И тот утёрся.}} Также неплохо подходит отповедь, которую Карна дал Кришне в ответ на предложение принять сторону Пандавов.
** [[Ловелас]]. Карна любит женщин, а женщины любят его. С возрастом остепенился и стал добропорядочным семьянином, но по молодости не чурался развлекаться с [[Половой гигант|тремя-четырьмя подругами разом]], и ни одна не чувствовала себя обделённой.
** [[Крутой наездник]] — воспитанный в семье колесничего, Карна до тонкостей знаком с ремеслом возницы, что не раз ему пригождалось уже в бытность воином.
=== Второстепенные персонажи ===
Их тут более чем [[Дофига персонажей|дофига]]. Не сравнить с восемнадцатитомным оригиналом, конечно, но всё-таки. Поэтому ограничимся перечислением и кратким описанием только самых значимых, сквозных для нескольких книг.
* '''Вишну''', Опекун Мира. [[Младший сын|Последний из Адитьев]], покровитель культуры, искусств и ремёсел. Несмотря на ряд действительно значимых побед и достижений (добытых, впрочем, [[Тактика решает|скорее хитростью, чем силой]]), не воспринимался всерьёз своими братьями — чего стоит одно его прозвище Упендра, «маленький Индра». Для укрепления собственного влияния решил возродить в мире людей глобальную империю, Великую Бхарату, с собой в качестве верховного божества. Хотя именно этот его поступок запустил все дальнейшие события, а в процессе пролилось немало крови, вряд ли Вишну можно в полной мере считать [[Злодей|злодеем]] или хотя бы [[антагонист]]ом, поскольку самые драматические события происходят отнюдь не по его воле. Из всех богов единственный (не считая, возможно, Шивы) владеет талантом создавать аватары «Возьми... червь» свои полные или частичные воплощения в смертном мире, которыми он может управлять напрямую. {{spoiler|Аватары Вишну часто носят характерные имена или прозвища: Кришна (Чёрный), Кали (Тёмная), Рама (Вороной). Почти всеми ими он в определённый момент пытался манипулировать, но иногда получал при этом неожиданный и жестокий отпор со стороны своей «куклы».}}
* '''Шива''', он же Рудра, Бог Разрушения. Суровый и страшный хозяин нечисти, благоволящий изгоям, нищим и мстителям. Величайший аскет Трёхмирья, изредка вознаграждающий подвижников за аскезу вместо Брахмы (особенно если они жаждут чего-то из его сферы влияния). Несмотря на жуткий антураж, один из самых порядочных и справедливых богов — возможно из-за того, что божественно-политические дрязги ему малоинтересны. В происходящие события вмешивается эпизодически и, в основном, отвечая на молитвы людей, хотя и не всегда так, как они рассчитывали.
* '''Кришна Джанардана''', что буквально переводится как Чёрный Баламут. Полная аватара Вишну, {{spoiler|взбунтовавшаяся против своего создателя.}} [[Неясно-смуглый|Смуглый]] гибкий красавец, [[Выглядит моложе своих лет|выглядящий как юноша]] вплоть до своих пятидесяти лет на момент Великой Битвы. «Всеобщий друг», ухитрявшийся поддерживать хорошие отношения и с Пандавами, и с Кауравами. Вообще [[Обаяшка|крайне обаятелен и харизматичен]], а игрой на свирели может [[Музыка — это магия|буквально очаровывать]] умы и сердца. {{spoiler|Ухитрился, будучи буквально сосудом божественной воли, выстроить внутри планов Вишну собственные планы по [[Сегодня мы штурмуем небеса|глобальному переделу мироустройства]]. Причём вполне успешные... [[Всё пошло слишком так|с некоторыми оговорками]]}} {{spoiler|полностью [[Император охреневает|сводящими на нет]] всю радость победы}}.
* '''Сатьвати''', приёмная дочь старосты рыбацкой деревушки, [[Мезальянс|потом жена раджи Шантану]], потом вдова раджи и любовница Грозного {{spoiler|хотя первая их встреча и первая любовная связь случилась задолго до знакомства девушки с раджой}}. С детства отличалась редкостной красотой, но страдала от сверхъестественного запаха рыбы, который всё время её окружал, и связанного с этим отношения окружающих. Когда {{spoiler|после того самого свидания с Гангеей}} запах рыбы сменился ароматом сандала, люди стали к Сатьявати значительно добрее, вплоть до того, что на девушку обратил внимание Шантану. Честно прожила несколько лет в браке с раджой, родила ему двух сыновей, но, волей судьбы (не только её, на самом деле), пережила их всех. Вскоре после смерти старшего мистическим образом состарилась (и немного повредилась в уме) за одну ночь. {{spoiler|Такова была цена за проклятие, которым она наградила своего создателя (в прямом смысле, из речной воды) Вишну, чьей частичной аватарой она была и в чьи династические планы не вписывались живые сыновья Шантану, кроме Грозного. Проклятие в итоге сбылось.}}
* '''Вьяса''', он же Чёрный Островитянин. Сын Сатьявати и {{spoiler|Гангеи}}. Ребёнком был, мягко говоря, со странностями: рос аномально быстро, уже в три года достигнув зрелости, внешне сильно напоминал помесь льва с [[The Legend of Zelda|Ганондорфом]] (тёмная кожа, рыжая борода, «львиный» профиль, светящиеся глаза), да и интеллектом заметно превосходил большинство людей. Большую часть жизни прожил отшельником на небольшом острове посреди реки, прославился как великий мудрец и подвижник. Ухитрился при этом (в силу ряда причин и, по большей части, против своей воли) стать биологическим отцом нового поколения хастинапурских царевичей, '''Дхритараштры'''-Слепца и '''Панду'''-Альбиноса. Помимо прочего, внутритекстовый автор Махабхараты, как «официальной»-канонической версии, так и небольших заметок о том, как всё было [[Так всё и было|на самом деле]].
* '''Друпада'''-Панчалиец, царь народа панчалов. Вместе с Дроной проходил обучение у Хотраваханы, что могло бы стать [[Не начало ли это прекрасной дружбы?|началом отличной дружбы]], но не стало. Поначалу Друпада искренне хотел дружить, а Брахман-из-Ларца плохо понимал, что это такое и как должно выглядеть. После долгих мытарств уже Дрона [[Я просто хочу иметь друзей|пришёл к Друпаде]], но тот из-за возможных репутационных и политических потерь от своего предложения дружбы [[Фальшивые друзья|отказался]]. Дрона обиды не простил и подался в Хастинапур, а в последовавшей через некоторое время войне этого княжества с Панчалой нанёс Друпаде невероятно унизительное поражение. Панчалиец, в свою очередь, сделал вид, что смирился, {{spoiler|а сам втайне устроил обряд, обеспечивший рождение детей на погибель Грозного, Дроны и всего царства кауравов.}}
* '''Пандавы''', сыновья царя Панду, претендующие на престол Хастинапура (в обход старшей линии, сыновей Дхритараштры). На самом деле, из-за очередных божественно-династических сложностей, дети двух жён Альбиноса от разных богов:
** '''Юдхиштхира''', прозванный Царём Справедливости. Старший из братьев, сын Бога Смерти [[Никто не любит Аида|Ямы]]. Наиболее рассудительный и спокойный среди Пандавов, знаток законов, но временами бывает нерешителен и слабоволен. Так что при формальном главенстве над братьями, неофициальное лидерство находится скорее в руках Арджуны.
** '''Арджуна''' (Серебряный), сын Индры. Великий герой, лучший ученик Дроны во всех боевых искусствах, включая владение Небесным Оружием, [[Крутой лучник|великолепный лучник]]. [[Честь прежде разума|Гордец из гордецов]], основной энтузиаст идеи продвижения своей династической ветви на трон. Близкий друг Кришны, который во время великой битвы даже служит Арджуне возничим. Ненавидит ([[Заклятый враг|взаимно]]) и, в конце концов, убивает Карну.
** '''Бхимасена''' (или просто Бхима). Сын бога ветра Вайю, который описывается как прекрасное и утончённое божество... так вот, это случай, когда сын [[Яблоко от яблони далеко падает|явно не в отца]]. Бхима отличается совершенно [[Силач|нечеловеческой силой]], отменной прожорливостью, [[Буйный силач|буйным нравом]] и [[Сила без ума|крайне ограниченным интеллектом]]. Соответственно, в тех вопросах, которые [[Сила есть — ума не надо|можно решить грубой силой]] неподражаем, в остальных же ситуациях в лучшем случае бесполезен, в худшем — вреден. Сражаться предпочитает [[Дубина народного гнева|палицей]].
** Близнецы '''Накула''' и '''Сахадева''', дети божественных близнецов-Ашвинов, покровителей лекарского дела. ''«Красавчики. Щеголи. Даже скучно становится — больше и сказать-то нечего»'' (Карна). Типичный [[групповой персонаж]], действуют всегда парой, в [[квинтет]]е играют роль подтанцовки.
== Тропы и штампы ==
* [[Историческое фэнтези]] — где-то в основе Махабхараты лежат исторические события, но настолько глубоко, что уже не очень понятно, какие и в какой мере.
* [[Колдун и воин]] — брахманы, овладевшие мастерством кшатрия (Дханур-Веды) и Астра-Видьи: Парашурама, Дрона, Ашваттхаман.
* [[Ктулху с побитой мордой]] — даже обычный человек, накопив достаточно Жара, может проклясть бога или диктовать ему свою волю. Учитывая, что во время подвижничества и исполнения обрядов аскет практически неуязвим, неудивительно, что боги всеми силами стараются аскезу прервать, отвлекая, соблазняя или торгуясь с теми, кто ей предаётся.
* [[Пурпурная проза]] — в отдельных отрывках, стилизованных под оригинал.
* [[Человек массового поражения]] — мастера Астра-Видьи, такие как Парашурама, три его ученика, Арджуна и Ашваттхаман. Каждый из этих персонажей способен в одиночку уничтожать армии и в прямой схватке представляет угрозу даже для богов.
{{Nav/Генри Лайон Олди}}
{{Nav/Fantasy}}
{{Nav/Книги}}