| Строка 63: |
Строка 63: |
| *** Путешествие шкуродёров через черные подземелья Кил-Ауджуса в книге «Око судии» очевидная отсылка к путешествию через шахты Мории. | | *** Путешествие шкуродёров через черные подземелья Кил-Ауджуса в книге «Око судии» очевидная отсылка к путешествию через шахты Мории. |
| *** В книге «Воин доброй удачи» Ахкеймион и Клерик противостоят дракону Вуттеату, что отсылает к ключевой сцене из «Хоббита» | | *** В книге «Воин доброй удачи» Ахкеймион и Клерик противостоят дракону Вуттеату, что отсылает к ключевой сцене из «Хоббита» |
| *** Ниль’гиккас, кунуройский король, друг людей, напоминает толкеновских эльфийских королей: Финрода, Фингона и Гиль-Галада, принимавших участие в великих битвах с Морготом. Во второй три/тетралогии Бэккер подвергает этот образ лютой, бешеной деконструкции.(Вариация на тему «что если мудрый и великий эльфийский король поставит себе главной целью ПОМНИТЬ»).Ведь в тексте есть упоминания, что поначалу он выстраивал огромные памятники своим деяниям, потом пытался сохранить себя в людях, потом в пытках рабов, и лишь потом ушёл из своего королевства).Инкариол же по сути является другой личностью, отнюдь не желающей умирать ради некого абстрактного Ниль’Гиккаса(Ты предлагаешь мне забвение?). | | *** Ниль’гиккас, кунуройский король, друг людей, напоминает толкеновских эльфийских королей: Финрода, Фингона и Гиль-Галада, принимавших участие в великих битвах с Морготом. Во второй три/тетралогии Бэккер подвергает этот образ лютой, бешеной деконструкции.(Вариация на тему «что если мудрый и великий эльфийский король поставит себе главной целью ПОМНИТЬ»).Ведь в тексте есть упоминания, что поначалу он выстраивал огромные памятники своим деяниям, потом пытался сохранить себя в людях, потом в пытках рабов, и лишь потом ушёл из своего королевства). Инкариол же по сути является другой личностью, отнюдь не желающей умирать ради некого абстрактного Ниль’Гиккаса(Ты предлагаешь мне забвение?). |
| *** Иштеребинт, захваченный слугами Консульта после ухода Ниль’Гиккаса с назревающим недовольством немногих здравомыслящих кунуроев, слегка напоминает Наргоротронд, где власть была захвачена сыновьями Феанора. | | *** Иштеребинт, захваченный слугами Консульта после ухода Ниль’Гиккаса с назревающим недовольством немногих здравомыслящих кунуроев, слегка напоминает Наргоротронд, где власть была захвачена сыновьями Феанора. |
| *** Осада Ангбанда, длившаяся 400 лет, явно послужила моделью для Второй осады Инку-Холойнаса. И, как осада Ангбанда для эльфов, осада Инку-Холойнаса закончилась для кунуроев страшным разгромом, после которого они так никогда и не оправились. | | *** Осада Ангбанда, длившаяся 400 лет, явно послужила моделью для Второй осады Инку-Холойнаса. И, как осада Ангбанда для эльфов, осада Инку-Холойнаса закончилась для кунуроев страшным разгромом, после которого они так никогда и не оправились. |
| Строка 69: |
Строка 69: |
| *** Вся Священная Война до Кругораспятия Келлхуса — детальное изложение Первого Крестового Похода с Нансурской Империей вместо Византии, Караскандом вместо Антиохии и Шайме вместо Иерусалима. | | *** Вся Священная Война до Кругораспятия Келлхуса — детальное изложение Первого Крестового Похода с Нансурской Империей вместо Византии, Караскандом вместо Антиохии и Шайме вместо Иерусалима. |
| *** Кенейская Империя — очевидная отсылка к Риму. | | *** Кенейская Империя — очевидная отсылка к Риму. |
| *** Религии Эарвы фактически отражение реально существующих конфессий, причем зачастую как сочетание распространенных авраамических и дхармических религий. Киуннат — иудаизм/ведизм, инритизм — христианство/индуизм, фанимство — ислам/зороастризм (ибо верует в Единого Бога и признает общепринято почитаемых богов демонами, но верит в их существование), вера скюльвендов — гностицизм, зеумский же культ предков напоминает даосизм | | *** Религии Эарвы фактически отражение реально существующих конфессий, причем зачастую как сочетание распространенных авраамических и дхармических религий. Киуннат — иудаизм/ведизм, инритизм — христианство/индуизм, фанимство — ислам/зороастризм (ибо верует в Единого Бога и признает общепринято почитаемых богов демонами, но верит в их существование), вера скюльвендов — гностицизм, зеумский же культ предков напоминает даосизм. |
| ** Мать Ксерия травит его отца вливанием яда в ухо. Аналогичным образом был отравлен отец [[Гамлет]]а. | | ** Мать Ксерия травит его отца вливанием яда в ухо. Аналогичным образом был отравлен отец [[Гамлет]]а. |
| * [[Антигерой]] — Найюр урс Скиоата, самого мрачного толка. В третьей книге после сделки с Консультом превращается в [[Антизлодей|антизлодея]]. Да и Келлхус сюда бы относился, будь к дунианам применимы понятия «герой» и «злодей». | | * [[Антигерой]] — Найюр урс Скиоата, самого мрачного толка. В третьей книге после сделки с Консультом превращается в [[Антизлодей|антизлодея]]. Да и Келлхус сюда бы относился, будь к дунианам применимы понятия «герой» и «злодей». |
| * [[Антимагия]] — хоры, так же известные «слёзы Бога» или «Безделушки». Хорой можно наверняка убить колдуна, а еще ее прикосновение сохранит от воздействия любой магии — только обязательно надо, чтоб хора касалась тела. Впрочем, хоры помогают далеко не всегда, например, как показал Акхеймион, могущественный и разъярённый колдун вполне может перебить целый отряд с хорами, банально обвалив на них здание. И несмотря на то, что хор в Эарве около десяти тысяч, а колдунов в самой могущественной Школе Трёх Морей не больше полутора сотен, даже коллективных усилий всех государств Эарвы в ходе первых двух Святых Походов не хватило для победы. Наоборот, в результате этих опустошительных войн Багряные Шпили захватили власть в Высоком Айноне. | | * [[Антимагия]] — хоры, так же известные «слёзы Бога» или «Безделушки». Хорой можно наверняка убить колдуна, а еще ее прикосновение сохранит от воздействия любой магии — только обязательно надо, чтоб хора касалась тела. Впрочем, хоры помогают далеко не всегда, например, как показал Акхеймион, могущественный и разъярённый колдун вполне может перебить целый отряд с хорами, банально обвалив на них здание. И несмотря на то, что хор в Эарве около десяти тысяч, а колдунов в самой могущественной Школе Трёх Морей не больше полутора сотен, даже коллективных усилий всех государств Эарвы в ходе первых двух Святых Походов не хватило для победы. Наоборот, в результате этих опустошительных войн Багряные Шпили захватили власть в Высоком Айноне. |
| * [[Атака голым фронтом]] — с Акхеймиона Друза перед пытками сорвали всю одежду. Когда он вырвался с помощью куклы-вати, он не стал тратить времени на поиски своего вретища, дал Багряным Шпилям бой как есть, а натюрель. | | * [[Атака голым фронтом]] — с Акхеймиона Друза перед пытками сорвали всю одежду. Когда он вырвался с помощью куклы-вати, он не стал тратить времени на поиски своего вретища, дал Багряным Шпилям бой как есть, а натюрель. |
| ** Кетъингира, [[колдун и воин]], выходит на бой с Ордалией в чем мать родила. Как и многие другие эрратики-квуйя, плевать он хотел на все приличия и резоны. Хора в лоб так хора в лоб. | | ** Кетъингира, [[колдун и воин]], выходит на бой с Ордалией в чем мать родила. Как и многие другие эрратики-квуйя, плевать он хотел на все приличия и резоны. Хора в лоб, так хора в лоб. |
| ** На Анасуримбор Серве в ходе сражения с драконом сгорела вся одежда. Не очень-то это ей помешало. | | ** На Анасуримбор Серве в ходе сражения с драконом сгорела вся одежда. Не очень-то это ей помешало. |
| ** Мимара перед изнасилованием Шкуродёрами полностью разделась, а когда Шкуродёры начали убивать друг друга — схватила меч и добила оставшихся. | | ** Мимара перед изнасилованием Шкуродёрами полностью разделась, а когда Шкуродёры начали убивать друг друга — схватила меч и добила оставшихся. |
| Строка 113: |
Строка 113: |
| * [[Зло воздающее]] — во время штурма Карасканда какой-то айнритский тан убил мальчика, который пытался сдаться в плен. С Найюром, который сам перебил кучу детишек в свое время, опять случился припадок чувствительности и он забил тана до смерти. | | * [[Зло воздающее]] — во время штурма Карасканда какой-то айнритский тан убил мальчика, который пытался сдаться в плен. С Найюром, который сам перебил кучу детишек в свое время, опять случился припадок чувствительности и он забил тана до смерти. |
| * [[Злодей по должности]] — Ийок, глава шпионов Багряных Шпилей. Он не испытывает никакой ненависти к людям, которых убивает и пытает, и даже сочувствует им, но такая уж у него работа. | | * [[Злодей по должности]] — Ийок, глава шпионов Багряных Шпилей. Он не испытывает никакой ненависти к людям, которых убивает и пытает, и даже сочувствует им, но такая уж у него работа. |
| * [[Злой Яхве]] — коллективный вариант в лице Ста Богов. Вообще, бог-творец уже давно распался на миллиарды частиц, многие из которых превратились в сифрангов — демонов, перед этим прокляв всех обитателей мира по самому факту их рождения. Боги — сильнейшие из сифрангов, способные активно воздействовать на людей. Даже сами айнритисты поклоняются Сотне не из любви, а из страха, а также из ложной надежды, что Боги смогут окольными путями протащить их души в Рай. | | * [[Злой Яхве]] — коллективный вариант в лице Ста Богов. Вообще, бог-творец уже давно распался на миллиарды частиц, многие из которых превратились в сифрангов — демонов, перед этим прокляв всех обитателей мира по самому факту их рождения. Боги — сильнейшие из сифрангов, способные активно воздействовать на людей. Даже сами инриты поклоняются Сотне не из любви, а из страха, а также из ложной надежды, что Боги смогут окольными путями протащить их души в Рай. |
| ** По словам Келлхуса, Бог не то чтобы злой, а просто начисто лишён всего человеческого [[такова моя натура|по самой своей природе]]. То есть, пытаться приписать ему человеческие чувства и стремления — дело бессмысленное, а потому люди в принципе не могут его понять. | | ** По словам Келлхуса, Бог не то чтобы злой, а просто начисто лишён всего человеческого [[такова моя натура|по самой своей природе]]. То есть, пытаться приписать ему человеческие чувства и стремления — дело бессмысленное, а потому люди в принципе не могут его понять. {{spoiler|Его сын-дунианин в итоге постигает Нуль-Бога, осознаёт всю бессмысленность религиозных поисков и кончает с собой.}} |
| ** Скюльвенды поклоняются злому анти-Яхве, то бишь Мог-Фарау, который должен был разрушить мир. Просто кочевники искренне уверены, что реальный мир — не более чем обман и иллюзия, а потому души освободятся лишь если его разрушить. Гностицизм как он есть. | | ** Скюльвенды поклоняются злому анти-Яхве, то бишь Мог-Фарау, который должен был разрушить мир. Просто кочевники искренне уверены, что реальный мир — не более чем обман и иллюзия, а потому души освободятся лишь если его разрушить. Гностицизм как он есть. {{spoiler|Ну, в некотором роде - он должен запечатать Ту Сторону. Что после этого будет с душами немногих выживших - та ещё загадка.}} |
| ** Фаним верят в условно доброго Яхве, но вот есть ли он — вопрос на миллион. | | ** Фаним верят в условно доброго Яхве, но вот есть ли он — вопрос на миллион. {{spoiler|Пока что выходит, что нет.}} |
| ** Нелюди вообще забили на всяких богов и почитают пространство между богами. Таким образом их души избегают вечных мук в лапах демонов и уходят в небытие. | | ** Нелюди вообще забили на всяких богов и почитают пространство между богами. Таким образом их души избегают вечных мук в лапах демонов и уходят в небытие. {{spoiler|К сожалению, Обратное Пламя показывает, что демонов так просто не проведёшь, и их путь - ложь.}} |
| ** Хитрее всех поступили зеумцы. Вместо того, чтобы поклоняться Богам, они чтут своих великих предков и верят, что после смерти тысячи душ встанут на их защиту. И, судя по тому, что даже колдуны в Зеуме не считают себя проклятыми, методика работает. | | ** Хитрее всех поступили зеумцы. Вместо того, чтобы поклоняться Богам, они чтут своих великих предков и верят, что после смерти тысячи душ встанут на их защиту. И, судя по тому, что даже колдуны в Зеуме не считают себя проклятыми, методика работает. |
| * [[Изнасилование — худшее из зол]]: скюльвенды считают, что женщин насиловать нормально, а вот для мужчины ничего хуже быть не может. Поэтому Икурей Конфас, чтобы спровоцировать скюльвендов на безрассудную атаку, приказал своим солдатам насиловать пленных перед строем. | | * [[Изнасилование — худшее из зол]]: скюльвенды считают, что женщин насиловать нормально, а вот для мужчины ничего хуже быть не может. Поэтому Икурей Конфас, чтобы спровоцировать скюльвендов на безрассудную атаку, приказал своим солдатам насиловать пленных перед строем. |
| Строка 153: |
Строка 153: |
| * [[Куда заводит месть]] — Найюра она довела до сотрудничества с Консультом и предательства рода людского. Впрочем, поскольку склюльвенды всё равно почитают Не-Бога и мечтают о разрушении мира, можно сказать, что он просто вернулся к своим корням. А вот у Ахкеймиона и Сорвила нет даже таких оправданий. Впрочем, хотя месть и завела их под самые стены Голготтерата, все равно все пошло как пошло без их участия. | | * [[Куда заводит месть]] — Найюра она довела до сотрудничества с Консультом и предательства рода людского. Впрочем, поскольку склюльвенды всё равно почитают Не-Бога и мечтают о разрушении мира, можно сказать, что он просто вернулся к своим корням. А вот у Ахкеймиона и Сорвила нет даже таких оправданий. Впрочем, хотя месть и завела их под самые стены Голготтерата, все равно все пошло как пошло без их участия. |
| * [[Лжемессия]] — {{spoiler|Келлхус, кто ж еще. После постижения Тысячекратной мысли казалось, что стал настоящим Мессией, но финал бойни в Золотом зале все ставит на свои места}}. | | * [[Лжемессия]] — {{spoiler|Келлхус, кто ж еще. После постижения Тысячекратной мысли казалось, что стал настоящим Мессией, но финал бойни в Золотом зале все ставит на свои места}}. |
| * [[Маленький гадёныш]] — Анасуримбор Кельмомас (не тот, что древний, а тот, что сын Келлхуса). И снова запутанный зигзаг. На первый взгляд, он полное чудовище, интригующее против собственной семьи ради забавы и убивший брата-близнеца вообще без причины. Приглядевшись поближе, можно обнаружить, что в Кельмомасе живут аж две личности: одна его, которая нормальная, и другая — личность его брата-близнеца, которая и была злой. И вторая личность заставляет в общем-то неплохого Кела убивать, плести заговоры и жрать человечинку. Впрочем, истина ещё страшнее — Кельмомас одержим Четырёхрогим Братом Айокли, местным злым богом-трикстером. | | * [[Маленький гадёныш]] — Анасуримбор Кельмомас (не тот, что древний, а тот, что сын Келлхуса). И снова запутанный зигзаг. На первый взгляд, он полное чудовище, интригующее против собственной семьи ради забавы и убивший брата-близнеца вообще без причины. Приглядевшись поближе, можно обнаружить, что в Кельмомасе живут аж две личности: одна его, которая нормальная, и другая — личность его брата-близнеца, которая и была злой. И вторая личность заставляет в общем-то неплохого Кела убивать, плести заговоры и жрать человечинку. Впрочем, истина ещё страшнее — Кельмомас одержим Четырёхрогим Братом Айокли, местным злым богом-трикстером, {{spoiler|и в то же время является будущим сосудом Не-Бога с инхоройской моралью. А поскольку Изнанка безвременна, он является им всегда.}}. |
| * [[Мешок информации]] — Друз Акхеймион вываливет его перед Великими Именами, объясняя, почему нельзя до смерти убивать Келлхуса. Наконец-то читатель получает подробную лекцию по истории древнего мира и Первого Апокалипсиса. Просто удивительно, как Келлхус во время этой лекции не склеил ласты. А после этой лекции Великие Имена… громко заржали. | | * [[Мешок информации]] — Друз Акхеймион вываливет его перед Великими Именами, объясняя, почему нельзя до смерти убивать Келлхуса. Наконец-то читатель получает подробную лекцию по истории древнего мира и Первого Апокалипсиса. Просто удивительно, как Келлхус во время этой лекции не склеил ласты. А после этой лекции Великие Имена… громко заржали. |
| ** Тогда Акхеймион вывалил второй мешок, с головой убитого оборотня-шпиона. Тут Великим Именам стало не до смеха. | | ** Тогда Акхеймион вывалил второй мешок, с головой убитого оборотня-шпиона. Тут Великим Именам стало не до смеха. |
| Строка 198: |
Строка 198: |
| * [[Что это было?]] — Окей, для того, чтобы «запустить» Не-Бога, нужен {{spoiler|Анасуримбор - точнее, какой-то ген, передающийся по линии Анасуримборов через мужчин. Но Ишуаль - отрезанная от мира очень замкнутая община, где люди на протяжении трех тысяч лет скрещивались между собой. ВСЕ Увечные, по идее, должны быть носителями гена Анасуримборов.}} | | * [[Что это было?]] — Окей, для того, чтобы «запустить» Не-Бога, нужен {{spoiler|Анасуримбор - точнее, какой-то ген, передающийся по линии Анасуримборов через мужчин. Но Ишуаль - отрезанная от мира очень замкнутая община, где люди на протяжении трех тысяч лет скрещивались между собой. ВСЕ Увечные, по идее, должны быть носителями гена Анасуримборов.}} |
| ** {{spoiler|Если Нау-Кайюти - сын Сесватхи, а не Анасуримбора Кельмомаса, то чьим сыном был принц, которого укрывали в Ишуали? Неужели тоже Сесватхи? И ген, запускающий в действие Не-Бога, а заодно давший Келлхусу возможность стать колдуном, на самом деле ген Сесватхи?}} | | ** {{spoiler|Если Нау-Кайюти - сын Сесватхи, а не Анасуримбора Кельмомаса, то чьим сыном был принц, которого укрывали в Ишуали? Неужели тоже Сесватхи? И ген, запускающий в действие Не-Бога, а заодно давший Келлхусу возможность стать колдуном, на самом деле ген Сесватхи?}} |
| | *** А почему бы и нет? {{spoiler|В конце концов, должно же что-то дать Не-Богу возможность влиять на границу миров.}} |
| ** Интеллект не наследуется через Y-хромосому (через нее мало что вообще наследуется, она довольно куцая). {{spoiler|С точки зрения науки, женщины-дуниане должны быть ничуть не глупее мужчин. Значит, их интеллект сознательно подавляли с детства, чтобы превратить в «матерей-китих»?}} | | ** Интеллект не наследуется через Y-хромосому (через нее мало что вообще наследуется, она довольно куцая). {{spoiler|С точки зрения науки, женщины-дуниане должны быть ничуть не глупее мужчин. Значит, их интеллект сознательно подавляли с детства, чтобы превратить в «матерей-китих»?}} |
| | *** {{spoiler|Дуниане посчитали, что женщины не дотягивают по интеллекту до мужчин (где-то в тексте было), и решили не подтягивать их, а превратить в родильные аппараты. Вообще у мужчин чаще встречаются экстремальные отклонения в лучшую и худшую стороны, на первое дуниане и делают ставку, но, судя по всему, автор об этой особенности эволюции уже не знает и решил сгустить и без того мрачные краски. Обусловленные полом признаки (не путать со сцепленными) селекцией прекрасно получаются, но тогда его дочери должны бы быть полукитихами - генетики он тоже не знает.}} |
| * [[Шлюха с золотым сердцем]] — поначалу кажется, что это Эсменет, но нет: когда она добивается положения супруги Воина-Пророка и главы разведслужбы при нем, она показывает, что сердце у нее вполне себе железное. Правда, [[так было надо]]. | | * [[Шлюха с золотым сердцем]] — поначалу кажется, что это Эсменет, но нет: когда она добивается положения супруги Воина-Пророка и главы разведслужбы при нем, она показывает, что сердце у нее вполне себе железное. Правда, [[так было надо]]. |
| ** А вот Мимара, ее дочь, — действительно с золотым. Она жалеет даже тех, кто хочет ее изнасиловать, потому что Оком Судии видит, на какие посмертные муки они обречены. | | ** А вот Мимара, ее дочь, — действительно с золотым. Она жалеет даже тех, кто хочет ее изнасиловать, потому что Оком Судии видит, на какие посмертные муки они обречены. |
| Строка 206: |
Строка 208: |
| * [[Эффект Телепорно]]: шранки в оригинале — сранки. Правда, им подходит? | | * [[Эффект Телепорно]]: шранки в оригинале — сранки. Правда, им подходит? |
| * [[Я плохой, мне всё можно]] — именно к этому выводу приходит Найюр урс Скиоата под конец первой трилогии. А Консульт этим руководствовался всегда. {{spoiler|Более того, именно бесконечные зверства Консульта и позволяют им помнить о своей цели.}} | | * [[Я плохой, мне всё можно]] — именно к этому выводу приходит Найюр урс Скиоата под конец первой трилогии. А Консульт этим руководствовался всегда. {{spoiler|Более того, именно бесконечные зверства Консульта и позволяют им помнить о своей цели.}} |
| * [[Я хороший, мне всё можно]] — айнриты, ведущие Священную Войну, пачками изничтожают мирное население, насилуют, грабят, но при этом считают себя большими молодцами и бойцами за правое дело. Религиозные фанатики, чего с них взять… | | * [[Я хороший, мне всё можно]] — инриты, ведущие Священную Войну, пачками изничтожают мирное население, насилуют, грабят, но при этом считают себя большими молодцами и бойцами за правое дело. Религиозные фанатики, чего с них взять… |
|
| |
|
| == Примечания == | | == Примечания == |