Изменения

Перейти к навигации Перейти к поиску
Строка 494: Строка 494:
== Рглориане и асшайцы ==
== Рглориане и асшайцы ==


=== [[Злой бог, злой дьявол]]? Или всё иначе? ===
=== Место Рглора в метафизике Планетоса ===
* Какова метафизика рглориан, если попытаться отодвинуть в сторону «занавеску [[пиар]]овской [[Ненадёжный рассказчик|трескотни]]» и рассматривать только факты, или то, что на факты похоже? Вот Р’Глор, Бог Тепла, Света и Плодородия. Но он — жутковатая сущность, требующая человеческих жертв (''или только в интерпретации Мелисандры?<ref>Не только. В пятом томе Мокорро (который вряд ли самозванец) одобряет принесение Рглору человеческих жертв.</ref> посмотрим…''). Вот «извечный враг Р’Глора»(с), Великий Иной — олицетворение холода и смерти, чьи демоны — жуткие ледяные эльфы, стремящиеся уничтожить человечество (''или, на самом деле, только завоевать, подчинить и цинично использовать его?!''). Куды крестьянину податься?
** Возможно, существует некая третья сила — адекватная, в отличие от упомянутых двух. И еще множество сил (или пиаровских пустышек), более или менее '''не'''адекватных ([[Религия зла|Многоликий]] и его многочисленные «лики» — объекты культа у разных народов; [[Ктулху|Утонувший Бог]]; «[[Церковь скрывает|Старые Боги]]», а вернее, чардрева и древовидцы с их подозрительной практикой; и т. п.).
** Возможно также, что Р’Глор и Великий Иной — одного поля ягоды (самое большее — конкуренты друг другу, а не «принципиальные противники»).
*** И экстремальный вариант этой же теории: допустим, Р’Глор и Великий Иной — вообще одна и та же личность (сущность), только под разными «масками» (легендами). Если это так — тогда в сюжете происходит (или готовится) [[борьба нанайских мальчиков]], дуракам напоказ.
*** И наконец, возможно, что Семеро Богов… вернее, [[Единый Бог]] в семи лицах, которому поклоняются септриане (и по канону которого Р’Глор и Иной оказываются попросту архидемонами) — вполне благ, просто почти лишён возможности как-то вмешиваться в жизнь смертных, наподобие Эру и айнур в легендариуме Толкина. Сам Мартин, кстати, часто сравнивал себя с Толкином.
** Так что, возможно, «крестьянину» в финальных томах и сезонах найдется куда «податься»… если «крестьянин» начнет в большей мере уповать на себя, и в меньшей — ждать халявы из рук некоего реального или самозваного бога. Текст книги и события, показанные на экране, никак не препятствуют такой версии.
*** Единственное, что резко расходится с такой версией — официальные положения рглорианской пропаганды, изрекаемые безумной Мелисандрой. Но есть все основания решительно отказать этой пропаганде (и лично [[Ненадёжный рассказчик|Мелисандре]]) в слепом доверии к ее тезисам.


=== Куэйта — «никто»? ===
Судя по всему, в Мире ПЛИО действует несколько стихийных сил, противостоящих друг другу: Огонь, Лёд и Земля. Песнь Огня и Песнь Льда упоминались в пророчествах Бессмертных, а Дети Леса звали себя Поющими Песнь Земли. Это может означать, что разные люди и мистические силы являются воплощениями или служителями разных метафизических стихий. Лёд хранит и защищает, Огонь очищает и обновляет, а Земля рождает и принимает в себя умерших.  
В пятой серии второго сезона Джорах Мормонт видит Куэйту (которая прекрасно его знает — называет по имени, и правильно называет его малую родину). Джорах спрашивает: «Я вас знаю?». Куэйта отвечает: «Нет. Зато я знаю вас». Джорах вопрошает: «Вы кто?». И Куэйта отвечает: «'''Я никто'''». [[Вот это поворот!]] Куэйта вроде бы не Безликая, [[сарказм|хоть и ходит в маске]]. (Вероятно, она изуродована, как многие асшайцы. См. «Мир Льда и Пламени».) Тем не менее она утверждает, что она «никто». И кто-то ещё будет отрицать прямую связь между «вроде бы различными», «условно злыми» фракциями Планетоса?..


=== Куэйта и Мелисандра ===
При этом, каждая стихия двойственна. Например, Лёд есть как "хороший" (как сказал мейстер Эймон: "Лёд хранит") - Стена, Старки, так и "злой" - Иные и упыри. С Огнём то же самое. Нормальный Огонь - это Таргариены и их драконы, а Рглор и его служители - порченый, для Огня они примерно такое же искажение, как Иные для Льда. С другой стороны, тот же красный жрец Торос - хороший человек, а упырь Холодные Руки помогает Брану, так что даже в рамках этого деления всё крайне неоднозначно.
Неужели Куэйта — это Шира Морская Звезда, только под маской (возможно, еще и изуродованная)? И неужели Мелисандра — дочь этой самой Ширы (будь та Куэйтой или не будь она ею)? Особенно шикарно будет, если окажется, что Мел — дочь Ширы не от кого-нибудь, а от Кроворона:
 
* У Ширы «лицо сердечком» (то есть довольно широкое, но сужающееся к маленькому подбородку, а кроме того, волосы надо лбом растут треугольным мыском вниз, как у '''книжного''' Оберина Мартелла, и как — вне Планетоса — на традиционных изображениях «графа Дракулы») и пышная грудь. У '''книжной''' Мелисандры (по крайней мере в её иллюзорном сорокалетнем облике) — точно такое же «лицо сердечком», и она тоже грудастая. В маму пошла? Кроме того, у Мел красные глаза, молочно-белая кожа, и еще она все время носит плащ с капюшоном: наследственный альбинизм от папы? Волос красного цвета в природе не бывает, поэтому под краской может скрываться любой светлый цвет. А вот любовь к крупным драгоценным камням (Мел постоянно носит на шее рубин, который, предположительно, и поддерживает ее молодой облик) была присуща как Шире (роскошное ожерелье из изумрудов и сапфиров), так и Бриндену (особенно когда надо было прикинуться межевым рыцарем).
Особняком стоят Дети Леса, служащие самое Земле. Возможно, Риды тоже относятся к этой категории. Ну и как забыть про Эурона, который словно воплощённый Ветер - жестокий и переменчивый. Возможно, он служитель четвёртой силы.


=== Жрица или просто колдунья? Или и то и другое? Et cui prodest? ===
=== Жрица или просто колдунья? Или и то и другое? Et cui prodest? ===
* Давно уже ходят фанатские теории о… возможном самозванстве Мелисандры. Другие жрецы Рглора (Бенерро, Торос, Кинвара и две неназванные жрицы в 5 и 6 сезонах) пока не замечены в ''буквально'' таких практиках, которыми прославилась Мелисандра. Разве что Мокорро ни словом не возражает, когда Виктарион приносит Рглору людей в жертву… Но не будем натягивать сову на глобус — отразим только факты и возможные связи между ними (выводы из них).
* Давно уже ходят фанатские теории о… возможном самозванстве Мелисандры. Другие жрецы Рглора (Бенерро, Торос, Кинвара и две неназванные жрицы в 5 и 6 сезонах) пока не замечены в ''буквально'' таких практиках, которыми прославилась Мелисандра. Разве что Мокорро ни словом не возражает, когда Виктарион приносит Рглору людей в жертву… Но не будем натягивать сову на глобус — отразим только факты и возможные связи между ними (выводы из них).
* Мелисандра — явная магичка, Заклинательница Теней (и прямо так и поименована в одном из томов: «Говорят, Станнис собирает войско, а также выписал из Асшая тенезаклинательницу»). Очень похоже, что человеческие жертвоприношения нужны ЕЙ САМОЙ ДЛЯ ПОДПИТКИ, а вовсе не Рглору.
* Мелисандра — явная магичка, Заклинательница Теней (и прямо так и поименована в одном из томов: «Говорят, Станнис собирает войско, а также выписал из Асшая тенезаклинательницу»). Очень похоже, что человеческие жертвоприношения нужны ЕЙ САМОЙ ДЛЯ ПОДПИТКИ, а вовсе не Рглору.
** Однако нельзя исключить, что эта самоподпитка Мелисандры осуществляется с ведома и одобрения Рглора, причём ему при каждой подпитке достаётся «доляха»… какой бы деятель — или коллектив деятелей? — ни выступал под именем «Рглор».
** И кстати. Среди событий, происходивших на юге — упоминается кастрация Вариса и сжигание в жаровне (!) его гениталий (!!). В сериале Мелисандра одну из пиявок, предназначенных для сожжения, а перед тем призванных напитаться Кровью Королей, подсаживает именно на гениталии Джендри (королевского бастарда). Добавим, что Рглор считается ещё и богом плодородия (фертильности), а Мелисандра совершенно очевидно владеет сексуальной магией… В общем, не исключено, что Мелисандра — не то чтобы вульгарная самозванка, а просто тут всё сложнее, чем может показаться, и разницы между жрецом Рглора и магом нет вообще.
** И кстати. Среди событий, происходивших на юге — упоминается кастрация Вариса и сжигание в жаровне (!) его гениталий (!!). В сериале Мелисандра одну из пиявок, предназначенных для сожжения, а перед тем призванных напитаться Кровью Королей, подсаживает именно на гениталии Джендри (королевского бастарда). Добавим, что Рглор считается ещё и богом плодородия (фертильности), а Мелисандра совершенно очевидно владеет сексуальной магией… В общем, не исключено, что Мелисандра — не то чтобы вульгарная самозванка, а просто тут всё сложнее, чем может показаться.


=== Рубины на шее ===
=== Рубины на шее ===
Строка 525: Строка 516:
(!) Тогда стоит вспомнить и о том, что с помощью рубина Мелисандра не только контролирует Манса, но и изменяет его облик (на облик Костяной рубашки). И сама она, с помощью своего собственного рубина, превращается из бабки-ёжки-костяной ножки в р-роковую красавицу. Может, Юный Гриф выглядит совсем иначе и ничуть не похож на Таргариена?
(!) Тогда стоит вспомнить и о том, что с помощью рубина Мелисандра не только контролирует Манса, но и изменяет его облик (на облик Костяной рубашки). И сама она, с помощью своего собственного рубина, превращается из бабки-ёжки-костяной ножки в р-роковую красавицу. Может, Юный Гриф выглядит совсем иначе и ничуть не похож на Таргариена?


=== Мелисандра пытается лазить в мозги к Давосу? ===
Шестой сезон сериала. У Давоса — то и дело какие-то провалы в памяти: он принимается было выспрашивать у Мелисандры, что же с Ширен… а потом забывает настоять на том, чтобы она дала ему ответ. И снова… и с тем же результатом.
Ну так не оказывает ли Мелисандра псионическое воздействие на Давоса?.. А иначе ведь дознается Луковый Рыцарь, что Ширен сожжена на костре и что это именно Мел настояла на её сожжении, — и тогда жизнь Мел может даже не суметь спасти никакой чёртов Рглор (если вообще захочет её спасать, а не сочтёт её «отработанным материалом»).
* Конец шестого сезона: Давос наконец задал вопрос и добился ответа, произнёс пылкую речь против фанатизма, Джон Сноу заменил Мелисандре казнь изгнанием.


=== Что Варис (и колдун-кастратор) первым делом услышал из пламени? ===
=== Что Варис (и колдун-кастратор) первым делом услышал из пламени? ===
Строка 536: Строка 522:
Однако по последующим словам Кинвары («А мы все служим королеве Дейнерис…») можно попытаться реконструировать, что же именно сказал Рглор тому колдуну вместо приветствия. Версия: Рглор начал сеанс общения с тем колдуном со слов «VALAR DOHAERIS!». («Все люди должны служить».)
Однако по последующим словам Кинвары («А мы все служим королеве Дейнерис…») можно попытаться реконструировать, что же именно сказал Рглор тому колдуну вместо приветствия. Версия: Рглор начал сеанс общения с тем колдуном со слов «VALAR DOHAERIS!». («Все люди должны служить».)
* Ни на что особое не намекаю (за нехваткой данных), просто привожу факт из сериала: после этих намёков Кинвары Варис резко засобирался в Вестерос…
* Ни на что особое не намекаю (за нехваткой данных), просто привожу факт из сериала: после этих намёков Кинвары Варис резко засобирался в Вестерос…
* Или в пламени явился вовсе не Рглор? Почему подчёркивается, что пламя было СИНЕЕ?.. Но ведь, как ни крути, ПЛАМЯ — то есть вроде бы рглорианская фишка…
** И по этому случаю — всё та же теория: допустим, Р’Глор и Великий Иной — вообще одна и та же личность (сущность), только под разными «масками» (легендами). Или это два разных существа, но при этом — слуги одного и того же хозяина, либо союзники одного и того же деятеля. Тогда становится и вовсе [[борьба нанайских мальчиков|интересно и забавно]]…


== Север помнит ==
== Север помнит ==
1510

правок

Навигация