| Строка 53: |
Строка 53: |
| ** У неё же в «Подозреваются все» один из героев — МТХ-абстракционист. Соседство с ним не всегда полезно для психики. | | ** У неё же в «Подозреваются все» один из героев — МТХ-абстракционист. Соседство с ним не всегда полезно для психики. |
| *** Хмелевская же, ГГ романа «Лесь» (по словам самой Хмелевской, списан с реальности). | | *** Хмелевская же, ГГ романа «Лесь» (по словам самой Хмелевской, списан с реальности). |
| | * Эпичный пример в "[[Похождения бравого солдата Швейка|Швейке]]". Автор творения на страницах не появляется, зато само оно описано великолепно: |
| | {{Q| |
| | Пресловутый походный алтарь был изделием венской еврейской фирмы Мориц Малер, изготовлявшей всевозможные предметы, необходимые для богослужения и религиозного обихода, как-то: четки, образки святых. Алтарь состоял из трех растворов и был покрыт фальшивой позолотой, [[Антиклерикализм|как и вся слава святой церкви]]. Не было никакой возможности, не обладая [[СПГС|фантазией]], установить, что, собственно, нарисовано на этих трех растворах. Ясно было только, что алтарь этот могли с таким же успехом использовать язычники из Замбези или бурятские и монгольские шаманы. Намалеванный кричащими красками, этот алтарь издали казался цветной таблицей для проверки зрения железнодорожников. |
| | |
| | Выделялась только одна фигура какого-то голого человека с сиянием вокруг головы и с позеленевшим телом, словно [[Гурман-гуро|огузок протухшего и разлагающегося гуся]]. Хотя этому святому никто ничего плохого не делал, а, наоборот, по обеим сторонам от него находились два крылатых существа, которые должны были изображать ангелов,-- на зрителя картина производила такое впечатление, будто голый святой [[Караул, спасают!|орет от ужаса при виде окружающей компании]]: дело в том, что [[NGE|ангелы выглядели сказочными чудовищами]], чем-то средним между крылатой дикой кошкой и апокалипсическим чудовищем. |
| | |
| | На противоположной створке алтаря намалевали образ, который должен был изображать троицу. Голубя художнику в общем не особенно удалось испортить. Художник [[Oyasumi, Punpun|нарисовал какую-то птицу]], которая так же походила на голубя, как и на белую курицу породы виандот. |
| | |
| | Зато [[Злой Яхве|бог-отец был похож на разбойника с дикого Запада]], каких преподносят публике [[Вестерн|захватывающие кровавые американские фильмы]]. |
| | |
| | Бог-сын, наоборот, был изображен в виде веселого молодого человека с порядочным брюшком, прикрытым чем-то вроде плавок. В общем бог-сын походил на спортсмена: крест он держал в руке так элегантно, точно это была теннисная ракетка. Издали вся троица расплывалась, и создавалось впечатление, будто в крытый вокзал въезжает поезд. |
| | |
| | Что представляла собой третья икона - совсем нельзя было разобрать. |
| | |
| | Солдаты во время обедни всегда спорили, разгадывая этот ребус. Кто-то даже признал на образе пейзаж Присазавского края. Тем не менее под этой иконо стояло: "Святая Мария, матерь божья, помилуй нас!"|Признайтесь: [[Так плохо, что уже хорошо|вам тоже хотелось бы на такое взглянуть]]?}} |
|
| |
|
| {{Nav/Штампы/Явления и идеи}} | | {{Nav/Штампы/Явления и идеи}} |
| {{Nav/Амплуа и архетипы}} | | {{Nav/Амплуа и архетипы}} |