| Строка 46: |
Строка 46: |
| *** В самой же Библии (не в комментариях!) написано, что у Бога один день как тысяча лет, и тысяча лет как один день. Просто невежественные критики не привыкли книги до конца дочитывать. Да и само слово «йом» (евр. «день») довольно ёмкое. Во 2-й же главе книги Бытие оно включает в себя всё шесть дней творения. | | *** В самой же Библии (не в комментариях!) написано, что у Бога один день как тысяча лет, и тысяча лет как один день. Просто невежественные критики не привыкли книги до конца дочитывать. Да и само слово «йом» (евр. «день») довольно ёмкое. Во 2-й же главе книги Бытие оно включает в себя всё шесть дней творения. |
| **** В самой Библии также написано что Солнце появилось только на четвертый день, '''после''' сотворения Земли и растений (первый и третий дни). А жизнь в море вообще появилась только на пятый день. И даже если мы растянем шесть дней творения до шести миллионов лет, это все равно не сойдется с четырьмя '''миллиардами''' лет о которых говорит учебник истории. Нет, мы конечно можем признать невежественным критиком отца церкви, который писал об этих днях «[http://www.orthlib.ru/Basil/sixday02.html И Моисей как бы так сказал: мера двадцати четырех часов есть продолжение одного дня]». Можем попытаться извернуться и с тем что планета и жизнь на ней, каким-то чудом появились раньше звезды. Только все это натягивание совы на глобус уже не будет иметь никакого отношения ни к Библии, ни к тому что проповедовал Христос. | | **** В самой Библии также написано что Солнце появилось только на четвертый день, '''после''' сотворения Земли и растений (первый и третий дни). А жизнь в море вообще появилась только на пятый день. И даже если мы растянем шесть дней творения до шести миллионов лет, это все равно не сойдется с четырьмя '''миллиардами''' лет о которых говорит учебник истории. Нет, мы конечно можем признать невежественным критиком отца церкви, который писал об этих днях «[http://www.orthlib.ru/Basil/sixday02.html И Моисей как бы так сказал: мера двадцати четырех часов есть продолжение одного дня]». Можем попытаться извернуться и с тем что планета и жизнь на ней, каким-то чудом появились раньше звезды. Только все это натягивание совы на глобус уже не будет иметь никакого отношения ни к Библии, ни к тому что проповедовал Христос. |
| | ***** Мнение этого т.наз. «отца церкви» («И отцом на земле не называйте никого…») авторитетно только для католиков и православных (может, ещё для ААЦ). Да и те могут считать его «частным богословским суждением». А события в главе 1 книги Бытие описаны с позиции земного наблюдателя, если бы он жил в то время. Тогда всё встаёт на свои места. Свет прежде светил (что ныне объясняется как измение свойств атмосферы) и т.д. К тому же небо и землю Бог сотворил вначале, ещё до 6 дней творения, объединяемых во 2-й главе в один день. |
| ** В христианстве же: реакция образованных церковников на околоцерковные суеверия. Хотите вызвать печальный смех у образованных верующих? Расскажите им что-нибудь из серии «на 11 сентября нельзя есть ничего круглого». | | ** В христианстве же: реакция образованных церковников на околоцерковные суеверия. Хотите вызвать печальный смех у образованных верующих? Расскажите им что-нибудь из серии «на 11 сентября нельзя есть ничего круглого». |
| *** Вообще, учитывая наследие СССР с его «научным атеизмом», который [[Не в ладах с богословием|мешал в одну кучу]] церковные догматы с сельскими суевериями, подобный подход давно уже стал не столько троллингом, сколько демонстрацией собственного невежества. Для справки: к любым суевериям церковь относится резко отрицательно по той простой причине, что они либо наделяют всемогуществом кого-то кроме Всевышнего. И особенно это относится к церковным суевериям, которые в массе своей представляют ни что иное, как богохульную для истинно верующего идею о том, что всесведующие высшие силы можно обмануть как какой-то автомат банальным неправильным выполнением ритуала. | | *** Вообще, учитывая наследие СССР с его «научным атеизмом», который [[Не в ладах с богословием|мешал в одну кучу]] церковные догматы с сельскими суевериями, подобный подход давно уже стал не столько троллингом, сколько демонстрацией собственного невежества. Для справки: к любым суевериям церковь относится резко отрицательно по той простой причине, что они либо наделяют всемогуществом кого-то кроме Всевышнего. И особенно это относится к церковным суевериям, которые в массе своей представляют ни что иное, как богохульную для истинно верующего идею о том, что всесведующие высшие силы можно обмануть как какой-то автомат банальным неправильным выполнением ритуала. |