Изменения

* Дилогия Сергея Лукьяненко «[[Искатели неба]]»: вместо Сына Божьего — Пасынок Божий, вместо Богоматери — Сестра Его, вместо креста — [[опозорить на публике|столб]], из 12 апостолов 11 отреклись и Иуда остался верен, вместо казни на кресте — приход к власти в Риме… А вся история, собственно, и построена на том, что наш юный падаван есть Второе Пришествие Мессии. {{spoiler|Или нет.}}

* Дилогия Сергея Лукьяненко «[[Искатели неба]]»: вместо Сына Божьего — Пасынок Божий, вместо Богоматери — Сестра Его, вместо креста — [[опозорить на публике|столб]], из 12 апостолов 11 отреклись и Иуда остался верен, вместо казни на кресте — приход к власти в Риме… А вся история, собственно, и построена на том, что наш юный падаван есть Второе Пришествие Мессии. {{spoiler|Или нет.}}

* Цикл об Упорядоченном Ника Перумова: Спаситель — бог, созданный [[Антропоморфная персонификация|страхом людским перед несправедливостью мира]], и он ничего не любит более, чем устраивать парочку библейских апокалипсисов в день. Спаситель принадлежит к числу [[Злодей с хорошей репутацией|злодеев]] Упорядоченного и [[Разрушитель миров|разрушителей миров]]. Инквизитор на картинке поклоняется именно ему.

* Цикл об Упорядоченном Ника Перумова: Спаситель — бог, созданный [[Антропоморфная персонификация|страхом людским перед несправедливостью мира]], и он ничего не любит более, чем устраивать парочку библейских апокалипсисов в день. Спаситель принадлежит к числу [[Злодей с хорошей репутацией|злодеев]] Упорядоченного и [[Разрушитель миров|разрушителей миров]]. Инквизитор на картинке поклоняется именно ему.

* А вот в Дарском цикле Ярославы Кузнецовой и Анастасии Воскресенской вполне официальное христианство, не смотря на фэнтезийный мир. Согласно истории, его туда принёс святой Иаков, которого во время странствия лодки с его телом по Средиземному морю ненадолго занесло в иной мир, где он воскрес и обратил в христианство одного из местных жителей, который и понёс учение дальше. Со временем учение накопило довольно много отличий от земного, но всё ещё вполне узнаваемо.

* А вот в Дарском цикле Ярославы Кузнецовой и Анастасии Воскресенской вполне официальное христианство, не смотря на фэнтезийный мир. Согласно местной истории, его туда принёс святой Иаков, во время странствия лодки с его телом по Средиземному морю, его ненадолго занесло в иной мир. Там он воскрес и обратил в христианство одного из местных жителей, который и понёс учение дальше. Со временем учение накопило довольно много отличий от земного, но всё ещё вполне узнаваемо.

* В. Камша, «Хроники Этерны». Эсператизм очень напоминает католичество, есть даже свой аналог Папы — Эсперадор. А вот олларианство напоминает протестантизм. Даже своя Варфоломеевская… пардон, Октавианская ночь имеется.

* В. Камша, «Хроники Этерны». Эсператизм очень напоминает католичество, есть даже свой аналог Папы — Эсперадор. А вот олларианство напоминает протестантизм. Даже своя Варфоломеевская… пардон, Октавианская ночь имеется.

* «Ответный удар» Юрия Нестеренко: Светлые, поклоняющиеся Единому богу (существование которого не доказано, в отличие от Темных богов, существующих реально), весьма напоминают христиан, выигравших Армагеддон и установивших теократическую диктатуру с инквизицией и всеми прелестями (но одновременно с благотворительностью и всяким прочим причинением добра). При этом и Светлые, и Темные обладают магической силой, но у Темных магическое знание доступно всем членам Ордена, а у Светлых — только высшим иерархам.

* «Ответный удар» Юрия Нестеренко: Светлые, поклоняющиеся Единому богу (существование которого не доказано, в отличие от Темных богов, существующих реально), весьма напоминают христиан, выигравших Армагеддон и установивших теократическую диктатуру с инквизицией и всеми прелестями (но одновременно с благотворительностью и всяким прочим причинением добра). При этом и Светлые, и Темные обладают магической силой, но у Темных магическое знание доступно всем членам Ордена, а у Светлых — только высшим иерархам.