4621
правка
Изменения
Перейти к навигации
Перейти к поиску
Строка 17:
Строка 17:
Строка 29:
Строка 31: === [[Литература]] ======= Русскоязычная ====* Н. А. Некрасов, легенда «О двух великих грешниках» из поэмы «Кому на Руси жить хорошо». Мораль: «чтобы искупить свой грех, убей ещё более великого грешника, чем ты». С точки зрения христианской философии это можно понимать так, что Кудеяр молился-каялся просто потому, что боялся ада. А вот на жестокого пана напал, воспылав гневом не за себя, а за других невинно замученных, и это и было его перерождение.* Н. В. Гоголь, «[[Тарас Бульба]]». Хочешь обрести любовь самой красивой девушки в стране и умереть лёгкой, быстрой смертью от пули в упор? Переходи на сторону противника, воюй против отца и брата. Хочешь сохранять верность товарищам? Тебя ждёт медленная, мучительная казнь. А, и ещё ты будешь зверски мочить мирных жителей, включая маленьких детей, правда, у тебя будет оправдание, что комбатанты противной стороны [[Зло против зла|ведут себя так же]].** Смерть Андрея уж самая неудобная басня — он умер только потому, что дал себя убить отцу, пристыдившись. А ведь мог его просто застрелить в бою и даже не переживать.** Почему эта басня отнесена к неудобным, а не к [[Неудачная басня|неудачным]]? Потому что очень даже вероятно, что Гоголь не собирался вкладывать в произведение чёрно-белую мораль, смотря на происходящее глазами стороннего наблюдателя и предоставляя читателю право самому оценить поступки героев с точки зрения морали, а тем более он не собирался изображать справедливый мир, где каждый получает по заслугам.* В. Крестовский, «Петербургские трущобы» — роман не столько о приключениях героев, сколько о пороках общества. Поэтому финал закономерен: все более-менее положительные герои умирают, несчастны или уезжают в Америку в поисках лучшей жизни. Виновники их несчастий лучше подходят под требования общества и потому благоденствуют: сводня становится [[борец за нравственность|блюстительницей нравственности]], соблазнитель выгодно женится, мошенники отбывают «ловить рыбку в мутной воде».* Валентина Осеева, «Случай» — герой может рисовать только тремя карандашами, поскольку остальные раздарил — «всё такие случаи, что никак нельзя не дать». И оставшиеся в итоге отдаёт, «раз такой случай». Вывод — щедрость и альтруизм должны иметь разумные границы, иначе сам останешься ни с чем.* Виктор Драгунский, «[[Денискины рассказы]]» («[[Пожар во флигеле, или Подвиг во льдах]]»). Читатель ждёт классической морали а-ля «не надо врать, дети, лучше признаться, какие бы последствия ни ожидали». Ан нет: «Ну да: или не врать, или [[То лапы ломит, то хвост отваливается|получше сговариваться]]».** А точнее, конечно, [[пародия]] на таковую и на неудачную басню. Потому как высмеивается именно то, какой [[Неудачная ложь|урок Мишка извлёк из этой истории]].* Стругацкие постоянно развенчивали образ прогрессора (название которому сами и придумали). «Попытка к бегству»: {{spoiler|рабы не нуждаются в освобождении, не лезь со своим добром, не получишь копьём}}. «Трудно быть богом»: попытки всех осчастливить, не замарав рук, тщетны; прекраснодушные прогрессоры даже с хай-теком [[Добро — это паршиво|слабее коварных интриганов]]. «Обитаемый остров» давит педаль в пол: {{spoiler|антиутопия — лучше, чем постапокалипсис, то несправедливое общество, которое ты рушишь — меньшее зло, и вообще [[Добро делается из зла|это спецоперация]] более умных и смыслящих в теме прогрессоров-профессионалов}}. Не лезь, Максим, в политику!** только в приведённых примерах нет ни одного прогрессора. В "Попытке к бегству" и "Обитаемом острове" - попаданцы, в "Трудно быть богом" - наблюдатели (наблюдай, но не вмешивайся), прогрессор есть в "Обитаемом острове", но это никак не Максим.* «[[Путь Демона]]» Глушановского: вроде как, это история о [[Путь злодея|падении]] героя — протагонист приобрёл [[демон]]ическую ипостась, и с каждой книгой он даёт жестокой и агрессивной демонической сущности всё больше воли, пока не доходит до пика — устраивает [[геноцид]] целой страны [[Чего не сделаешь ради любви|ради спасения своей возлюбленной]], [[Любить Луну|богини огня]], что окончательно превращает его в демона. И… и ничего. Он обрёл счастье с любимой, а также власть, могущество и уважение. И хоть бы кто сказал ему «[[Что за фигня, герой?|что за фигня?!]]»** Басня ещё неудобнее: в первый же день в качестве демона герой из соображений гуманизма с негодованием отверг предложение призвавших его поработать для них [[наёмный убийца|наёмным убийцей]]. Если бы согласился, многих бед удалось бы избежать, включая [[изнасилование — худшее из зол|изнасилование]] его подруги, [[гражданская война|гражданскую войну]] и, возможно, [[предатель]]ство, которое и подтолкнуло его к геноциду. Мораль: [[:tv:TheUnfettered|свой гуманизм оставьте]], [[:tv:ViolenceIsTheOnlyOption|пожалуйста, дома]]. В [[Навозные века|здешнем мире]] до него ещё лет шестьсот осталось.* «[[Тайный город]]»: у Великого Дома Людь издревле принят [[матриархат]]. Так сложилось исторически и даже генетически: крепыши-мужчины неспособны к магии — она вся досталась прекрасному полу. Зелёных ведьм такое положение полностью устраивает, мужики, которые в лучшем случае могут стать баронами, тихонько бурчат, но терпят. И вроде бы система успешно работает веками, а в былые времена Людь правила Землёй и Внешними мирами, подвинув могущественных и почти бессмертных навов. Однако автор — то ли троллинга ради, то ли по небрежности — сделал из зелёных Великий Дом Блондинок, которые эпично фейлят всякий раз, когда пытаются править исключительно своим умом. Как только колдующие дамочки перестают слушать своих «примитивных мужичков», это выливается либо в недовольство баронов (один из факторов падения Люди в прошлом), либо в непродуманную авантюру, в которой слетает очередная порция горячих белокурых голов (на радость Чуди и Нави). Порывистую и легкомысленную королеву Всеславу аккуратно сдерживал толковый барон Мечеслав. {{spoiler|Не стало Мечеслава — пошло по одному месту всё правление и будущее Всеславы}}. Окружение Всеведы дополнительно усложняет себе жизнь, отмахиваясь от Сдемира. Да что там королевы?! Самый грандиозный троллинг Люди был уже в начале цикла. Величайший реванш и вечное правление Вселенной обещаны людам… после рождения Вестника — уникального '''мага-мужчины'''. Надо ли говорить, что исполнению такого пророчества обрадовались не все блондинки, и правление Вестника кончилось, не начавшись?==== На других языках ====* Братья Гримм, сказка «Стоптанные туфельки». У короля [[Многодетная семья|12 дочерей]]. Они живут в одной комнате. На ночь король их запирает, чтобы никуда они не сбежали. Тем не менее, каждое утро обувь их находится в состоянии жуткого износа — как будто в ней танцевали всю ночь. Король обещает в награду [[Дочь в жёны и полцарства в придачу|одну из дочерей в жены]] тому, кто разгадает тайну. В результате королевское задание выполняет старый солдат. Принцессы по ночам спускаются в подземелье и далее необычными путями идут на танцы. Только эти танцы не для удовольствия, а чтобы расколдовать 12 принцев, в которых влюблены 12 принцесс. Солдат всё рассказывает королю. Король женит его на одной из дочерей, и тот становится наследным правителем. А те принцы так и остались заколдованными. Вот так король выдал старшую дочь за простолюдина (какой позор для королевства!), а остальные 11 так в девках и останутся. А между прочим, те принцы, хоть и заколдованные, но всё же дворяне. Что за незадача? (В другом варианте оставшихся 11 всё же выдали замуж, просто непонятно за кого).** Отсюда можно сделать вывод: дети, доверяйте родителям, иначе, если попытаетесь расколдовать любимого/любимую втайне от папы и мамы, то вас выдадут замуж/женят непонятно на ком.** В адаптациях этот момент обходят: никаких принцев нет, принцессы танцуют с чертями либо с покойниками, и нечисть ждёт, когда они умрут от истощения.** Вообще-то в сказке братьев Гримм не говорится о том, что «танцы не для удовольствия, а чтобы расколдовать 12 принцев». Там только в конце сказано: «И принцы были снова заколдованы на столько дней, сколько ночей проплясали они вместе с двенадцатью королевнами». При этом не объясняется, кто и за что их заколдовал и как их можно расколдовать. И нужно ли это королю. Может, они так были наказаны за какое-нибудь преступление.** А с другой стороны: что же, Королю отказываться от своего слова? Слова монарха? Этим басня была бы едва ли лучше… Другое дело да, надо было думать, прежде чем давать такие обещания, но сделанного то не воротишь, и он и подумать не мог, что такое может быть! Как было сказано выше, виноваты уж тогда сами дочери, раз не раскрыли секрет отцу (конечно, если не было такой опции, что рассказывать нельзя, как в сказке про принцессу и её 11 братьев — лебедей Г. Х. Андерсена). А если бы уж рассказали, и отец бы все равно запретил им это делать, по недоверию ли, либо по другой причине — вот тогда то он бы и был истинным виновником.** А если с совсем другой стороны: неужели солдат за его подвиг не достоин возведения в дворянство? Или лучше офицерского чина и места на службе. Короче, чтобы принцесса не уронила себя таким браком, можно поднять ее жениха повыше. И да, это Германия, которая еще в начале XIX века была лоскутным одеялом крохотных княжеств. Если владения короля — того же масштаба, то брак с героическим или богатым простолюдином — не самая плохая судьба для принцессы.*** Словом, неудачность басни (и многих ей подобных) уже в том, что король даёт обещание, заведомо неудобное для выполнения. Особенно ярко это подсвечено в мультфильме «Королевские зайцы». Зачем вообще давать подобное обещание — рука принцессы и (или) полцарства? Чтобы сразу же думать, как его нарушить? Королю больше нечего предложить? Он никогда не слышал про деньги? За треть/четверть королевства работать дураков нет? Схема «рука принцессы, если это будет титулованный дворянин, крупное поместье и орден, если нетитулованный, и мешок золота простолюдину» слишком сложна для понимания королевских юристов?** Это вам не попадалась дореволюционная адаптация этой сказки. Там даже речи не идёт о том, чтобы женить солдата на принцессе. Он же простолюдин!* Андерсен, сказка «Огниво». Оказывается, чтобы (у признанного мастера печальных концовок) прийти к успеху, нужно зарубить старуху (хоть и во время ссоры, вызванной любопытством солдата, но это не оправдание), попросившую о помощи, ради магического оружия, после чего с его помощью похитить девушку, убить её отца и [[Дочь в жёны и полцарства в придачу|узурпировать трон]]. Кстати, принцесса этому не огорчилась — или родители её были [[домашний тиран|домашними]] (и не только) тиранами, либо она сама была достойной представительницей [[Смертоносный распущенный двор|смертоносно распущенного двора]], либо и то и другое.** Вот при различных адаптациях и стараются то ведьму сделать коварной, то принцессу вредной, то короля с королевой злыми.** Король и королева и у Андерсена далеко не добрые именно к своей дочери: держат ее взаперти в башне, причем только из-за того, что [[самосбывающееся пророчество|кто-то однажды им нагадал, что она выйдет замуж за простолюдина]]. Тут и впрямь можно обрадоваться, если тебе наконец-то позволили выйти наружу, чем бы это не объяснялось.* Ш. Перро, «Золушка» — можно иметь много достоинств, но без протекции, а по-русски сказать, блата у тебя не будет возможности воспользоваться ими для продвижения. Золушка была красивой и воспитанной (иначе вряд ли бы она понравилась на балу), но без помощи феи так бы и осталась в доме мачехи. А родись она в семье попроще, приглашения бы не получила не только она, но и сёстры.* «[[Собор Парижской Богоматери]]» — если ты уродлив снаружи, никакая доброта и сила характера не поможет тебе завоевать сердце возлюбленной. Максимум, на что можно рассчитывать — это [[воссоединиться в смерти]].* Мопассан, «В полях». Крестьянская семья за деньги отдаёт своего ребёнка бездетным помещикам, в то время как вторая семья отказывается это сделать, чем гордится: пусть они живут бедно, но своё дитя не продали! Вот только в выигрыше оказывается первая семья: мало того, что деньги помещика помогли им жить безбедно, так ещё и проданный сын вырос важным господином и приходит лично поблагодарить их за то, что думали о его благе, а не о своём, и отдали его в богатый дом.* [[Марк Твен]] очень любил этот троп:** «Рассказы о великодушных поступках» — именно сабж. Для людей, делающих добро, каждый раз всё заканчивалось очень неприятно.** «Эдвард Милз и Джордж Бентон» и вовсе выжимают [[педаль в асфальт]].** «Рассказ о дурном мальчике» и «Рассказ о хорошем мальчике» — [[деконструкция]] нравоучительных историй для воскресной школы.* Оскар Уайльд, «Преданный друг». Быть добрым не всегда хорошо — ведь тебя могут использовать, обещая [[варенье на завтра]]. Кроме того, нужно хоть иногда жить ради себя.* [[Герберт Уэллс]], «Препарат в микроскопе». Ты сделал тайком что-то нечестное и теперь раскаиваешься? Не мучай свою совесть, пойди и признайся. Только вот примут ли при наказании в расчёт твою впечатлительность?* «[[Harry Potter|Гарри Поттер и Кубок Огня]]». Узнав что школа обслуживается величайшим в Британии собранием порабощённых и абсолютно бесправных эльфов — более сотни особей! — Гермиона приходит в ужас и начинает немедленную кампанию по их освобождению или хотя бы по улучшению их рабочих условий. Все волшебники школы воспринимают её как смешную чудачку или просто надоеду… включая Гарри. Гарри, который, как и она, до одиннадцати лет учился в обычной школе и — как и она — должен был знать, что даже презренные [[магл]]ы запретили рабство в Британии и всех её владениях ещё в 1830-х годах! И он, зная, как зверски Малфои обращались с его другом Добби, спокойно принимает рабство эльфов как факт магического мира, ни капельки им в целом не сочувствует, не поддерживает Гермиону и вместе с Роном над ней посмеивается. Какова тут мораль? Сатирическая стрела в адрес правозащитников? О да, но в то же время можно понять и как «влившись в новый мир, ассимилируйся в него как можно плотнее и усвой все его предрассудки».** Мораль, скорее, «одних только добрых намерений для правозащитника недостаточно». Главное ведь не то, что Гермиону не поддержали ученики, а то, что сами эльфы не хотели освобождаться.** Ну, учитывая, сколько неприятностей Гарри поимел от Добби, и если прикинуть, какой уровень интеллекта домовик при этом показал, позиция Гарри — четырнадцатилетнего подростка, кстати! — совсем не удивительна.** А в «[[Порри Гаттер]]е и каменном философе» эта история и вовсе доведена до логического конца: после того, как история с эльфом, освободившимся благодаря брошенному случайно хозяином носку стала известна, все остальные взяли её на вооружение; в кратчайшие сроки не осталось ни одного эльфа (кроме Ромуальда), который бы не спровоцировал хозяина на бросок предмета одежды и таким образом не освободился. В итоге эльфы из забитых домовых тружеников моментально превратились в сборище бездельников, занимающихся исключительно воровством и драками. За что боролись?*** Вообще-то автор вышенаписанного как-то странно читал «Порри Гаттера». Во-первых, в этой книге домовые и эльфы разные существа: домовые никуда не делись и продолжают работать на совесть, напрягая хозяев стремлением к идеальному выполнению всех поручений по хозяйству и не только. А вот эльфы как были маргиналами-тунеядцами, так и остались. И забитыми эти эльфы были только в сочинённых ими самим байках о том, кого и как «жутко обидели» хозяева. Хозяева же, избавившись от таких работничков, локтем перекрестились.** Вообще действия самой Гермионы вызывают вопросы. Порывы-то у неё правильные. Но вот то, КАК она действует… Например, она борется за права хогвартских домовых. Ну, допустим, она узнала, как они живут, и ей это не понравилось. Логично пойти с этой проблемой к администрации (МакГонагалл или Дамблдору, например) и там возмутиться. Но что делает Гермиона? Пытается организовать кампанию среди учеников. Как это должно помочь?** А как насчёт не единожды проверенной доктрины «не лезь в чужой монастырь со своим уставом»? До Гермионы добрых людей не попадалось? Если уж сам Дамблдор не рвётся освобождать всех домовиков поголовно, так, наверно, есть тому веские основания? А делать выводы относительно положения всех домовиков по одному Добби, мягко говоря, странно. Та же Винки ревела горькими слезами, что её освободили. А все(!) домовики Хогвартса восприняли попытки их освободить как оскорбление. Так что да — влившись, ассимилируйся. Не на пустое место явилась, до тебя тут тоже не идиоты строили.*** Мораль сей басни на самом деле проста: не пытайся бездумно применять человеческие стандарты и особенно мораль к другим существам, не разобравшись в их природе. Грубо говоря, у кошки — лапки и нет стыда, не пытайтесь заставить её носить трусы, чтоб прикрыть срам. Возможно, это была неудачная ирония над «зоозащитниками», которые требуют «прав животным» (юридический нонсенс), вместо того, чтобы вводить обязанности для владельцев. У маленькой Гермионы очевидное искажение в связи с проекцией («эльфы разумные и говорят, а значит — такие же, как и я») и минимум знаний, основанный лишь на школьных учебниках. Учитывая устарелые институты маг. мира, [[Фантастический расизм|волшебный расизм]] и частный случай (Добби) — вполне справедливо предположить с её стороны, что эльфы были порабощены, так как не смогли отвоевать свободу в войне, как гоблины. Но по факту это не так: эльфы превосходят остальных существ магически, живут по 500 лет, у них собственные порядки, потребности и пр. Добби — психически нездоровый с точки зрения эльфов. Как, примерно, британец, желающий бросить всё и стать пожизненным рабом на кирпичном заводе в Афганистане.*** Гермиона действует неверно даже по современным человеческим меркам IRL. Она, что, референдум или хотя бы консультации с домовиками провела, прежде чем благодетельствовать? А программу для их жизни после освобождения разработать хотя бы предложила? В наше время такое случается: депутат крайсовета предлагает присоединить село к городу на основании мнения группы жителей (скажем, местный коммерс, которому смена юридического статуса населённого пункта выгодна финансово из-за особенностей налогообложения, а также все его родственники-кумовья), а потом не понимает, почему всё остальное село хочет дать ему в морду (потому что сами эти перспективы давно изучили и поняли, что не стоит).* «Цветы для Элджернона»: умственно отсталые и просто дураки тоже люди, и они заслуживают человеческого отношения — вроде бы вполне классическая басня… но при этом, если это '''ты''' от природы умственно отсталый, этого не изменить ни личными усилиями, ни продвинутыми научными технологиями.** Так оно и есть. При психозе можно добиться длительной ремиссии, а олигофрения не лечится от слова «совсем». То есть псих может на время стать практически нормальным, но дурак не поумнеет ни за какие коврижки.** Или, как вариант, «первопроходцы достигают цели и получают славу, но не приз». Счастливая жизнь будет у тех, кто получит усовершенствованную методику, а эти двое так и останутся Гагариными и Савицкими, а не Масками.* [[Richard Laymon|Ричард Лаймон]] выжимает [[педаль в пол]]. Роман «Во тьме» — героиня выполняет задания таинственного злодея, которые с каждым разом становятся всё страшнее… Причём игра представлена не только волнующим (хоть и страшным) приключением, но и приносит много пользы. Героиня сбрасывает лишний вес, заводит много новых друзей, встречает хорошего парня… Послали в дом, где жили отмороженные маньяки? Зато она застрелила маньяков, тем самым избавив от них общество, и спасла из их лап нескольких девушек, одна из которых была беременна. Это не говоря уже о том, что теперь у неё водятся денежки! Лаймон с детства любил приключения.* Саша Гитри, «Всегда уходят лучшие». [[Протагонист]]а в детстве наказали за воровство, оставив без обеда… в результате которого все остальные, честные члены семьи отравились грибами и умерли в страшных мучениях. И протагонист [[подсветка|утверждает]], что именно это сформировало его мировоззрение.* Тед Чан, «Ад — это отсутствие Бога» — смачнейший такой пинок [[Библия|библейской]] басни про Иова. Иов получил спасение и богатство за свою безусловную любовь к Богу? А тут любовь будет действительно безусловной и никакого подслащивания пилюли. Совсем. Только безграничная любовь.** Басня неудобная ещё и в том, что тут действует ярко выраженный [[Злой Яхве]], который обещает верным в посмертии рай… но рая этого никто не видел, зато рандомные безумства этого бога происходят регулярно, смотрятся порой жутко и видны всем. И точно вы хотите после смерти к ''такому'' богу? Если примерить басню на реальный мир, получается совсем неудобно…==== Сетевая ====* «Недетские школьные забавы детей». Если твоего ребёнка гнобят в детском саду и в школе, и он не жалуется родителям, то они имеют право закрывать на это глаза. Если же он прямо об этом говорит, то надо отказываться заступаться за него и переводить его в другую школу, иначе ты — плохой родитель, не желающий готовить ребёнка к жизни, а именно закалять его характер и давать ему потрясающее образование.**Если ребенок будет знать, что родителям не все равно на то, что происходит у него в школе, и что они заступятся за него, может, он тогда будет уверен в себе, избавится от своих страхов, а его травля прекратится, не? Плохой родитель - это именно тот, кто не заступается за свое чадо, кто не расспрашивает его, действительно ли у него все хорошо в школе, не обижают ли его, ведь в таком случае он вырастит забитым и безвольным человеком, который будет бояться всего и не будет доверять никому. Автор правки знает об этом не понаслышке ("спасибо" отчиму)* «Нетривиальная мотивация» — шутки ради: если хочешь познакомиться с американским миллионером и хитростью отжать его состояние… надо учить языки и получать образование!=== [[Кино]] ======= Советские и российские фильмы ===={{video|ljInNTkrtfQ|Внутримировой пример от Гайдая}}* «[[Фильмы Гайдая|Операция „Ы“ и другие приключения Шурика]]» — внутримировой пример. В сюжете «Напарник» прораб начинает перечислять дремлющему хулигану Верзиле, отправленному строить жилой дом в качестве исправительных работ, пословицы, которые учат народной мудрости и необходимости трудиться: «Учит народная мудрость: терпение и труд всё перетрут — раз! Кончил дело — гуляй смело — два! Без труда не вытащишь и рыбки из пруда — три! <s>Работа не волк, в лес…</s> [[tv:VerbalBackspace|нет-нет, это не надо!]]».** Пример куда более острый и наглядный: приговоренному к исправработам на 15 сутках тунеядцу Феде положен ежедневный паёк (за государственный счет) лучше, чем может себе позволить студент Шурик, вкалывающий на стройке то ли в стройотряде, то ли в порядке личной инициативы, чтобы набраться практического опыта для своего Политеха. {{spoiler|- На стройке работаете? - Подрабатываю. - Что значит "подрабатываю"? - Учусь в политехническом}}** Так в этом и заключается сатира данной новеллы. Гайдай с удовольствием использовал гротеск: на второе Феде подают '''шашлык'''. Вы можете себе представить шашлык в тогдашней заводской столовой? Да в современной столовой при госучреждении шашлык не закажешь!** Ну и мораль сей басни, довольно легко улавливаемая, не в том, что нужно быть маргиналом, а не честно впахивать, а в том, что слишком мягко обходятся в СССР с такими, как Верзила. [[Джентльмены удачи|Быть может, лучше, как в Турции?]]** «Работа не волк, в лес не убежит» — пословица о двух концах: и «не убежит, можно отложить на завтра», и «сама собой не сделается, как ни откладывай». Забавно, что и Федя, и прораб видят только первый смысл.*** Похоже, что до второго смысла додумались только во времена Интернета, и хоть пишут об этом как о старинном значении, но никаких доказательств не приводят. А в «Пословицах русского народа» Даля пословица «Дело не медведь, в лес не уйдет» (варианта с волком у него нет) помещена среди таких: «День к вечеру, а работа к завтрему», «Всех дел не переделаешь», «Дело не малина, в лето не опадет», «Дело не голуби, не разлетятся», «У Бога дней впереди много: наработаемся», «Была бы охота, а впереди еще много работы» и даже: «Без погулки день потеряешь, не воротишь, а работа всегда перед тобой». И по варианту с малиной особенно заметно, что подразумевается «работа никуда не денется». А еще есть вариант (не у Даля): «Работа не медведь — дадут и завтра поглядеть». У других народов тоже есть похожие пословицы: Die Arbeit ist kein Frosch, sie hüpft nicht weg, Работа не лягушка, не упрыгает (статья «Национальное и интернациональное в паремиях: „пословица не волк, в лес не убежит“ и ее аналоги в разных языках» Бредис М. А.) Смысл, как и у нас, «если работа не спешная, не выбивайся из сил, отдыхай».* «За спичками» — судьба женихов Кайсы. Юсси Ватанен, который вместе с другом за полчаса экранного времени успел устроить попойку, дебош, хаос на рынке, кучу материального ущерба, одну кражу поросенка и две попытки угона транспортных средств (первая успешная, хоть и ненамеренная) и дважды оказался обвиняемым в полицейском участке, в итоге становится мужем Кайсы. А крепкий трудяга Партанен, который вступился за Ватанена и Ихалайнена, чтобы их не посадили, в итоге сам оказался за решеткой, потому что [[Не надо было этого говорить|сболтнул лишнего]].* «[[Бриллиантовая рука]]»: шеф контрабандистов — просто мастер изрекать подобные басни: «За чужой счет пьют даже трезвенники и язвенники», «Нет такого мужа, который хоть на час бы не мечтал стать холостяком». И ведь не скажешь, что совсем неправ…** Только не Шеф, а Лёлик.** Вообще-то всё-таки Шеф, ведь Лёлик постоянно подчёркивает: «Как ховорит наш дорохой Шеф…» И по этой манере Шефа опознаёт Горбунков в финале.* «[[Дозоры|Ночной/Дневной Дозор]]». Тебя бросила, унизив, любимая тобой жена, ради семейного счастья с которой ты пошёл даже на сделку с ведьмой? Утрись, неудачник, и живи дальше, может, тебе повезёт! Иначе, если попробуешь вернуть свою любовь… см. сюжет! [[Что за фигня, автор?|Автор, ты чего?]]** Хотя с другой стороны, уместен вопрос: неужели нет вообще никаких этических границ для борьбы за семейное счастье или то, что таковым кажется? Заметим, что сам Антон в сделке с ведьмой ничем не жертвует. Зато — при благоприятном раскладе — убивает плод и зомбирует жену. Это точно любовь?** В первоисточнике этот момент произошел вообще не с Антоном. К ведьме приходила эпизодическая героиня. У нее тоже ушел муж, и тоже к беременной любовнице. Неудобство и неудачность басни выпирают не так сильно.*** К тому же в фильме Антон наказан за свой неудавшийся проступок: во-первых, угрызениями совести, во-вторых, разрушенными отношениями с сыном, в-третьих, усилением Тёмных. Так что наказание его настигло, правда через несколько лет, зато наверняка.**** Как бы, да, чуть ли не весь сюжет держится на {{spoiler|"Ты хотел меня убить?"}}.*** А в конце второго фильма прямо показано: {{spoiler|если бы отказался от предложения ведьмы, просто встретил бы свою настоящую любовь в тот же день}}.* Фильм Лопушанского «Посетитель музея» — экологическая катастрофа наступила по вине бесконечно потреблявшего и эксплуатировавшего природу человечества. Какой выход предлагает фильм? Ограничить потребление? Развивать «чистые» технологии? Вырастить новое поколение в почитании к природе? Нет, надо молиться и каяться, авось боженька простит и заберёт в рай! А неверующие пускай пропадают, они ведь морально разложились и интересуются такими гадостями как популярная музыка, секс и спорт.** Ту же тему он развил в «Гадких лебедях», в результате история Стругацких «пришельцы растят детей будущего, а быдло их не понимает» вдруг приобрела новый вывод: «апокалиптическая секта, похожая на монастырь, где детей учат презирать человечество — это хорошо».* «[[Трудно быть богом|История арканарской резни]]» Германа продавливает педаль в пол: в отличие от Лопушанского, даже в вере спасения нет, люди в принципе сволочи и дерьмо, противны даже положительные герои, некого тут спасать, <s>Господь, жги</s>. [[Полемизирующее произведение|Прямо противоречит посылу книги Стругацких]].* «Беспредел» — по отношению к советскому зрителю именно сабж: революция была зря, люди как были гадами, так и остались.* «Курьер» — внутримировые примеры, связанные с троллингом, которым занимается главный герой, когда обличает — осознавая то или нет — лицемерие окружающих. Особенно показателен первый обед с семьёй Кати, когда писатель пытается читать мораль и наставлять молодое поколение. Что характерно, возразить на очевидно тролльский ответ Ивана ему нечего, потому и впадает в ярость.** Ах, да, ещё момент. Ты весёлый и вполне умный парень, у которого проблемы из-за распавшейся семьи родителей, но который вполне способен впечатлить даже маститого профессора? Поздравляем, ты отправишься в Афган! Что поделать, фильм своего времени.*** В Афган протагонист отправляется добровольно, потому что не нашёл себя в обществе, авось на войне найдёт. Финальный разговор с другом на это весьма толсто намекает.* «Все умрут, а я останусь» — если вы являетесь добрым и умеющим любить человеком, то в лучшем случае вас не будут ни во что ставить и будут вами манипулировать (мама Жанны), в худшем же предадут и будут издеваться (Катя).* «Большой». [[Получился мерзавец|Главная героиня]] хамит педагогам, пропускает репетиции ради свиданий с парнем, а балет для неё не более чем возможность сбежать из Шахтинска. А для её соперницы, которую подают чуть ли не как [[Альфа-сука|альфа-суку]], наоборот, балет является смыслом жизни, и она готова трудиться сколько угодно, чтобы стать примой. А теперь угадайте, кто из них является любимицей Белецкой, и кому в финале достаётся роль Одетты.* «[[Ирония судьбы, или С лёгким паром!]]» — подсветка прожектором (пусть, скорее всего, ненамеренная) от Ипполита: «…Он там [в бане] надирается по случаю женитьбы. Это тоже в его пользу. Потом его, как чурку, кладут в самолет. И он попадает в другой город… В этом городе ему подворачивается другая. Про московскую невесту он забывает, естественно. Обзаводится новой, ленинградской. А все потому, что он человек высоких моральных устоев!» Действительно, неужели предыдущие отношения Лукашина и Шевелёвой настолько ничего не стоили, что не жалко было их спустить в унитаз в одну ночь? Ладно Женя, которого Галя явно взяла двухгодичным измором, но как же Надя, всего несколькими часами ранее принявшая предложение Ипполита? И кто даст гарантию, что на следующий Новый год Лукашина не унесёт на 3-ю улицу Строителей в Свердловск или Горький, с тем же результатом? Ипполит, конечно, тоже не ангел, но он прав на все 100 %.==== Зарубежные фильмы ====* «Области тьмы» — противоположно «Цветам для Элджернона». Чтобы сделать себя сверхчеловеком и подняться по карьерной лестнице, в конечном счёте хороши все средства, включая интриги, сделки с мафией и психотропные препараты, от которых исчезают моральные ограничения.** Вообще-то примеров исчезновения моральных ограничений в фильме нет — кроме таинственного случая со смертью девушки, увиденной героем в бреду под действием побочек препарата, что, однако, не сохранилось толком в его памяти и шокировало его самого. Но из-за усиления ума персонаж стал вести себя менее осторожно на взгляд стороннего наблюдателя — зачем перестраховываться, если сам-то ты знаешь, что отлично контролируешь ситуацию?*** В фильме он еще и зная принцип работы делает эффект постоянным. В реальной жизни сесть на стимуляторы с надеждой под ними открыть способ добиться того-же эффекта безопасно… рисковано.** В романе-первоисточнике для героя всё закончилось плохо - таблетки привели к разрушению организма и смерти.* «С феями шутки плохи» (<s>также</s> [[Йопт In Translation|на самом деле]] «Фотографируя фей») — главный герой, переживший гибель возлюбленной, начинает расследовать мистические происшествия в английской деревеньке (связанные с пресловутыми феями) и знакомится с местной девушкой, явно проявляющей к нему интерес… Вы уже догадываетесь, чем это кончится? Неправда ваша: герой выяснил, что феи являются посланцами между нашим миром и загробным (и сам побывал «на той стороне», вновь встретив там любимую), после чего добровольно пошёл на казнь и окончательно воссоединился с ней в загробном мире.* «Американская история X» — басня ещё и неполиткорректная, как изначально называлась статья. Раскаявшегося в нацизме Дэнни {{spoiler|убивает в туалете чернокожий подросток.}}** [[Обоснуй]]: Мораль может быть такой: «Насилие порождает насилие, и если не остановиться вовремя, то может случиться, что будет уже поздно». Но тогда это уже [[неудачная басня]]: «Если уже поздно, то лучше доводи до конца, а не исправляйся».* «[[Один дома]]» — за развесёлой фабулой про дураков-бандитов, мальчика-[[трикстер]]а и его садистские ловушки для первых скрыта история о семейных ценностях. Казалось бы, что тут такого? Но семья-то в фильме не сахар, в «семейных» эпизодах Кевина по-всякому шпыняют, поливают презрением, а то и жестоко унижают те самые «близкие» люди при равнодушном попустительстве его родителей. Тем не менее, оставшись в одиночестве, он отчаянно стремится их вернуть. То есть басня в том, что даже довольно хреновая семья лучше, чем никакой, и в финале всё вновь становится, как было.** Особенно это выпирает после выхода второй части, где того же Кевина ''снова'' унижает брат, ''снова'' гнобят всей семьёй и ''снова'' теряют во время семейной поездки (теперь, для разнообразия, в аэропорту).** Еще один зловещий смысл — вспомним, что дом Кевина, а в дальнейшем магазин игрушек стоит не посреди леса. Кругом полно людей, с которыми он, между прочим, разговаривает. Но у мальчика и мысли нет, что можно рассказать о готовящемся преступлении. Он боится, что узнают, что он один, и у его семьи будут неприятности с ювеналкой? Он считает, что ему никто не поверит? Из-за папиной кредитки и нечаянно прихваченной зубной щетки он считает себя преступником и боится полиции? Какой бы из вариантов ни объяснял его поведение, подтекст печален: в случае беды рассчитывать можно только на себя.** да если бы не грабители, то даже непонятно, нужна ли была бы ему такая семейка…* «[[Догвилль]]» — педаль в земное ядро. Главная героиня, дочь крупного мафиози, сбегает из семьи, не желая иметь ничего общего с мафией и собираясь жить по правилам христианской добродетели. Она скрывается от мафии и полиции в маленьком городке… где местные жители, пользуясь её уязвимым положением, постепенно переходят все грани и начинают издеваться над ней. В конце концов за ней приезжает отец и говорит ей «Ты слишком высокомерна. Ты не выносишь людям вердикты, потому что симпатизируешь им. В тебе сидит предубеждение, что никто не может достичь столь высокого уровня нравственности, которого достигла ты. Поэтому ты и оправдываешь других. И очень трудно представить себе большее высокомерие. Ты прощаешь других, оправдывая их тем, чем никогда не стала бы оправдывать свои поступки. Ты не должна отступать от собственных принципов. Они заслуживают за свои прегрешения то же наказание, что и ты за свои. Ты не даёшь им отвечать за свои поступки, и это и есть высокомерие. Я никогда ещё не видел более высокомерного человека», после чего она велит подручным отца сровнять город с землёй и убить всех жителей.** Вообще-то папаша очевидно мухлюет, подменивая понятия. Если она не выносит вердикты, потому что симпатизирует, то какая тут связь с откуда-то взявшимся «предубеждением, что никто не может достичь столь высокого уровня нравственности»? Разве она вообще такое утверждала — что так прощать может только она одна? А «Ты прощаешь других, оправдывая их тем, чем никогда не стала бы оправдывать свои поступки» вообще-то идеально вяжется с христианской классикой «не судите, да не судимы будете».* «[[Gods of Egypt|Боги Египта]]» — вор не только не был наказан за свои преступления, но и стал царём Египта после богов. Всего-то и надо, что заручиться поддержкой важных шишек…* «Диктатор» с Сашей Бароном Коэном. В начале [[Злой президент|адмирал-генерал Хафасс Аладин]] показан абсолютным идиотом, казнящим людей направо и налево и устроившим в стране тотальный идиотизм, этакий настоящий [[безумный король]], зритель ждёт стёб над диктатурой и посрамление протагониста-злодея. Однако, возглавив магазин здоровой пищи, он неожиданно показывает себя абсолютно компетентным управленцем (пусть и с весьма странным чувством юмора), да и несогласных он не казнил, они убегали в США, играя с [[диктатор]]ом в своеобразную ролевую игру. Притом Аладину нужна процветающая Вадия, которую он будет «угнетать с любовью» (по его собственному выражению), а вот его антагонистам (которые как раз и настаивают на демократии в Вадии и принятии новой конституции) [[Капиталисты плохие|нужна только вадийская нефть]], [[Чёрно-серая мораль|население же они вполне готовы уничтожить]]. Это ещё и явное [[На тебе!]] в адрес сторонников.* «Дьяволица» — если избавиться от мужа, от кухни, от детей, то и карьера попрёт в гору. А любовница мужа, на которую спихнули детей, [[Братья Стругацкие|будет страдать и, значит, может быть, даже помрёт, нес па?]]* «Хоббит» Питера Джексона — тема Трора. На протяжении всех фильмов красной линией проходит мысль: быть таким как Трор, слишком сильно любить золото — плохо. Вот только… чем конкретно? Оставим в стороне моральные кульбиты Торина. В чём проблема именно его деда? Да, слегка подвинулся рассудком. Но какое право имеют его осуждать Элронд и Трандуил, персоны, по сути, совершенно посторонние? Я, мол, предупреждал твоего деда, к чему приведёт его гордыня… А к чему это привело? Он что — стал тираном? Завышал налоги? Довёл подданных до нищеты? Бросал кого-то в темницы? Рубил головы? Мы такого не видим. Значит, речь о драконе. Не копите деньги, а то дракон прилетит и укусит за бочок? Но что ему оставалось делать? Остановить разработки? Раздаривать деньги? Перевести накопления в Гондор? Вкладываться в недвижимость за рубежом? Вторым слоем, правда, просматривается другой смысл: Трор из-за гордыни и жадности поссорился со всеми возможными политическими союзниками. Хотя… а с кем конкретно? С Дэйлом? Ничего подобного. Это зависящий от него сателлит. С Эсгаротом? Так Эсгарот на торговых путях сидит, тамошние купцы думают в первую очередь о бизнесе. Чем их так можно оскорбить, что они предпочли бы Трора дракону? С Трандуилом? Это да. Но вот Бильбо говорит, что Трандуил не помог беженцам, ибо «не мог подвергать опасности свой народ». Давайте разберёмся. Либо это правда (Смауг настолько мстителен?), и тогда личные отношения Трандуила и Трора должны отойти на второй план. Дружат они или не дружат, а у политика своя рубашка ближе к телу. Там более, у Трандуила. Либо это неправда. Но тогда, дорогой Бильбо, не надо защищать эту «лесную принцессу». Так и скажи: мог помочь, но не захотел. Обиделся. Злопамятный. Так что — чем виноват Трор? С кем он так испортил отношения, что именно это привело его державу к краху? Но вот на середине второго фильма есть ключ к разгадке: Балин рассказывает о поединке Смога и Гириона. Мол, и чёрных стрел выпускалось очень мало, и стреломёт в Дэйле был один. В Одинокой Горе, похоже, вообще ни одного. А меж тем, Торин сразу распознаёт прилёт дракона. Значит, генштаб Эребора допускал такую угрозу, но Трор жалел денег на вооружение? То есть мы понимаем, что страшны нам могут быть только драконы, у нас немеряно денег, мы умеем делать оружие против драконов… Но деньги мы любим больше! Вот и получается смысл басни: если ты — авторитарный правитель богатой природными ресурсами и обладающей передовыми технологиями сверхдержавы, умудрившийся поссориться со всеми соседями, то не экономь на ПВО!** Ну, не сказать, чтобы мораль «кто не хочет кормить свою армию — тот будет кормить чужую» была такой уж неудобной. Скорее просто неожиданной (хотя она и в книге просматривается — Торин сокрушался что, мол, дозорные обленились, дракона проморгали). Вот если бы ПВО и поддержание дипломатических связей были понятиями взаимоисключающими, или если бы выделение денег на ПВО означало крах остальных сфер экономики — тогда басня была бы неудобной (при том, какое бы решение не было признано правильным).
Строка 171:
Строка 62: * «[[Brave|Храбрая сердцем]]». В средневековой Шотландии 16-летняя принцесса может откосить от нежелательного брака единственным способом: накормить принципиальную маму-королеву десертом крайне сомнительного качества и с любопытством смотреть, что будет дальше…** Вообще-то Мерида поступила так вынужденно, не имея выбора. Мать сама вынудила её, относясь к дочери немногим лучше, чем если бы это была кукла, которую она собиралась продать.** А в чём тут ''неудобная басня''? Героиня совершила глупость, а потом вторые полфильма раскаивается в этом и пытается исправить то, что сама натворила. Фильм отнюдь не рекомендует ликвидировать родителей, подливая им всякие вещества — это показано как глупость и ошибка; тут скорее родителям рекомендуют прислушиваться к детям.* «Академик Иванов» — [[пародия]]. «Парикмахеры — вот кого надо бояться!»
→Примеры
== Примеры ==
== Примеры ==
* [[Неудобная басня/Литература|Литература]]
* [[Неудобная басня/Кино|Кино]]
=== [[Театр]] ===
=== [[Театр]] ===
*** Можно подумать, она от этого становится менее актуальной. Конкретная описываемая ситуация пускай и не существовала, а вот бесчисленные вариации на её тему…
*** Можно подумать, она от этого становится менее актуальной. Конкретная описываемая ситуация пускай и не существовала, а вот бесчисленные вариации на её тему…
* Иван Карпенко-Карый, «Мартын Боруля» — часто проводят параллели с «Мещанином во дворянстве», но здесь довольно специфическая идея не видна у холодильника, а всячески подсвечивается. Жизнь крестьянина — в физическом труде; попытаешься учиться — только потеряешь время, всё равно всё окажется зря; попытаешься отстоять свою честь и достоинство (притом не на дуэли, а вполне себе в суде) — потеряешь кучу денег и нервов, но всё равно ничего не добьёшься; а если осмелишься захотеть лучшей жизни для своих детей — и вовсе опозоришься (да, опозорился главный герой из-за методов — всё же не надо обсуждать крещение ребенка во время сватанья — но осуждаются именно цели), а потом ещё и заработаешь проблемы с печенью. Вроде бы автор не придерживался сословной морали по жизни, так что сюжет вызывает закономерное «что за фигня?».
* Иван Карпенко-Карый, «Мартын Боруля» — часто проводят параллели с «Мещанином во дворянстве», но здесь довольно специфическая идея не видна у холодильника, а всячески подсвечивается. Жизнь крестьянина — в физическом труде; попытаешься учиться — только потеряешь время, всё равно всё окажется зря; попытаешься отстоять свою честь и достоинство (притом не на дуэли, а вполне себе в суде) — потеряешь кучу денег и нервов, но всё равно ничего не добьёшься; а если осмелишься захотеть лучшей жизни для своих детей — и вовсе опозоришься (да, опозорился главный герой из-за методов — всё же не надо обсуждать крещение ребенка во время сватанья — но осуждаются именно цели), а потом ещё и заработаешь проблемы с печенью. Вроде бы автор не придерживался сословной морали по жизни, так что сюжет вызывает закономерное «что за фигня?».
=== [[Телесериалы]] ===
=== [[Телесериалы]] ===
**** Неудобство ещё и в том, что Мауи, сделав для людей очень немало полезного, не получил за это ничего хорошего и был «кинут» всеми. Да ещё и всех собак на него спихнули! мораль: всех вывел из грязи в князе, свободен, пшёл вон! Офигенно.
**** Неудобство ещё и в том, что Мауи, сделав для людей очень немало полезного, не получил за это ничего хорошего и был «кинут» всеми. Да ещё и всех собак на него спихнули! мораль: всех вывел из грязи в князе, свободен, пшёл вон! Офигенно.
***** Извините, но где в мультфильме сказано, что люди кинули Мауи после совершения подвигов? В детстве его выбросили, это да, но до того, как Мауи приспичило спереть сердце богини, никто его не гнал и не презирал, бабуля Моаны о его подвигах внучке рассказывала со всем уважением. Что до Те-Фити — а с чего вы взяли, что она ничего хорошего людям не делала? В нормальном состоянии — это милейшая и очень добрая богиня, которая даже на Мауи зла не держит и дарит ему новый крюк. А вот лишившись сердца (в котором, возможно, и хранится вся её истинная сущность) она превращается в воплощение гнева и ненависти.
***** Извините, но где в мультфильме сказано, что люди кинули Мауи после совершения подвигов? В детстве его выбросили, это да, но до того, как Мауи приспичило спереть сердце богини, никто его не гнал и не презирал, бабуля Моаны о его подвигах внучке рассказывала со всем уважением. Что до Те-Фити — а с чего вы взяли, что она ничего хорошего людям не делала? В нормальном состоянии — это милейшая и очень добрая богиня, которая даже на Мауи зла не держит и дарит ему новый крюк. А вот лишившись сердца (в котором, возможно, и хранится вся её истинная сущность) она превращается в воплощение гнева и ненависти.
* Да и вообще, положа руку на сердце, 90 % мультфильмов про диснеевских (и не только) принцесс. Папа всегда неправ/мама всегда неправа! Слушай не их, а своё сердце! Последствия, конечно, будут, и немалые, но ты это как-нибудь переживёшь… Верно?
* Да и вообще, положа руку на сердце, 90 % мультфильмов про диснеевских (и не только) принцесс. Папа всегда неправ/мама всегда неправа! Слушай не их, а своё сердце! Последствия, конечно, будут, и немалые, но ты это как-нибудь переживёшь… Верно?
* Вариации и продолжения «Пиноккио». В конце он, согласно сказке, становится живым мальчиком.
* Вариации и продолжения «Пиноккио». В конце он, согласно сказке, становится живым мальчиком.
** «Пиноккио в открытом космосе» (1966). Как бы продолжение сказки. Он побыл мальчиком, но плохо себя вёл, и фея сделала его куклой. И вот вместе с черепахообразным пришельцем он спасает мир. При этом Пиноккио как «деревянный робот» (формулировка пришельца) вовсю пользуется своими преимуществами — дышать не надо, а при необходимости может соврать и дотянуться носом до нужного места. А став мальчиком, Пиноккио уже не сможет спасти мир, только героически погибнуть, т. к. уже не будет в состоянии воспользоваться ими. И вроде как бы врать нехорошо, но в ключевых моментах это был растущий от лжи нос — [[навык Чехова]].
** «Пиноккио в открытом космосе» (1966). Как бы продолжение сказки. Он побыл мальчиком, но плохо себя вёл, и фея сделала его куклой. И вот вместе с черепахообразным пришельцем он спасает мир. При этом Пиноккио как «деревянный робот» (формулировка пришельца) вовсю пользуется своими преимуществами — дышать не надо, а при необходимости может соврать и дотянуться носом до нужного места. А став мальчиком, Пиноккио уже не сможет спасти мир, только героически погибнуть, т. к. уже не будет в состоянии воспользоваться ими. И вроде как бы врать нехорошо, но в ключевых моментах это был растущий от лжи нос — [[навык Чехова]].