Изменения

Перейти к навигации Перейти к поиску
нет описания правки
Строка 5: Строка 5:
В ранние годы существования христианства вступающий в общину часто должен был пожертвовать всё своё имущество общине (ныне этот обычай до сих пор практикуется в некоторых сектах, теперь уже гонимых не римлянами, а церковью).
В ранние годы существования христианства вступающий в общину часто должен был пожертвовать всё своё имущество общине (ныне этот обычай до сих пор практикуется в некоторых сектах, теперь уже гонимых не римлянами, а церковью).


В советской литературе, кинематографе и прочих отраслях искусства было непреложной истиной, что богач — персонаж всегда отрицательный, а бедняк — положительный. Это было так и не иначе. Нередко ради подтверждения этой идеи менялись сюжеты классических произведений — ведь разбогатевший персонаж неминуемо станет злым!
В советской литературе, кинематографе и прочих отраслях искусства было непреложной истиной, что богач — персонаж всегда отрицательный, а бедняк — положительный. Это было так и не иначе. Нередко ради подтверждения этой идеи менялись сюжеты классических произведений — ведь разбогатевший персонаж неминуемо станет злым!


Впрочем, еще до коммунистической пропаганды тема активно фигурировала в русских (и не только) народных сказках, сочинявшихся обычно людьми бедными. И это отражало реальность. Как мог разбогатеть бедный человек? Ему нужен или суперталант мастера (если он наёмный рабочий), или суперталант предпринимателя (если он купец), или то и другое (если он ремесленник). Ну, или просто удача, если он старатель и нашёл золотой самородок или жилу. Рутинным трудом можно максимум добиться, что семейство не бьётся в нужде. © Крепостной крестьянин, даже если у него был талант, мог разбогатеть только с соизволения барина, в то время как феодалы обычно получали свое богатство, палец о палец не ударив. В капиталистическую эпоху воля барина уже не имела значения. Формально. А на самом деле никто не мешал богатому человеку нанять вредителя или даже убийцу, чтобы нагадить бедному конкуренту.
До коммунистической пропаганды тема часто фигурировала в различном фольклоре, потому что сочинялся он, как правило, теми сословиями, которым зажиточность была не свойственна. Как мог разбогатеть бедный человек? Ему нужен или суперталант мастера (если он наёмный рабочий), или суперталант предпринимателя (если он купец), или то и другое (если он ремесленник). Ну, или просто удача, если он старатель и нашёл золотой самородок или жилу. Рутинным трудом можно максимум добиться, что семейство не бьётся в нужде. Крепостной крестьянин, даже если у него был талант, мог разбогатеть только с соизволения барина, в то время как феодалы обычно свое богатство наследовали и преумножали за счет наследственного же права владения землей. В капиталистическую эпоху воля барина уже не имела значения, однако никто не мешал богатому человеку, пользуясь деньгами и влиянием, утопить (образно выражаясь, но порой и в прямом сымсле) своего конкурента.
 
Оттого в искусстве, ориентированном на сколько-нибудь широкую аудиторию, прием «проехаться по богатею» в любую эпоху пользовался успехом.


Во многих случаях играется только вторая часть тропа.
Во многих случаях играется только вторая часть тропа.
680

правок

Навигация