Изменения

* «[[Harry Potter|Гарри Поттер]]» — Волдеморт не верит в силу любви даже после того, как из-за неё вынужден был тринадцать лет скитаться бестелесным духом. [[Злу не постичь Добра|Так уж устроена его психика и идеология]].

* «[[Harry Potter|Гарри Поттер]]» — Волдеморт не верит в силу любви даже после того, как из-за неё вынужден был тринадцать лет скитаться бестелесным духом. [[Злу не постичь Добра|Так уж устроена его психика и идеология]].

* «[[Chronicles of Narnia|Хроники Нарнии]]» — гномы в книге «Последняя битва». Не верят в Аслана даже тогда, когда он крутится и творит чудеса прямо перед ними. Правда, их можно понять: лже-Аслан серьёзно поколебал их веру.

* «[[Chronicles of Narnia|Хроники Нарнии]]» — гномы в книге «Последняя битва». Не верят в Аслана даже тогда, когда он крутится и творит чудеса прямо перед ними. Правда, их можно понять: лже-Аслан серьёзно поколебал их веру.

** Хотя здесь троп дан с фитильком: по событиям «Принца Каспиана» и «Племянника чародея» можно предположить, что Аслана и другие чудеса Нарнии может увидеть только тот, кто очень хочет этого, а скептикам этого в принципе не дано.

** Хотя здесь троп дан с фитильком: по событиям «Принца Каспиана» и «Племянника чародея» можно предположить, что Аслана и другие чудеса Нарнии может увидеть только тот, кто очень хочет этого, а скептикам этого в принципе не дано. В таким случае (с точки зрения рационалиста), это гномы видят истинную картину мира, а все остальные тешат себя массовой иллюзией.

*** В реальной жизни такой психологический феномен есть, но в очень слабой форме. Если верить предположению об избирательном зрении гномов (заметим не авторскому — их поведение больше смахивает на обычное упрямство на почве эмоций), то их восприятие оказывается ещё более избирательным.

* «[[Dresden Files|Досье Дрездена]]» — Саня находился под влиянием демона, а затем освободился, стал Рыцарем Креста и служителем святых сил… и всё равно он не верит в Бога. Впрочем, святые силы это устраивает: по их словам, если человек творит добро, защищает и помогает слабым, то он может быть кем угодно, всё равно Бог его одобрит.

* «[[Dresden Files|Досье Дрездена]]» — Саня находился под влиянием демона, а затем освободился, стал Рыцарем Креста и служителем святых сил… и всё равно он не верит в Бога. Впрочем, святые силы это устраивает: по их словам, если человек творит добро, защищает и помогает слабым, то он может быть кем угодно, всё равно Бог его одобрит.

** [[С прикрученным фитильком]]: Саня все-таки агностик, а не атеист. И с точки зрения логики его позиция безупречна: в самом деле, нет никаких доказательств, что сущность, помогающая ему — и есть Бог, каким Его описывает Символ Веры. В мире, где живет Саня, много могущественных сущностей, почему одна из них непременно Бог?

** [[С прикрученным фитильком]]: Саня все-таки агностик, а не атеист. И с точки зрения логики его позиция безупречна: в самом деле, нет никаких доказательств, что сущность, помогающая ему — и есть Бог, каким Его описывает Символ Веры. В мире, где живет Саня, много могущественных сущностей, почему одна из них непременно Бог?