Изменения

Помимо религии, в Трёх Морях получило мощное развитие светская философия. Самый известный философ в истории — Айенсис, чьи труды не раз и не два цитируются в книгах. Дальше всех пошёл в этом плане Зеум, где в одном княжестве всё население только тем и занимается, что философствует. Вся эта философия проникнута цинизмом и фатализмом, впрочем, другой философии в Эарве и появиться не могло. До прихода Келлхуса слово «надежда» в лексиконе людей встречалось крайне редко.

Помимо религии, в Трёх Морях получило мощное развитие светская философия. Самый известный философ в истории — Айенсис, чьи труды не раз и не два цитируются в книгах. Дальше всех пошёл в этом плане Зеум, где в одном княжестве всё население только тем и занимается, что философствует. Вся эта философия проникнута цинизмом и фатализмом, впрочем, другой философии в Эарве и появиться не могло. До прихода Келлхуса слово «надежда» в лексиконе людей встречалось крайне редко.

=== Колдовство ===

== Колдовство ==

Магия в Эарве в первую очередь, боевая. Магом тут можно только родиться, но не всякий, кто родится с даром ''Немногих'', обязан заниматься колдовством. Некоторые одарённые напротив вступают в Коллегию Люцернов, охотящуюся на колдунов и еретиков. ''Немногие'' способны «видеть глазами Бога» и активно воздействовать на бытие, однако в основном разрушительно. На каждом маге лежит Метка — мистический символ, символизирующий их грех перед Злым Коллективным Яхве. Однако, по словам Келлхуса, Метка — следствие несовершенного восприятия человеком бытия. Обычными глазами невозможно увидеть мир во всей его сложности, из-за чего и появляется Метка, отмечающая не грех, а несовершенство.  

Магия в Эарве в первую очередь, боевая. Магом тут можно только родиться, но не всякий, кто родится с даром ''Немногих'', обязан заниматься колдовством. Некоторые одарённые напротив вступают в Коллегию Люцернов, охотящуюся на колдунов и еретиков. ''Немногие'' способны «видеть глазами Бога» и активно воздействовать на бытие, однако в основном разрушительно. На каждом маге лежит Метка — мистический символ, символизирующий их грех перед Злым Коллективным Яхве. Однако, по словам Келлхуса, Метка — следствие несовершенного восприятия человеком бытия. Обычными глазами невозможно увидеть мир во всей его сложности, из-за чего и появляется Метка, отмечающая не грех, а несовершенство.