Изменения

=== [[Фольклор]] ===

=== [[Фольклор]] ===

* Библейская книга пророка Ионы некоторым исследователям кажется пародией во вкусе своего времени. Судя по отсылкам в более поздних книгах, легенда об Ионе была широко известна, но книга слишком непохожа на другие пророческие книги: собственно, пророчествам Ионы уделено мало места, и сам пророк выставлен скорее как [[антигерой]]. Он откровенно трусоват, пытается сбежать от своей миссии по морю и раскаивается, только проглоченный рыбой, а когда он в конце концов пришёл в Ниневию и начал призывать ассирийцев к покаянию, случилось непредвиденное: ассирийцы действительно раскаялись и стали поститься, после чего Бог изменил своё решение и городу ничего не было. Пророк понял, что его сейчас будут бить или что похуже, и сбежал из города в пустыню, где прячется в шалаш под чудесным деревом. Наутро Бог… уничтожает это дерево. А на возмущения Ионы отвечает, что как человеку жалко какого-то дерева, так и богу жалко города, где, между прочим, живёт много глупых людей, которые сами не ведают, что творят. И, вопреки поздним толкованиям, на этом месте книга заканчивается: ассирийцы не стали благодарить пророка за спасения города и, скорее всего, ему даже повезло, что они его не нашли.

* Библейская книга пророка Ионы некоторым исследователям кажется пародией во вкусе своего времени. Во-первых, по жанру это никакая не книга пророческая, а рассказ-притча, вероятно, даже не претендовавший на историчность. И возможно, ее герой (скорее [[антигерой]]) — полемическая карикатура на пророка Иону, упомянутого в 4Цар.14:25: он выставлен откровенно трусоватым, пытается сбежать от своей миссии по морю и раскаивается, только проглоченный рыбой, а когда он в конце концов пришёл в Ниневию и начал призывать ассирийцев к покаянию, случилось непредвиденное: ассирийцы действительно раскаялись и стали поститься, после чего Бог изменил своё решение и городу ничего не было. Пророк понял, что его сейчас будут бить или что похуже, и сбежал из города в пустыню, где прячется в шалаш под чудесным деревом. Наутро Бог… уничтожает это дерево. А на возмущения Ионы отвечает, что как человеку жалко какого-то дерева, так и Богу жалко города, где живёт много глупых людей, которые сами не ведают, что творят. И, вопреки поздним толкованиям, на этом месте книга заканчивается: ассирийцы не стали благодарить пророка за спасения города и, скорее всего, ему даже повезло, что они его не нашли.

* Внутримировой пример (анекдот в сокращённом виде): «Брежнев выступает с отчетным докладом. Двое в зале умирают со смеху. Наконец их вывели. Один и говорит другому: „Я же говорил тебе — Брежнев! А ты — Райкин, Райкин!“»

* Внутримировой пример (анекдот в сокращённом виде): «Брежнев выступает с отчетным докладом. Двое в зале умирают со смеху. Наконец их вывели. Один и говорит другому: „Я же говорил тебе — Брежнев! А ты — Райкин, Райкин!“»

** Есть и более современный вариант, начала нулевых, только вместо Брежнева и Райкина — соответственно Путин и Задорнов.

** Есть и более современный вариант, начала нулевых, только вместо Брежнева и Райкина — соответственно Путин и Задорнов.