Изменения

== Золотой век (начало — конец XIX в.) ==

== Золотой век (начало — конец XIX в.) ==

* С.Т. Аксаков, «Детские годы Багрова-внука» — интересный [[зигзаг]]. Современному читателю кажутся совершенно естественными и даже банальными рассуждения маленького Серёжи Багрова о том, что к людям надо относиться уважительно независимо от их возраста и социального положения, что взрослые не имеют права дразнить и доводить детей для своей забавы, что стыдно бездельничать и жить за чужой счёт, когда рядом твои ровесники трудятся, не покладая рук. Однако его родители и другие взрослые в повести считают нормой бесправие детей и тем более крепостных, а разумные мысли мальчика называют вздором.

* С. Т. Аксаков, «Детские годы Багрова-внука» — интересный [[зигзаг]]. Современному читателю кажутся совершенно естественными и даже банальными рассуждения маленького Серёжи Багрова о том, что к людям надо относиться уважительно независимо от их возраста и социального положения, что взрослые не имеют права дразнить и доводить детей для своей забавы, что стыдно бездельничать и жить за чужой счёт, когда рядом твои ровесники трудятся, не покладая рук. Однако его родители и другие взрослые в повести считают нормой бесправие детей и тем более крепостных, а разумные мысли мальчика называют вздором.

* [[Наше всё|А. С. Пушкин]], «[[Белоснежка и семь гномов#Сказка о мёртвой царевне и о семи богатырях|Сказка о мёртвой царевне и о семи богатырях]]». «Серых уток пострелять» — это поступок того же плана, что и «сорочина в поле спешить», «башку у татарина отсечь» или «вытравить пятигорского черкеса».

* [[Наше всё|А. С. Пушкин]], «[[Белоснежка и семь гномов#Сказка о мёртвой царевне и о семи богатырях|Сказка о мёртвой царевне и о семи богатырях]]». «Серых уток пострелять» — это поступок того же плана, что и «сорочина в поле спешить», «башку у татарина отсечь» или «вытравить пятигорского черкеса».

** [[Обоснуй]]: первоначально [[Наше Всё]] намеревался написать про разбойников, но [[шрамы от цензуры|цензура не разрешила]]. Во всяком случае, и в официальном варианте богатыри обнаруживают царевну мертвой, возвратившись «с молодецкого '''разбоя'''». Вот и получились такие хреновые богатыри…

** [[Обоснуй]]: первоначально [[Наше Всё]] намеревался написать про разбойников, но [[шрамы от цензуры|цензура не разрешила]]. Во всяком случае, и в официальном варианте богатыри обнаруживают царевну мертвой, возвратившись «с молодецкого '''разбоя'''». Вот и получились такие хреновые богатыри…

* У него же, «[[Руслан и Людмила]]» — история Финна и Наины. Представьте себе, пастушку отказала девушка. Он решает соблазнить её сердце богатством и доблестью… путём десятилетнего [[викинг]]овского рейда. Она опять ему отказывает. Он идёт учить колдовство, накладывает на неё приворотные чары, она является… и он её прогоняет, потому что она ему нафиг не нужна семидесятилетняя (он, правда, тоже семидесятилетний). Вряд ли бы в наши дни такой выродок сошел за положительного персонажа.

* У него же, «[[Руслан и Людмила]]» — история Финна и Наины. Представьте себе, пастушку отказала девушка. Он решает соблазнить её сердце богатством и доблестью… путём десятилетнего [[викинг]]овского рейда. Она опять ему отказывает. Он идёт учить колдовство, накладывает на неё приворотные чары, она является… и он её прогоняет, потому что она ему нафиг не нужна семидесятилетняя (он, правда, тоже семидесятилетний). Вряд ли бы в наши дни такой выродок сошел за положительного персонажа.

** Однако он и не заявляет, что совершил положительный поступок, просто объясняет мотивацию Наины. Финн, каким его встречает Руслан, уже совсем другой человек, раскаявшийся в содеянном и жаждущий искупления. Незнакомому человеку помогает вернуть возлюбленную (а потом и жизнь спасает) совершенно бескорыстно. А вот Наина стремится погубить вполне положительного Руслана, который ей ничегошеньки худого не сделал, да и [[Милый врунишка|безобидного хвастуна]] Фарлафа заводит на путь весьма мерзкого преступления. Даже зная о психологической травме, которую она перенесла, сочувствовать как-то не тянет.

** Однако он и не заявляет, что совершил положительный поступок, просто объясняет мотивацию Наины. Финн, каким его встречает Руслан, уже совсем другой человек, раскаявшийся в содеянном и жаждущий искупления. Незнакомому человеку помогает вернуть возлюбленную (а потом и жизнь спасает) совершенно бескорыстно. А вот Наина стремится погубить вполне положительного Руслана, который ей ничегошеньки худого не сделал, да и [[Милый врунишка|безобидного хвастуна]] Фарлафа заводит на путь весьма мерзкого преступления. Даже зная о психологической травме, которую она перенесла, сочувствовать как-то не тянет.

* Метапример — «Гавриилиада», ужасно скандальная при жизни автора и много десятилетий после его смерти. Реабилитирована при СССР, включена во все сборники, и советские школьники порой недоумевали: а что тут такого-то?

* Метапример — «Гавриилиада», ужасно скандальная при жизни автора и много десятилетий после его смерти. Реабилитирована при СССР, включена во все сборники, и советские школьники порой недоумевали: а что тут такого-то?

* Нынешнему читателю трудно понять, почему купец Калашников у Лермонтова пошёл убивать за публичные домогательства к жене и сдёрнутый платок. Но по описанным в поэме временам оказаться простоволосой без очень веского повода (типа пожар ночью случился) — это для женщины действительно было позором, все равно, что голышом оказаться при всех. А после завоевания Сибири сабжа, сорвавшего с замужней женщины платок, ссылали именно туда! И вообще, «И ласкал он меня, целовал меня…» — Кирибеевич, прямо скажем, к жене Калашникова конкретно домогался, за такие дела и в наше время отхватить можно (по морде, убивать ни один адекватный муж не будет).

* Нынешнему читателю трудно понять, почему купец Калашников у Лермонтова пошёл убивать за публичные домогательства к жене и сдёрнутый платок. Но по описанным в поэме временам на Москве оказаться простоволосой без очень веского повода (типа пожар ночью случился) — это для женщины действительно было позором, все равно, что голышом оказаться при всех. А после завоевания Сибири сабжа, сорвавшего с замужней женщины платок, ссылали именно туда! И вообще, «И ласкал он меня, целовал меня…» — Кирибеевич, прямо скажем, к жене Калашникова конкретно домогался, за такие дела и в наше время отхватить можно (по морде, убивать ни один адекватный муж не будет).

** Интересно и то, что Калашников предпочитает не объяснять Ивану Грозному свои причины для убийства Кирибеевича, хотя тогда царь наверняка уважил бы его. Купец прямо напрашивается на смерть, лишь бы не светить на публике факт домогательств к своей жене. Потому что для жены в случае огласки вся жизнь была бы загублена капитально. Тонкость и в том, что Кирибеевич — опричник, и по закону земец Калашников не имел права жаловаться на него. Как и вызывать на судебный поединок, где бились без правил (хотя сам дрался именно по законам такого поединка — в «спортивном» кулачном бою запрещалось бить в висок, за что, собственно, Калашникова и казнили).

** Интересно и то, что Калашников предпочитает не объяснять Ивану Грозному свои причины для убийства Кирибеевича, хотя тогда царь наверняка уважил бы его. Купец прямо напрашивается на смерть, лишь бы не светить на публике факт домогательств к своей жене. Потому что для жены в случае огласки вся жизнь была бы загублена капитально. Тонкость и в том, что Кирибеевич — опричник, и по закону земец Калашников не имел права жаловаться на него. Как и вызывать на судебный поединок, где бились без правил (хотя сам дрался именно по законам такого поединка — в «спортивном» кулачном бою запрещалось бить в висок, за что, собственно, Калашникова и казнили).

** Правда, не очень понятно, почему Калашников не мог, например, заранее написать объяснение своего поступка и вручить его царю — или как-то иначе объяснить только ему, в чем причина убийства.

** Правда, не очень понятно, почему Калашников не мог, например, заранее написать объяснение своего поступка и вручить его царю — или как-то иначе объяснить только ему, в чем причина убийства.

** Потому что культура Домостроя, во многом Иваном IV и популяризованная. ''Не выносить сор из избы'' — один из её столпов. Если это учесть, становится ясно, почему царь казнит Калашникова (иначе нарушит свои же законы) и при этом максимально помогает его вдове. Лермонтов в данном отрывке явно подразумевает, что Иван Грозный всё правильно понял, и как раз поэтому зауважал Калашникова. Записки не требовалось. Вообще, мнение об Иване IV как о недалёком параноике — черта в лучшем случае второй половины XIX века, а то и нашего времени. Люди эпохи Лермонтова, нередко читавшие его переписку с Курбским, в той или иной мере хранили к самодержцу огромной страны пиетет.

** Потому что культура Домостроя, во многом Иваном IV и популяризованная. ''Не выносить сор из избы'' — один из её столпов. Если это учесть, становится ясно, почему царь казнит Калашникова (иначе нарушит свои же законы) и при этом максимально помогает его вдове. Лермонтов в данном отрывке явно подразумевает, что Иван Грозный всё правильно понял, и как раз поэтому зауважал Калашникова. Записки не требовалось. Вообще, мнение об Иване IV как о недалёком параноике — черта в лучшем случае второй половины XIX века, а то и нашего времени. Люди эпохи Лермонтова, нередко читавшие его переписку с Курбским, в той или иной мере хранили к самодержцу огромной страны пиетет.

** Однако [[Наше Всё|Пушкин]] в «Борисе Годунове» изображает Ивана IV скорее как крайне жестокого, и именно для того времени. «И поделом ему: он правит нами, Как царь Иван (не к ночи будь помянут). Что пользы в том, что явных казней нет, Что на колу кровавом всенародно Мы не поем канонов Иисусу, Что нас не жгут на площади, а царь Своим жезлом не подгребает углей?» Позже сам царь Борис говорит: «Но если ты теперь Со мной хитришь, то головою сына Клянусь — тебя постигнет злая казнь, Такая казнь, что царь Иван Васильич От ужаса во гробе содрогнется.»

** Однако [[Наше Всё|Пушкин]] в «Борисе Годунове» изображает Ивана IV скорее как крайне жестокого, и именно для того времени. «И поделом ему: он правит нами, Как царь Иван (не к ночи будь помянут). Что пользы в том, что явных казней нет, Что на колу кровавом всенародно Мы не поем канонов Иисусу, Что нас не жгут на площади, а царь Своим жезлом не подгребает углей?» Позже сам царь Борис говорит: «Но если ты теперь Со мной хитришь, то головою сына Клянусь — тебя постигнет злая казнь, Такая казнь, что царь Иван Васильич От ужаса во гробе содрогнется.»

** А вот тут, братцы, разница в психологии. Пушкин пишет с позиции классического гуманиста, а Лермонтов, человек не просто в погонах, а конкретно [[Война — это кошмар|нюхнувший порох и запомнивший его запах]] — скажем так, стоит с другой стороны гуманизма…<ref>Автор данной правки, в бытность на Северном Кавказе, с некоторым удивлением узнал, что у терских казаков в устных преданиях долгое время хранился [[Военный социопат|''такой'' «нешкольный» образ]] Михал Юрьича… что школьникам лучше не знать. Вспоминают, что характерно, с [[Великолепный зверь|''восхищением'']].</ref> У него и Кирибеевич изображён с определённой долей сочувствия: да, молодой, [[Любовь делает злодеем|гормоны играют]]… Но, заметим: вину свою вполне понимает, у царя просит не что-нибудь, а возможность умереть «смертью храбрых» — и во время поединка, уже понимая, что смотрит в глаза своей смерти, не оглашает вслух: мол, товарищи, он мстить мне пришёл! — и не пытается сам нарушить правила (уж любимчик-то царя мог бы рассчитывать на снисхождение!), а вкладывает все силы в один страшный, но ''честный'' удар… Он хоть и [[Госбезопасность|опричник]], но не [[полное чудовище]], даже не [[великолепный мерзавец]] — он [[Антигерой|трагический, в сущности, персонаж]]…

** А вот тут, братцы, разница в психологии. Пушкин пишет с позиции классического гуманиста, а Лермонтов, человек не просто в погонах, а конкретно [[Война — это кошмар|нюхнувший порох и запомнивший его запах]] — скажем так, стоит с другой стороны гуманизма…<ref>Автор данной правки, в бытность на Северном Кавказе, с некоторым удивлением узнал, что у терских казаков в устных преданиях долгое время хранился [[Военный социопат|''такой'' «нешкольный» образ]] Михал Юрьича… что школьникам лучше не знать. Вспоминают, что характерно, с ''[[Великолепный зверь|восхищением]]''.</ref> У него и Кирибеевич изображён с определённой долей сочувствия: да, молодой, [[Любовь делает злодеем|гормоны играют]]… Но, заметим: вину свою вполне понимает, у царя просит не что-нибудь, а возможность умереть «смертью храбрых» — и во время поединка, уже понимая, что смотрит в глаза своей смерти, не оглашает вслух: мол, товарищи, он мстить мне пришёл! — и не пытается сам нарушить правила (уж любимчик-то царя мог бы рассчитывать на снисхождение!), а вкладывает все силы в один страшный, но ''честный'' удар… Он хоть и [[Госбезопасность|опричник]], но не [[полное чудовище]], даже не [[великолепный мерзавец]] — он [[Антигерой|трагический, в сущности, персонаж]]…

** Возможно, но выше утверждалось, что, мол, представление об Иване IV как о [[полное чудовище|полном чудовище]] появилось самое раннее лишь с середины XIX века. Нет, явно пораньше, и, опять же, не у какого-то там писаки, а у [[Наше Всё|самого прославленного русского поэта]], пусть даже и у классического гуманиста.

** Возможно, но выше утверждалось, что, мол, представление об Иване IV как о [[полное чудовище|полном чудовище]] появилось самое раннее лишь с середины XIX века. Нет, явно пораньше, и, опять же, не у какого-то там писаки, а у [[Наше Всё|самого прославленного русского поэта]], пусть даже и у классического гуманиста.

*** Старшая современница Пушкина и Лермонтова, [[Смутное время|Олимпиада Шишкина]] (первого была старше на восемь лет, а второго — более чем на двадцать), в своих романах об Иване Грозном упоминает лишь эпизодически, потому что его тогда уже нет в живых. Но упоминает так, что ясно, что ничего хорошего там не происходило: и [[Господин Великий|Новгород]] утопил в крови (в романе действует монах, бывший в молодости опричником, который, не выдержав творившихся ужасов, сбежал и постригся), и о казнях, совершаемых им, не раз упоминается, и даже набожность Ивана Грозного названа лицемерной: мол, он воображал, что может через молитвы и щедрые дары для Церкви искупить грехи. Автор разве что выражает сочувствие, что русский православный царь мог дойти до жизни такой. Но ни в коем случае его не оправдывает.

*** Старшая современница Пушкина и Лермонтова, [[Смутное время|Олимпиада Шишкина]] (первого была старше на восемь лет, а второго — более чем на двадцать), в своих романах об Иване Грозном упоминает лишь эпизодически, потому что его тогда уже нет в живых. Но упоминает так, что ясно, что ничего хорошего там не происходило: и [[Господин Великий|Новгород]] утопил в крови (в романе действует монах, бывший в молодости опричником, который, не выдержав творившихся ужасов, сбежал и постригся), и о казнях, совершаемых им, не раз упоминается, и даже набожность Ивана Грозного названа лицемерной: мол, он воображал, что может через молитвы и щедрые дары для Церкви искупить грехи. Автор разве что выражает сочувствие, что русский православный царь мог дойти до жизни такой. Но ни в коем случае его не оправдывает.

*** Как минимум, уже в сочинениях Щербатова и у Карамзина Иван Грозный осуждается за тиранство и кровопролитие.

*** Как минимум, уже в сочинениях Щербатова и у Карамзина Иван Грозный осуждается за тиранство и кровопролитие.

* Лев Толстой, «Анна Каренина». Современному читателю непонятно, в чём именно драма Карениной: ведь муж даёт ей развод, и это один из редких случаев, когда законы Российской империи развод допускают (доказанное прелюбодеяние). Проблема в том, что выйти за Вронского она не сможет — её просто не обвенчают, потому что она разведена. Единственный вариант, который мог бы спасти её положение, просто невероятен: Каренин должен присягнуть, что это он изменил жене, после чего… его наследник отходит на воспитание к матери, а сам он уже не сможет повторно вступить в брак.

* Лев Толстой, «Анна Каренина». Современному читателю непонятно, в чём именно драма Карениной: ведь муж даёт ей развод, и это один из редких случаев, когда законы Российской империи развод допускают (доказанное прелюбодеяние). Проблема в том, что выйти за Вронского она не сможет — её просто не обвенчают, потому что она разведена. Единственный вариант, который мог бы спасти её положение, просто невероятен: Каренин должен присягнуть, что это он изменил жене, после чего… его наследник отходит на воспитание к матери, а сам он уже не сможет повторно вступить в брак.

** Почему этот вариант «просто невероятен»? Каренин одно время был готов дать развод на этих условиях. Потом его переубедила Лидия Ивановна.

** Почему этот вариант «просто невероятен»? Каренин одно время был готов дать развод на этих условиях. Потом его переубедила Лидия Ивановна.

* В. Крестовский, «Петербургские трущобы» — княжна Анна Чечевинская, соблазненная князем Шадурским. До последнего скрывала беременность от строгой матери, вынуждена была уйти из дома и скатилась до дешевой проститутки.

* В. Крестовский, «Петербургские трущобы» — княжна Анна Чечевинская, соблазненная князем Шадурским. До последнего скрывала беременность от строгой матери, вынуждена была уйти из дома и скатилась до дешевой проститутки.

* [[Николай Некрасов]], «Кому на Руси жить хорошо» — крестьянка всячески проклинает врача, который вскрыл тело её ребенка, чему автор правки немало удивлялся, проходя данное произведение в школе (из-за чего сыр-бор поднимать?). Это сейчас медицинское вскрытие, да еще при неестественной смерти, считается вполне нормальной процедурой, а в старину в нем видели страшное надругательство над покойником. Вдобавок суеверные крестьяне полагали, что душа вскрытого погублена навеки и рая ему уже не видать (то есть вскрытие казалось им чем-то вроде дьявольского обряда).

* [[Николай Некрасов]], «Кому на Руси жить хорошо» — крестьянка всячески проклинает врача, который вскрыл тело её ребенка, чему автор правки немало удивлялся, проходя данное произведение в школе (из-за чего сыр-бор поднимать?). Это сейчас медицинское вскрытие, да еще при неестественной смерти, считается вполне нормальной процедурой, а в старину в нем видели страшное надругательство над покойником. Вдобавок суеверные крестьяне полагали, что душа вскрытого погублена навеки и рая ему уже не видать (то есть вскрытие казалось им чем-то вроде дьявольского обряда).

** Да только ли в суеверии дело? Если бы какой-нибудь современный псих от медицины додумался производить вскрытие ''на глазах у матери'', только что потерявшей единственного ребенка, — наслушался бы ещё и не таких слов. Даже в наше просвещённое время.

** Да только ли в суеверии дело? Если бы какой-нибудь современный псих от медицины додумался производить вскрытие ''на глазах у матери'', только что потерявшей единственного ребенка, — наслушался бы ещё и не таких слов. Даже в наше просвещённое время.

* Современному читателю очень сложно угадать причину, по которой несмотря на огромный успех самого романа, до 1899 были запрещены театральные постановки «Братьев Карамазовых», да и после вплоть до революции они появлялись очень неохотно. Дело было не в чернухе и не в сомнительных образах вроде Ивана и Смердякова. Цензоров возмущало, что на сцене вообще можно демонстрировать «чудовищное преступление отцеубийства, в котором принимают самое деятельное или бессознательное участие трое сыновей».

* Современному читателю очень сложно угадать причину, по которой несмотря на огромный успех самого романа, до 1899 были запрещены театральные постановки «Братьев Карамазовых», да и после вплоть до революции они появлялись очень неохотно. Дело было не в чернухе и не в сомнительных образах вроде Ивана и Смердякова. Цензоров возмущало, что на сцене вообще можно демонстрировать «чудовищное преступление отцеубийства, в котором принимают самое деятельное или бессознательное участие трое сыновей».

* Лесков, "Очарованный странник". Главгерой, непреднамеренно убивший на ярмарке киргиза, во избежание каторги сбежал в степь. К этим самым киргизам. И там прожил то ли 8 то ли 10 лет. Поскольку был спецом по лошадям и считался лекарем (точнее изображая такого) ханы обеих орд, где он жил дали ему по жене. Так вот, когда сбежавшего из степей главгероя знакомый спросил о детях, тот ответил, что дети были. Но так как брак не венчанный, это не считается. То есть гражданина абсолютно не беспокоило судьба прижитым вне брака от пары азиаток детей.

* Лесков, «Очарованный странник». Главгерой, непреднамеренно убивший на ярмарке киргиза, во избежание каторги сбежал в степь. К этим самым киргизам. И там прожил то ли 8 то ли 10 лет. Поскольку был спецом по лошадям и считался лекарем (точнее изображая такого) ханы обеих орд, где он жил дали ему по жене. Так вот, когда сбежавшего из степей главгероя знакомый спросил о детях, тот ответил, что дети были. Но так как брак не венчанный, это не считается. То есть гражданина абсолютно не беспокоило судьба прижитым вне брака от пары азиаток детей.

Впрочем, Главгерой там далеко не пример для подражания. И в старости раскаиваться во многих ошибках молодости.

Впрочем, Главгерой там далеко не пример для подражания. И в старости раскаиваться во многих ошибках молодости.