| Строка 494: |
Строка 494: |
| == Рглориане и асшайцы == | | == Рглориане и асшайцы == |
|
| |
|
| === [[Злой бог, злой дьявол]]? Или всё иначе? === | | === Место Рглора в метафизике Планетоса === |
| * Какова метафизика рглориан, если попытаться отодвинуть в сторону «занавеску [[пиар]]овской [[Ненадёжный рассказчик|трескотни]]» и рассматривать только факты, или то, что на факты похоже? Вот Р’Глор, Бог Тепла, Света и Плодородия. Но он — жутковатая сущность, требующая человеческих жертв (''или только в интерпретации Мелисандры?<ref>Не только. В пятом томе Мокорро (который вряд ли самозванец) одобряет принесение Рглору человеческих жертв.</ref> посмотрим…''). Вот «извечный враг Р’Глора»(с), Великий Иной — олицетворение холода и смерти, чьи демоны — жуткие ледяные эльфы, стремящиеся уничтожить человечество (''или, на самом деле, только завоевать, подчинить и цинично использовать его?!''). Куды крестьянину податься?
| |
| ** Возможно, существует некая третья сила — адекватная, в отличие от упомянутых двух. И еще множество сил (или пиаровских пустышек), более или менее '''не'''адекватных ([[Религия зла|Многоликий]] и его многочисленные «лики» — объекты культа у разных народов; [[Ктулху|Утонувший Бог]]; «[[Церковь скрывает|Старые Боги]]», а вернее, чардрева и древовидцы с их подозрительной практикой; и т. п.).
| |
| ** Возможно также, что Р’Глор и Великий Иной — одного поля ягоды (самое большее — конкуренты друг другу, а не «принципиальные противники»).
| |
| *** И экстремальный вариант этой же теории: допустим, Р’Глор и Великий Иной — вообще одна и та же личность (сущность), только под разными «масками» (легендами). Если это так — тогда в сюжете происходит (или готовится) [[борьба нанайских мальчиков]], дуракам напоказ.
| |
| *** И наконец, возможно, что Семеро Богов… вернее, [[Единый Бог]] в семи лицах, которому поклоняются септриане (и по канону которого Р’Глор и Иной оказываются попросту архидемонами) — вполне благ, просто почти лишён возможности как-то вмешиваться в жизнь смертных, наподобие Эру и айнур в легендариуме Толкина. Сам Мартин, кстати, часто сравнивал себя с Толкином.
| |
| ** Так что, возможно, «крестьянину» в финальных томах и сезонах найдется куда «податься»… если «крестьянин» начнет в большей мере уповать на себя, и в меньшей — ждать халявы из рук некоего реального или самозваного бога. Текст книги и события, показанные на экране, никак не препятствуют такой версии.
| |
| *** Единственное, что резко расходится с такой версией — официальные положения рглорианской пропаганды, изрекаемые безумной Мелисандрой. Но есть все основания решительно отказать этой пропаганде (и лично [[Ненадёжный рассказчик|Мелисандре]]) в слепом доверии к ее тезисам.
| |
|
| |
|
| === Куэйта — «никто»? ===
| | Судя по всему, в Мире ПЛИО действует несколько стихийных сил, противостоящих друг другу: Огонь, Лёд и Земля. Песнь Огня и Песнь Льда упоминались в пророчествах Бессмертных, а Дети Леса звали себя Поющими Песнь Земли. Это может означать, что разные люди и мистические силы являются воплощениями или служителями разных метафизических стихий. Лёд хранит и защищает, Огонь очищает и обновляет, а Земля рождает и принимает в себя умерших. |
| В пятой серии второго сезона Джорах Мормонт видит Куэйту (которая прекрасно его знает — называет по имени, и правильно называет его малую родину). Джорах спрашивает: «Я вас знаю?». Куэйта отвечает: «Нет. Зато я знаю вас». Джорах вопрошает: «Вы кто?». И Куэйта отвечает: «'''Я никто'''». [[Вот это поворот!]] Куэйта вроде бы не Безликая, [[сарказм|хоть и ходит в маске]]. (Вероятно, она изуродована, как многие асшайцы. См. «Мир Льда и Пламени».) Тем не менее она утверждает, что она «никто». И кто-то ещё будет отрицать прямую связь между «вроде бы различными», «условно злыми» фракциями Планетоса?..
| |
|
| |
|
| === Куэйта и Мелисандра ===
| | При этом, каждая стихия двойственна. Например, Лёд есть как "хороший" (как сказал мейстер Эймон: "Лёд хранит") - Стена, Старки, так и "злой" - Иные и упыри. С Огнём то же самое. Нормальный Огонь - это Таргариены и их драконы, а Рглор и его служители - порченый, для Огня они примерно такое же искажение, как Иные для Льда. С другой стороны, тот же красный жрец Торос - хороший человек, а упырь Холодные Руки помогает Брану, так что даже в рамках этого деления всё крайне неоднозначно. |
| Неужели Куэйта — это Шира Морская Звезда, только под маской (возможно, еще и изуродованная)? И неужели Мелисандра — дочь этой самой Ширы (будь та Куэйтой или не будь она ею)? Особенно шикарно будет, если окажется, что Мел — дочь Ширы не от кого-нибудь, а от Кроворона:
| | |
| * У Ширы «лицо сердечком» (то есть довольно широкое, но сужающееся к маленькому подбородку, а кроме того, волосы надо лбом растут треугольным мыском вниз, как у '''книжного''' Оберина Мартелла, и как — вне Планетоса — на традиционных изображениях «графа Дракулы») и пышная грудь. У '''книжной''' Мелисандры (по крайней мере в её иллюзорном сорокалетнем облике) — точно такое же «лицо сердечком», и она тоже грудастая. В маму пошла? Кроме того, у Мел красные глаза, молочно-белая кожа, и еще она все время носит плащ с капюшоном: наследственный альбинизм от папы? Волос красного цвета в природе не бывает, поэтому под краской может скрываться любой светлый цвет. А вот любовь к крупным драгоценным камням (Мел постоянно носит на шее рубин, который, предположительно, и поддерживает ее молодой облик) была присуща как Шире (роскошное ожерелье из изумрудов и сапфиров), так и Бриндену (особенно когда надо было прикинуться межевым рыцарем).
| | Особняком стоят Дети Леса, служащие самое Земле. Возможно, Риды тоже относятся к этой категории. Ну и как забыть про Эурона, который словно воплощённый Ветер - жестокий и переменчивый. Возможно, он служитель четвёртой силы. |
|
| |
|
| === Жрица или просто колдунья? Или и то и другое? Et cui prodest? === | | === Жрица или просто колдунья? Или и то и другое? Et cui prodest? === |
| * Давно уже ходят фанатские теории о… возможном самозванстве Мелисандры. Другие жрецы Рглора (Бенерро, Торос, Кинвара и две неназванные жрицы в 5 и 6 сезонах) пока не замечены в ''буквально'' таких практиках, которыми прославилась Мелисандра. Разве что Мокорро ни словом не возражает, когда Виктарион приносит Рглору людей в жертву… Но не будем натягивать сову на глобус — отразим только факты и возможные связи между ними (выводы из них). | | * Давно уже ходят фанатские теории о… возможном самозванстве Мелисандры. Другие жрецы Рглора (Бенерро, Торос, Кинвара и две неназванные жрицы в 5 и 6 сезонах) пока не замечены в ''буквально'' таких практиках, которыми прославилась Мелисандра. Разве что Мокорро ни словом не возражает, когда Виктарион приносит Рглору людей в жертву… Но не будем натягивать сову на глобус — отразим только факты и возможные связи между ними (выводы из них). |
| * Мелисандра — явная магичка, Заклинательница Теней (и прямо так и поименована в одном из томов: «Говорят, Станнис собирает войско, а также выписал из Асшая тенезаклинательницу»). Очень похоже, что человеческие жертвоприношения нужны ЕЙ САМОЙ ДЛЯ ПОДПИТКИ, а вовсе не Рглору. | | * Мелисандра — явная магичка, Заклинательница Теней (и прямо так и поименована в одном из томов: «Говорят, Станнис собирает войско, а также выписал из Асшая тенезаклинательницу»). Очень похоже, что человеческие жертвоприношения нужны ЕЙ САМОЙ ДЛЯ ПОДПИТКИ, а вовсе не Рглору. |
| ** Однако нельзя исключить, что эта самоподпитка Мелисандры осуществляется с ведома и одобрения Рглора, причём ему при каждой подпитке достаётся «доляха»… какой бы деятель — или коллектив деятелей? — ни выступал под именем «Рглор».
| | ** И кстати. Среди событий, происходивших на юге — упоминается кастрация Вариса и сжигание в жаровне (!) его гениталий (!!). В сериале Мелисандра одну из пиявок, предназначенных для сожжения, а перед тем призванных напитаться Кровью Королей, подсаживает именно на гениталии Джендри (королевского бастарда). Добавим, что Рглор считается ещё и богом плодородия (фертильности), а Мелисандра совершенно очевидно владеет сексуальной магией… В общем, не исключено, что Мелисандра — не то чтобы вульгарная самозванка, а просто тут всё сложнее, чем может показаться, и разницы между жрецом Рглора и магом нет вообще. |
| ** И кстати. Среди событий, происходивших на юге — упоминается кастрация Вариса и сжигание в жаровне (!) его гениталий (!!). В сериале Мелисандра одну из пиявок, предназначенных для сожжения, а перед тем призванных напитаться Кровью Королей, подсаживает именно на гениталии Джендри (королевского бастарда). Добавим, что Рглор считается ещё и богом плодородия (фертильности), а Мелисандра совершенно очевидно владеет сексуальной магией… В общем, не исключено, что Мелисандра — не то чтобы вульгарная самозванка, а просто тут всё сложнее, чем может показаться. | |
|
| |
|
| === Рубины на шее === | | === Рубины на шее === |
| Строка 525: |
Строка 516: |
| (!) Тогда стоит вспомнить и о том, что с помощью рубина Мелисандра не только контролирует Манса, но и изменяет его облик (на облик Костяной рубашки). И сама она, с помощью своего собственного рубина, превращается из бабки-ёжки-костяной ножки в р-роковую красавицу. Может, Юный Гриф выглядит совсем иначе и ничуть не похож на Таргариена? | | (!) Тогда стоит вспомнить и о том, что с помощью рубина Мелисандра не только контролирует Манса, но и изменяет его облик (на облик Костяной рубашки). И сама она, с помощью своего собственного рубина, превращается из бабки-ёжки-костяной ножки в р-роковую красавицу. Может, Юный Гриф выглядит совсем иначе и ничуть не похож на Таргариена? |
|
| |
|
| === Мелисандра пытается лазить в мозги к Давосу? ===
| |
| Шестой сезон сериала. У Давоса — то и дело какие-то провалы в памяти: он принимается было выспрашивать у Мелисандры, что же с Ширен… а потом забывает настоять на том, чтобы она дала ему ответ. И снова… и с тем же результатом.
| |
|
| |
| Ну так не оказывает ли Мелисандра псионическое воздействие на Давоса?.. А иначе ведь дознается Луковый Рыцарь, что Ширен сожжена на костре и что это именно Мел настояла на её сожжении, — и тогда жизнь Мел может даже не суметь спасти никакой чёртов Рглор (если вообще захочет её спасать, а не сочтёт её «отработанным материалом»).
| |
| * Конец шестого сезона: Давос наконец задал вопрос и добился ответа, произнёс пылкую речь против фанатизма, Джон Сноу заменил Мелисандре казнь изгнанием.
| |
|
| |
|
| === Что Варис (и колдун-кастратор) первым делом услышал из пламени? === | | === Что Варис (и колдун-кастратор) первым делом услышал из пламени? === |
| Строка 536: |
Строка 522: |
| Однако по последующим словам Кинвары («А мы все служим королеве Дейнерис…») можно попытаться реконструировать, что же именно сказал Рглор тому колдуну вместо приветствия. Версия: Рглор начал сеанс общения с тем колдуном со слов «VALAR DOHAERIS!». («Все люди должны служить».) | | Однако по последующим словам Кинвары («А мы все служим королеве Дейнерис…») можно попытаться реконструировать, что же именно сказал Рглор тому колдуну вместо приветствия. Версия: Рглор начал сеанс общения с тем колдуном со слов «VALAR DOHAERIS!». («Все люди должны служить».) |
| * Ни на что особое не намекаю (за нехваткой данных), просто привожу факт из сериала: после этих намёков Кинвары Варис резко засобирался в Вестерос… | | * Ни на что особое не намекаю (за нехваткой данных), просто привожу факт из сериала: после этих намёков Кинвары Варис резко засобирался в Вестерос… |
| * Или в пламени явился вовсе не Рглор? Почему подчёркивается, что пламя было СИНЕЕ?.. Но ведь, как ни крути, ПЛАМЯ — то есть вроде бы рглорианская фишка…
| |
| ** И по этому случаю — всё та же теория: допустим, Р’Глор и Великий Иной — вообще одна и та же личность (сущность), только под разными «масками» (легендами). Или это два разных существа, но при этом — слуги одного и того же хозяина, либо союзники одного и того же деятеля. Тогда становится и вовсе [[борьба нанайских мальчиков|интересно и забавно]]…
| |
|
| |
|
| == Север помнит == | | == Север помнит == |