Изменения

** В другом учебнике литературы стихотворение «Горные вершины» приписано Лермонтову. На самом деле это вольный перевод стихотворения Гёте «Ночная песнь странника».

** В другом учебнике литературы стихотворение «Горные вершины» приписано Лермонтову. На самом деле это вольный перевод стихотворения Гёте «Ночная песнь странника».

* Михаил Веллер написал когда-то рассказ «Цитаты», состоящий частично из хлёстких и афористичных, но, увы, порой перевранных (чего Веллер даже не скрывает) цитат, некоторые из которых в таком виде и разошлись:

* Михаил Веллер написал когда-то рассказ «Цитаты», состоящий частично из хлёстких и афористичных, но, увы, порой перевранных (чего Веллер даже не скрывает) цитат, некоторые из которых в таком виде и разошлись:

** «''И находились даже горячие умы, предрекавшие расцвет искусств под присмотром квартальных надзирателей''» (М. Е. Салтыков-Щедрин, «История одного города») — цитата даже прижилась, но у Салтыкова-Щедрина было несколько менее афористично: «''Явились даже опасные мечтатели, (…) они утверждали, что при новом градоначальнике процветет торговля, и, под наблюдением квартальных надзирателей, возникнут науки и искусства''»;

** ''«И находились даже горячие умы, предрекавшие расцвет искусств под присмотром квартальных надзирателей»'' (М. Е. Салтыков-Щедрин, «История одного города») — цитата даже прижилась, но у Салтыкова-Щедрина было несколько менее афористично: ''«Явились даже опасные мечтатели, (…) они утверждали, что при новом градоначальнике процветет торговля, и, под наблюдением квартальных надзирателей, возникнут науки и искусства»'';

** «''Я б-бы уб-бил г-г-гада''» (Р. П. Уоррен, «Вся королевская рать») — на самом деле в книге подчёркивается, что именно эту фразу персонаж произносит не заикаясь;

** ''«Я б-бы уб-бил г-г-гада»'' (Р. П. Уоррен, «Вся королевская рать») — на самом деле в книге подчёркивается, что именно эту фразу персонаж произносит не заикаясь;

** «''Почему бы одному благородному дону не получить розог от другого благородного дона?''» (Бр. Стругацкие, «[[Трудно быть богом]]») — на самом деле «''Не вижу, почему бы даже благородному дону не принять пару розог от имени его преосвященства!''», и так далее.

** ''«Почему бы одному благородному дону не получить розог от другого благородного дона?»'' (Бр. Стругацкие, «[[Трудно быть богом]]») — на самом деле ''«Не вижу, почему бы даже благородному дону не принять пару розог от имени его преосвященства!»'', и так далее.

Склад таких цитат с объяснением их [[Загнивающий Запад|происхождения]]: [https://wiki.istmat.info/%D0%BC%D0%B8%D1%84:%D0%B4%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%81%D0%B8%D1%8F_%D1%86%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8B здесь].

Склад таких цитат с объяснением их [[Загнивающий Запад|происхождения]]: [https://wiki.istmat.info/%D0%BC%D0%B8%D1%84:%D0%B4%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%81%D0%B8%D1%8F_%D1%86%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8B здесь].

* «''Волкодав прав, а людоед — нет''» — думаете, это сказал [[Волкодав|Тилорн в серии романов Марии Семёновой]]? Сказал, да. Но задолго до «Волкодава» эта фраза прозвучала в книге «В круге первом» Александра Солженицына успела пойти в народ, прежде чем Семёнова вставила её как подмигивание.

* ''«Волкодав прав, а людоед — нет»'' — думаете, это сказал [[Волкодав|Тилорн в серии романов Марии Семёновой]]? Сказал, да. Но задолго до «Волкодава» эта фраза прозвучала в книге «В круге первом» Александра Солженицына успела пойти в народ, прежде чем Семёнова вставила её как подмигивание.

== На других языках ==

== На других языках ==

* "[[Зачем им это? - У них спроси!]]" - пошла из одного из и без того вольных переводов [[Божественная комедия|Божественной комедии]], конкретно - той сценки, где Данте в большом афиге наблюдает со стороны страдания той категории грешников, которые продолжают держаться той же линии поведения, что и в земной своей жизни, и которая в итоге их, собственно, в Ад и привела, тупо потому, что разучились жить в иной парадигме и из-за этого топчутся по замкнутому кругу страданий. Не в силах понять, на кой этим несчастным, собственно, такая жизнь и почему они не попытаются хотя бы здесь, хоть и очень-очень запоздало разорвать этот круг, тупо чтобы не множить свои адские муки ещё сильнее, Данте обращается к Вергилию, а тот даёт ироничный намёк на заведомую бессмысленность вопроса - типа эти грешники и сами-то не в силах на него ответить, ибо уже давно перестали отдавать себе отчёт в своей мотивации и грешат чисто по привычке, почти автоматически, потому что по-другому не могут. Употребляется же данная цитата чаще всего в контексте концепции рукотворного, земного ада, кой, по мнению многих, даже пострашнее того, что ждёт нераскаявшихся грешников после смерти, и где каждая жертва - сама же себе палач и истязатель. Услышать её можно и от представителей Ефремов-коммьюнити за разъяснением концепции Инферно (в частности, когда приводится теоретические обоснования того, что могло заставить уклад жизни на [[Час Быка|Тормансе]] застыть на тысячи лет, почему массы там так вялы и пассивны, и даже кжи, у которых, казалось бы, больше всего причин быть недовольными существующим порядком вещей, ведут себя так, будто их, в общем-то, всё устраивает, а потолок их "революционности" - бежать на Юг, пополнив ряды Попирателей, или прижать в тёмном переулке какого-нибудь провластного пропагандиста), и [[Хроники Нарнии|Льюис]]-коммьюнити, когда речь заходит о рассказе "Расторжение брака", и в выдвигаемых фэнами франшизы "[[Hellraiser|Восставший из Ада]]" теориях о том, как могла возникнуть Синобия.

** «Самое жаркое место в аду предназначено тем, кто в пору морального кризиса сохраняет нейтральность» — эта фраза также не принадлежит перу Данте. Эта фраза (со ссылкой на Данте) постепенно оформлялась в течение XX века и окончательный вид приняла в устах проповедника Генри Пауэлла Спринга в 1944 году, а популяризовал её Джон Кеннеди.

* «[[Зачем им это? - У них спроси!]]» — пошла из одного из и без того вольных переводов [[Божественная комедия|Божественной комедии]], конкретно — той сценки, где Данте в большом афиге наблюдает со стороны страдания той категории грешников, которые продолжают держаться той же линии поведения, что и в земной своей жизни, и которая в итоге их, собственно, в Ад и привела, тупо потому, что разучились жить в иной парадигме и из-за этого топчутся по замкнутому кругу страданий. Не в силах понять, на кой этим несчастным, собственно, такая жизнь и почему они не попытаются хотя бы здесь, хоть и очень-очень запоздало разорвать этот круг, тупо чтобы не множить свои адские муки ещё сильнее, Данте обращается к Вергилию, а тот даёт ироничный намёк на заведомую бессмысленность вопроса — типа эти грешники и сами-то не в силах на него ответить, ибо уже давно перестали отдавать себе отчёт в своей мотивации и грешат чисто по привычке, почти автоматически, потому что по-другому не могут. Употребляется же данная цитата чаще всего в контексте концепции рукотворного, земного ада, кой, по мнению многих, даже пострашнее того, что ждёт нераскаявшихся грешников после смерти, и где каждая жертва — сама же себе палач и истязатель. Услышать её можно и от представителей Ефремов-коммьюнити за разъяснением концепции Инферно (в частности, когда приводится теоретические обоснования того, что могло заставить уклад жизни на [[Час Быка|Тормансе]] застыть на тысячи лет, почему массы там так вялы и пассивны, и даже кжи, у которых, казалось бы, больше всего причин быть недовольными существующим порядком вещей, ведут себя так, будто их, в общем-то, всё устраивает, а потолок их «революционности» — бежать на Юг, пополнив ряды Попирателей, или прижать в тёмном переулке какого-нибудь провластного пропагандиста), и [[Хроники Нарнии|Льюис]]-коммьюнити, когда речь заходит о рассказе «Расторжение брака», и в выдвигаемых фэнами франшизы «[[Hellraiser|Восставший из Ада]]» теориях о том, как могла возникнуть Синобия.

** «Самое жаркое место в аду предназначено тем, кто в пору морального кризиса сохраняет нейтральность» — эта фраза также не принадлежит перу Данте. Эта фраза (со ссылкой на Данте) постепенно оформлялась в течение XX века и окончательный вид приняла в устах проповедника Генри Пауэлла Спринга в 1944 году, а популяризовал её Джон Кеннеди.

* Описание [[Клюква|развесистой клюквы]] приписывается то Дюма, то Дефо, то Распэ или ещё кому-нибудь, но на самом деле это придумали в самой России для пародии на подобное творчество. За подробностями — в соответствующую статью.

* Описание [[Клюква|развесистой клюквы]] приписывается то Дюма, то Дефо, то Распэ или ещё кому-нибудь, но на самом деле это придумали в самой России для пародии на подобное творчество. За подробностями — в соответствующую статью.

* Знаменитая цитата из «[[Три мушкетёра|Трёх мушкетёров]]» в оригинале звучит не как «Один за всех и все за одного», а как «Все за одного, один за всех!» («Un pour tous, tous pour un»).

* Знаменитая цитата из «[[Три мушкетёра|Трёх мушкетёров]]» в оригинале звучит не как «Один за всех и все за одного», а как «Все за одного, один за всех!» («Un pour tous, tous pour un»).

* Р. [[Киплинг]], «[[The Jungle Book|Маугли]]» — знаменитая фраза ''«Закон джунглей — каждый сам за себя!»'' не из книги, а из советской мультэкранизации Р. Давыдова. Более того, это дерзкий выкрик злодея Табаки, и он прямо противоречит настоящему Закону джунглей: «Стая сильна лишь Волком, а Волк лишь Стаей силён».

* Р. [[Киплинг]], «[[The Jungle Book|Маугли]]» — знаменитая фраза ''«Закон джунглей — каждый сам за себя!»'' не из книги, а из советской мультэкранизации Р. Давыдова. Более того, это дерзкий выкрик злодея Табаки, и он прямо противоречит настоящему Закону джунглей: «Стая сильна лишь Волком, а Волк лишь Стаей силён».

** И если уж пошла речь о Киплинге, приходит на ум фраза: ''«Запад есть Запад, Восток есть Восток и с мест они не сойдут, пока не предстанет Небо с Землей на Страшный Господень суд»''. Тот самый случай цитаты, вырванной из контекста. Просто прочтите две следующие строки: «Но нет Востока, и Запада нет, что племя, родина, род, Если сильный с сильным лицом к лицу у края земли встает?» И сюжет соответствующий — европеец и афганец после противостояния стали друзьями.

** И если уж пошла речь о Киплинге, приходит на ум фраза: ''«Запад есть Запад, Восток есть Восток и с мест они не сойдут, пока не предстанет Небо с Землей на Страшный Господень суд»''. Тот самый случай цитаты, вырванной из контекста. Просто прочтите две следующие строки: «Но нет Востока, и Запада нет, что племя, родина, род, Если сильный с сильным лицом к лицу у края земли встает?» И сюжет соответствующий — европеец и афганец после противостояния стали друзьями.

*** Тут ещё сложнее. Друзьями они не становятся, разве что на словах. По итогам погони, боя и разговора Камал понимает что полковничий сын не только технически сильнее — «И если тысяча сабель придут чтобы взять мои кости назад — пожалуй, цены за шакалий обед не сможет платить конокрад», — но и в его собственной системе ценностей ему ничем не уступает: «Ни слова о псах — тут [[Благородный волк|волка с волком]] спор» — ни в храбрости, ни в лихости, ни в «благородстве», и тут он отдаёт ему своего сына в оруженосцы (и чуть ли не в приёмные дети: «И хлеб королевы ты будешь есть, и помнить, кто ей враг, И для спокойствия страны ты мой разоришь очаг»), очень может быть что Камал понимает, что обречён, и отдаёт сына именно чтобы сохранить род.

*** Тут ещё сложнее. Друзьями они не становятся, разве что на словах. По итогам погони, боя и разговора Камал понимает что полковничий сын не только технически сильнее — «И если тысяча сабель придут чтобы взять мои кости назад — пожалуй, цены за шакалий обед не сможет платить конокрад», — но и в его собственной системе ценностей ему ничем не уступает: «Ни слова о псах — тут [[Благородный волк|волка с волком]] спор» — ни в храбрости, ни в лихости, ни в «благородстве», и тут он отдаёт ему своего сына в оруженосцы (и чуть ли не в приёмные дети: «И хлеб королевы ты будешь есть, и помнить, кто ей враг, И для спокойствия страны ты мой разоришь очаг»), очень может быть что Камал понимает, что обречён, и отдаёт сына именно чтобы сохранить род.

* ''«Элементарно, Ватсон»'' — [[коронная фраза]] [[Шерлок Холмс|Шерлока Холмса]], которая пошла в люди с экранов и ассоциируется с викторианским собратом [[Капитан Очевидность|Капитана Очевидности]]. Однако Конан Дойл ни разу дословно не употреблял фразу «Элементарно, Уотсон», хотя из уст сыщика более десятка раз звучит «Элементарно!», и Холмс постоянно говорит Уотсону: «Мой дорогой Уотсон!», а в рассказе «Горбун» эти фразы «Элементарно» и «мой дорогой Уотсон» находятся всего через абзац друг от друга.<ref>Никто точно не знает, откуда взялась фраза «Элементарно, Ватсон!». Наиболее популярная теория утверждает, что эту фразу впервые произнёс актёр Уильям Жиллет в роли Холмса в пьесе (которая так и называлась, «Шерлок Холмс») по сюжету Жиллета и Конан-Дойля, поставленной в 1899 г. Правда, ни в одной сохранившейся версии сценария этой фразы нет, но, возможно, это была импровизация? Так или иначе, эта фраза быстро стала популярной, и уже в 1901 г. в пародии на Холмса блестящий логик Шайлок Комбс говорит своему другу Потсону, после того как определил направление ветра по колыханию усов Потсона: «Элементарно, мой дорогой Потсон». </ref>

* ''«Элементарно, Ватсон»'' — [[коронная фраза]] [[Шерлок Холмс|Шерлока Холмса]], которая пошла в люди с экранов и ассоциируется с викторианским собратом [[Капитан Очевидность|Капитана Очевидности]]. Однако Конан Дойл ни разу дословно не употреблял фразу «Элементарно, Уотсон», хотя из уст сыщика более десятка раз звучит «Элементарно!», и Холмс постоянно говорит Уотсону: «Мой дорогой Уотсон!», а в рассказе «Горбун» эти фразы «Элементарно» и «мой дорогой Уотсон» находятся всего через абзац друг от друга.<ref>Никто точно не знает, откуда взялась фраза «Элементарно, Ватсон!». Наиболее популярная теория утверждает, что эту фразу впервые произнёс актёр Уильям Жиллет в роли Холмса в пьесе (которая так и называлась, «Шерлок Холмс») по сюжету Жиллета и Конан-Дойля, поставленной в 1899 г. Правда, ни в одной сохранившейся версии сценария этой фразы нет, но, возможно, это была импровизация? Так или иначе, эта фраза быстро стала популярной, и уже в 1901 г. в пародии на Холмса блестящий логик Шайлок Комбс говорит своему другу Потсону, после того как определил направление ветра по колыханию усов Потсона: «Элементарно, мой дорогой Потсон». </ref>

* «''Зло не способно сотворить ничего нового, оно может лишь искажать и разрушать то, что было изобретено или создано силами добра''» — эту псевдоцитату Толкина ревнители канона обожали оставлять под трейлерами сериала «[[Арда|Кольцо власти]]». И хотя шпилька и уместна, но в точности такой фразы у Толкина нет. Есть слова Фродо: «Тень, которая их <орков> взрастила, умеет только глумиться над тем, что уже есть, но сама не может ничего сотворить» («The Shadow that bred them can only mock, it cannot make»). И есть похожая мысль в «Сильмариллионе», где сравниваются Ауле и Мелькор: «Но Ауле оставался верным Эру и подчинял свои труды его воле; и не завидовал другим, но искал советов и давал их, — а Мелькор истощал свой дух в ненависти и злобе и под конец не мог создавать ничего, кроме подражания замыслам других, а их творения он разрушал, если мог» («But Aule remained faithful to Eru and submitted all that he did to his will; and he did not envy the works of others, but sought and gave counsel. Whereas Melkor spent his spirit in envy and hate, until at last he could make nothing save in mockery of the thought of others, and all their works he destroyed if he could»).

* ''«Зло не способно сотворить ничего нового, оно может лишь искажать и разрушать то, что было изобретено или создано силами добра»'' — эту псевдоцитату Толкина ревнители канона обожали оставлять под трейлерами сериала «[[Арда|Кольцо власти]]». И хотя шпилька и уместна, но в точности такой фразы у Толкина нет. Есть слова Фродо: «Тень, которая их <орков> взрастила, умеет только глумиться над тем, что уже есть, но сама не может ничего сотворить» («The Shadow that bred them can only mock, it cannot make»). И есть похожая мысль в «Сильмариллионе», где сравниваются Ауле и Мелькор: «Но Ауле оставался верным Эру и подчинял свои труды его воле; и не завидовал другим, но искал советов и давал их, — а Мелькор истощал свой дух в ненависти и злобе и под конец не мог создавать ничего, кроме подражания замыслам других, а их творения он разрушал, если мог» («But Aule remained faithful to Eru and submitted all that he did to his will; and he did not envy the works of others, but sought and gave counsel. Whereas Melkor spent his spirit in envy and hate, until at last he could make nothing save in mockery of the thought of others, and all their works he destroyed if he could»).

** Английская версия фразы ещё и звучит несколько коряво: «Evil cannot create anything new, '''they''' can only corrupt and ruin what '''good forces''' have invented or made» (и вот это приписывают профессору лингвистики своего родного языка, да). Что выдаёт неанглийское (скорее всего, русское) происхождение бастарда.

** Английская версия фразы ещё и звучит несколько коряво: «Evil cannot create anything new, '''they''' can only corrupt and ruin what '''good forces''' have invented or made» (и вот это приписывают профессору лингвистики своего родного языка, да). Что выдаёт неанглийское (скорее всего, русское) происхождение бастарда.

* ''«Месть — это блюдо, которое следует подавать холодным»'' — это не итальянская, грузинская или клингонская пословица, а цитата из романа Эжена Сю «Матильда». И лишь оттуда она попала в «[[The Godfather|Крёстного отца]]» Марио Пьюзо («Месть — это блюдо, которое надо есть остывшим»).

* ''«Месть — это блюдо, которое следует подавать холодным»'' — это не итальянская, грузинская или клингонская пословица, а цитата из романа Эжена Сю «Матильда». И лишь оттуда она попала в «[[The Godfather|Крёстного отца]]» Марио Пьюзо («Месть — это блюдо, которое надо есть остывшим»).