Изменения

** Здесь [[зигзаг]], не позволяющий в полной мере отнести этот пример к сабжу: настойчиво утверждается, что по официальному канону септрианства бог как раз «един, но в семи лицах» — что является несомненной формальной уступкой языческому менталитету масс, «упрощением для простецов». Ну так и в христианстве «бог един, но в трех лицах» — Действие («Отец»), Слово («Сын») и Дух.

** Здесь [[зигзаг]], не позволяющий в полной мере отнести этот пример к сабжу: настойчиво утверждается, что по официальному канону септрианства бог как раз «един, но в семи лицах» — что является несомненной формальной уступкой языческому менталитету масс, «упрощением для простецов». Ну так и в христианстве «бог един, но в трех лицах» — Действие («Отец»), Слово («Сын») и Дух.

** А вот существующая в том же мире религия Старых Богов — это уже утопленное педалью в пол классическое язычество: в каждом дереве свой бог, и их так много, что не то что унифицировать — поименовать невозможно. Типично языческой является фраза одного из северных горцев, примкнувших к Станнису: «У Красного [[Иронический эрратив|Рахлу]] нет силы здесь, здесь сильны только Старые Боги». Заметьте, не материалистское «Нет твоего Рахлу», не авраамистское «Демон твой Рахлу» (такое мог бы сказать септрианин Его Воробейшество, но никак не старобожник), а классически-языческое «Твой Рахлу есть, и он даже бог, но на нашей земле он чужой и бессильный».

** А вот существующая в том же мире религия Старых Богов — это уже утопленное педалью в пол классическое язычество: в каждом дереве свой бог, и их так много, что не то что унифицировать — поименовать невозможно. Типично языческой является фраза одного из северных горцев, примкнувших к Станнису: «У Красного [[Иронический эрратив|Рахлу]] нет силы здесь, здесь сильны только Старые Боги». Заметьте, не материалистское «Нет твоего Рахлу», не авраамистское «Демон твой Рахлу» (такое мог бы сказать септрианин Его Воробейшество, но никак не старобожник), а классически-языческое «Твой Рахлу есть, и он даже бог, но на нашей земле он чужой и бессильный».

** Очень трудно назвать дендрофилов Севера политеистами. Это несколько другое явление. Вот смотрите - сколько старых богов мы знаем поимённо? Нисколько. Есть оборотни, есть Зеленовидцы (внимание! это не сословия!) есть Дети Леса и чардрева. Богов с именами, с деяниями, со сферами обязанностей нет. Нету предания о сотворение мира. Но нету и шаманов, совершающих камлание, нету вечного Тенгри/Тянь, нету тёплого солнышка Аматерасу, миров горнего, дольнего и преисподней, только сверхрастворитель-лес, в котором остаются души. Есть безымянные духи-предки, есть нимфы (из которых даже не выделились дриады-нереиды-океаеиды-наяды) не те эльфоподобные классические барышни, которых хентаили античные Арагорны, а суровые невидимые существа, которых, сев под чардрево, надо слушать и всячески медитировать на Эхо. Не родилось даже таких людей, которые волю этих духов будут трактовать. Т.о. "Старые Боги" это самая первобытная форма религии из возможных, где появились кро-ошечные зачатки тотемизма (наш предок - лютоволк, наш - рак, наш - медведь) . Путь до многобожия будет долог и тернист, если он вообще будет.  

*** Очень трудно назвать дендрофилов Севера политеистами. Это несколько другое явление. Вот смотрите - сколько старых богов мы знаем поимённо? Нисколько. Есть оборотни, есть Зеленовидцы (внимание! это не сословия!) есть Дети Леса и чардрева. Богов с именами, с деяниями, со сферами обязанностей нет. Нету предания о сотворение мира. Но нету и шаманов, совершающих камлание, нету вечного Тенгри/Тянь, нету тёплого солнышка Аматерасу, миров горнего, дольнего и преисподней, только сверхрастворитель-лес, в котором остаются души. Есть безымянные духи-предки, есть нимфы (из которых даже не выделились дриады-нереиды-океаеиды-наяды) не те эльфоподобные классические барышни, которых хентаили античные Арагорны, а суровые невидимые существа, которых, сев под чардрево, надо слушать и всячески медитировать на Эхо. Не родилось даже таких людей, которые волю этих духов будут трактовать. Т.о. "Старые Боги" это самая первобытная форма религии из возможных, где появились кро-ошечные зачатки тотемизма (наш предок - лютоволк, наш - рак, наш - медведь) . Путь до многобожия будет долог и тернист, если он вообще будет.  

* Айнритизм из «[[Prince of Nothing|Князя Пустоты]]»: поклоняются целому пантеону богов, но при этом имеют собственную Библию — Бивень, собственную церковь, ряженную под католиков — Тысячу Храмов, и даже собственного Папу Римского aka Святейшего Шрайю. Впрочем, самое страшное, что их боги реально существуют и представляют собой запредельно жутких и злобных сволочей. Возможно, именно из-за поклонения данным тварям (некогда бывших одной-единственной тварью) мир Эарвы и представляет собой кромешный ад.

* Айнритизм из «[[Prince of Nothing|Князя Пустоты]]»: поклоняются целому пантеону богов, но при этом имеют собственную Библию — Бивень, собственную церковь, ряженную под католиков — Тысячу Храмов, и даже собственного Папу Римского aka Святейшего Шрайю. Впрочем, самое страшное, что их боги реально существуют и представляют собой запредельно жутких и злобных сволочей. Возможно, именно из-за поклонения данным тварям (некогда бывших одной-единственной тварью) мир Эарвы и представляет собой кромешный ад.

* «[[Dragonlance|Сага о копье]]»: светлый бог-воин Паладайн, бог равновесия Гилеан и темная богиня Такхизис почитаются как минимум на целом большом континенте веками подряд. Да ещё у каждого имеется порядочный пантеон младших коллег: с Паладайном сотрудничают целительница Мишакаль и забияка Кири-Джолит, к Гилеану приписан кузнец Реоркс, к Такхизис — морская владычица Зебоим и [[никто не любит Аида|хозяин загробного мира Чемош]], и это далеко не полный список. Луны на небе — тоже боги соответствующих школ магии и приписаны к пантеонам соответствующего цвета. Притом на момент событий саги мир находится в состоянии средневекового упадка, а пик славы богов был лет этак триста-четыреста назад…

* «[[Dragonlance|Сага о копье]]»: светлый бог-воин Паладайн, бог равновесия Гилеан и темная богиня Такхизис почитаются как минимум на целом большом континенте веками подряд. Да ещё у каждого имеется порядочный пантеон младших коллег: с Паладайном сотрудничают целительница Мишакаль и забияка Кири-Джолит, к Гилеану приписан кузнец Реоркс, к Такхизис — морская владычица Зебоим и [[никто не любит Аида|хозяин загробного мира Чемош]], и это далеко не полный список. Луны на небе — тоже боги соответствующих школ магии и приписаны к пантеонам соответствующего цвета. Притом на момент событий саги мир находится в состоянии средневекового упадка, а пик славы богов был лет этак триста-четыреста назад…