Изменения

Перейти к навигации Перейти к поиску
м
нет описания правки
Строка 16: Строка 16:
=== [[Литература]] ===
=== [[Литература]] ===
* Вольтер, «Простодушный» — Простодушный и мадемуазель де Сент-Ив. А еще Простодушный и индианка Абакаба, так как Простодушный — индеец только по воспитанию, его родители  — французы.
* Вольтер, «Простодушный» — Простодушный и мадемуазель де Сент-Ив. А еще Простодушный и индианка Абакаба, так как Простодушный — индеец только по воспитанию, его родители  — французы.
* [[Приключения]].
* Джеймс Фенимор Купер — смешение рас в те времена осуждалось, и ничего, кроме [[Обречённая любовь|обречённой любви]], получиться не могло.
** Джеймс Фенимор Купер — смешение рас в те времена осуждалось, и ничего, кроме [[Обречённая любовь|обречённой любви]], получиться не могло.
** «Долина Виш-Тон-Виш» — вождь наррагансетов Конанчет и белая девушка Руфь, спасённая им в детстве и ставшая его женой. Хотя жили счастливо, и у них родился ребёнок, но финал у этой истории всё же трагический: Конанчета убили его враги, а Руфь, встретившаяся перед тем со своими настоящими родителями, тут же умерла сама.
*** «Долина Виш-Тон-Виш» — вождь наррагансетов Конанчет и белая девушка Руфь, спасённая им в детстве и ставшая его женой. Хотя жили счастливо, и у них родился ребёнок, но финал у этой истории всё же трагический: Конанчета убили его враги, а Руфь, встретившаяся перед тем со своими настоящими родителями, тут же умерла сама.
** «Последний из могикан» — Ункас и Кора, причём [[Прекрасная шоколадка|сама Кора]] дочь полковника [[метис|Мунро от мулатки]].
*** «Последний из могикан» — Ункас и Кора, причём [[Прекрасная шоколадка|сама Кора]] дочь полковника [[метис|Мунро от мулатки]].
*** Натти Бампо, любимый герой — [[аверсия]]. Хоть он и прожил всю жизнь среди индейцев, индеанку не полюбил, а казалось бы — если дружить с ними можно, то почему любить нельзя? Впрочем, Натти вообще избегает отношений — за всю его жизнь упомянуты лишь безответное чувство девушки к нему в «Зверобое» да безответное чувство уже с его стороны в «Следопыте».
**** Натти Бампо, любимый герой — [[аверсия]]. Хоть он и прожил всю жизнь среди индейцев, индеанку не полюбил, а казалось бы — если дружить с ними можно, то почему любить нельзя? Впрочем, Натти вообще избегает отношений — за всю его жизнь упомянуты лишь безответное чувство девушки к нему в «Зверобое» да безответное чувство уже с его стороны в «Следопыте».
*** Дойлистский [[обоснуй]]: романы о Кожаном Чулке писались не в хронологическом порядке, первым был написан четвёртый роман пенталогии («Пионеры»), а самый первый («Зверобой») — последним. И как вписать любовные отношения, если в поздних романах твёрдо указано, что Натти Бампо никогда не был женат?
**** Дойлистский [[обоснуй]]: романы о Кожаном Чулке писались не в хронологическом порядке, первым был написан четвёртый роман пенталогии («Пионеры»), а самый первый («Зверобой») — последним. И как вписать любовные отношения, если в поздних романах твёрдо указано, что Натти Бампо никогда не был женат?
* Т. Майн Рид, «Оцеола, вождь семинолов» — есть как пара «белый мужчина и индианка», так и пара «белая женщина и индеец». Кроме того, содержание первого абзаца данной статьи в романе приведено практически дословно.
** Т. Майн Рид, «Оцеола, вождь семинолов» — есть как пара «белый мужчина и индианка», так и пара «белая женщина и индеец». Кроме того, содержание первого абзаца данной статьи в романе приведено практически дословно.
* Г. Р. Хаггард, «Дочь Монтесумы» — целиком об этом.
** Г. Р. Хаггард, «Дочь Монтесумы» — целиком об этом.
* [[Jack London|Джек Лондон]]:
** [[Jack London|Джек Лондон]]:
** «Сердца трёх» — Та, Что Грезит и Фрэнсис Морган. В экранизации — она же aka Акатава и Генри Морган.
*** «Сердца трёх» — Та, Что Грезит и Фрэнсис Морган. В экранизации — она же aka Акатава и Генри Морган.
** Рассказ «Сын Волка» — дочь вождя племени стиксов Заринка и Бирюк Маккензи. «Волки вечно голодны. И всегда они берут себе лучшие куски, а нам, Воронам, достаются жалкие остатки. Посмотрите, вот Гукла! Ноги ее искривлены, точно борта лодки. Она не может собирать дрова и хворост, не может носить за охотниками убитую дичь. Выбрали ее Волки? Вот Мойри. Злой дух перекосил ей глаза. Даже младенцы пугаются, глядя на нее, и, говорят, сам медведь уступает ей дорогу. Выбрали ее Волки? А вот сидит Писчет. Никогда она не слышала ни веселой беседы, ни голоса своего мужа, ни лепета своего ребенка. Она живет в Белом Безмолвии. Разве Волки хотя бы взглянули на нее? Нет! Им достается отборная добыча, нам — остатки. Братья, больше так быть не должно!» (Чувство собственности с точки зрения мужчин-аборигенов).
*** Рассказ «Сын Волка» — дочь вождя племени стиксов Заринка и Бирюк Маккензи. «Волки вечно голодны. И всегда они берут себе лучшие куски, а нам, Воронам, достаются жалкие остатки. Посмотрите, вот Гукла! Ноги ее искривлены, точно борта лодки. Она не может собирать дрова и хворост, не может носить за охотниками убитую дичь. Выбрали ее Волки? Вот Мойри. Злой дух перекосил ей глаза. Даже младенцы пугаются, глядя на нее, и, говорят, сам медведь уступает ей дорогу. Выбрали ее Волки? А вот сидит Писчет. Никогда она не слышала ни веселой беседы, ни голоса своего мужа, ни лепета своего ребенка. Она живет в Белом Безмолвии. Разве Волки хотя бы взглянули на нее? Нет! Им достается отборная добыча, нам — остатки. Братья, больше так быть не должно!» (Чувство собственности с точки зрения мужчин-аборигенов).
* Р. Сабатини, «[[Одиссея капитана Блада|Хроника капитана Блада]]» — дочь кацика Гванахани aka Бразо Ларго и испанский капитан Доминго Фуэнтес.
** Р. Сабатини, «[[Одиссея капитана Блада|Хроника капитана Блада]]» — дочь кацика Гванахани aka Бразо Ларго и испанский капитан Доминго Фуэнтес.
* Г. Эмар, «Арканзасские трапперы» — аверсия в режиме [[педаль в пол]]. Вынужденно ставший охотником в прериях Рафаэль к индианкам испытывает лишь отвращение (!) и до случайной встречи (в возрасте сильно за 30) с юной доньей в любви совершенно неопытен.
** Г. Эмар, «Арканзасские трапперы» — аверсия в режиме [[педаль в пол]]. Вынужденно ставший охотником в прериях Рафаэль к индианкам испытывает лишь отвращение (!) и до случайной встречи (в возрасте сильно за 30) с юной доньей в любви совершенно неопытен.
* Писатель [[w:Сат-Ок|Сат-Ок]], он же Станислав Суплатович, называл себя сыном индейского вождя и польской революционерки, бежавшей из сибирской ссылки в Канаду. Эта версия биографии описана и в его произведениях, и — более подробно — в книге Николая Внукова «Слушайте песню перьев». Там же рассказывается история встречи и любви его родителей. Если и выдумано, то выдумано очень неплохо.
* Писатель [[w:Сат-Ок|Сат-Ок]], он же Станислав Суплатович, называл себя сыном индейского вождя и польской революционерки, бежавшей из сибирской ссылки в Канаду. Эта версия биографии описана и в его произведениях, и — более подробно — в книге Николая Внукова «Слушайте песню перьев». Там же рассказывается история встречи и любви его родителей. Если и выдумано, то выдумано очень неплохо.
** На самом деле — [[мистификация]], основанная на работах этнографов XIX в. Суплатович очень неплохо знал культуру индейцев, но в пределах прочитанного, и закономерно допускал грубые ошибки там, где этнографы сами заблуждались. Так, уже в самом начале «Земли Солёных скал» он пишет о Верховном духе Маниту (в полном соответствии с, скажем, поэмой «[[Гайавата]]»). Но эта идея восходит к попыткам исследователей XVIII—XIX вв. непременно найти у всех народов мира якобы изначально существовавшее представление о едином верховном божестве. На самом деле маниту — именование множества различных духов, свойственное [[шаманизм]]у.
** На самом деле — [[мистификация]], основанная на работах этнографов XIX в. Суплатович очень неплохо знал культуру индейцев, но в пределах прочитанного, и закономерно допускал грубые ошибки там, где этнографы сами заблуждались. Так, уже в самом начале «Земли Солёных скал» он пишет о Верховном духе Маниту (в полном соответствии с, скажем, поэмой «[[Гайавата]]»). Но эта идея восходит к попыткам исследователей XVIII—XIX вв. непременно найти у всех народов мира якобы изначально существовавшее представление о едином верховном божестве. На самом деле маниту — именование множества различных духов, свойственное [[шаманизм]]у.
52 979

правок

Навигация