Изменения

=== Предания и [[фольклор]] ===

=== Предания и [[фольклор]] ===

* Библейская легенда о Аврааме и сыне его Исааке, которого Авраам по велению Божию должен был принести в жертву. Оказалось, [[проверка на вшивость]], но чуть не принёс. С другой стороны, задачу несколько облегчало то, что Авраам был на почти прямой линии с Богом и, следовательно, не сомневался в том, что его сын будет жить и после смерти.  

* Библейская легенда о Аврааме и сыне его Исааке, которого Авраам по велению Божию должен был принести в жертву. Оказалось, [[проверка на вшивость]], но чуть не принёс. С другой стороны, задачу несколько облегчало то, что Авраам был на почти прямой линии с Богом и, следовательно, не сомневался в том, что его сын будет жить и после смерти.  

* Указанный в эпиграфе расхожий сказочный сюжет, в котором злая жена требует от отца увезти детей в лес, а он, будучи не в силах ей возразить, подчиняется, реализован в разных версиях — от «Гензеля и Гретель» до «Морозко». Что характерно, сюжет также перелицован в связи с [[Изменившаяся мораль|изменившейся моралью]]: в оригинальных сказках просто наступал неурожайный год<ref>В этом смысле сильнее всего Европу долбануло в середине XV века, когда после извержения неизвестного вулкана 1452/1453 года и последовавшего за ними холодного года, а затем и общего усиления Малого ледникового периода, последовало извержение (предположительно) Кувае в 1458, снова погрузившее планету в средневековый аналог Года без лета.</ref>, и родители, прикинув шансы, решали избавиться от наименее полезных и наиболее голодных ртов, чтобы самим дотянуть до весны. Среди альтернатив «загнуться от голода всей семьёй к середине февраля» и «пережить эту зиму, а там, глядишь, [[Бабы новых нарожают|новых нарожать]]», у раннесредневекового крестьянина особого выбора не оставалось. Отчего предмет статьи играл [[Педаль в пол|ещё более яркими красками]]. С развитием морали, общества и технологий (а заодно с приходом новых болезней, способных оборвать человеческую жизнь в любой момент) подобные действия перестали быть не только приемлемыми, но и понятными, и пришлось вводить в сюжет злую мачеху и безвольного мужа.

* Указанный в эпиграфе расхожий сказочный сюжет, в котором злая жена требует от отца увезти детей в лес, а он, будучи не в силах ей возразить, подчиняется, реализован в разных версиях — от «Гензеля и Гретель» до «Морозко». Что характерно, сюжет также перелицован в связи с [[Изменившаяся мораль|изменившейся моралью]]: в оригинальных сказках просто наступал неурожайный год<ref>В этом смысле сильнее всего Европу долбануло в середине XV века, когда после извержения неизвестного вулкана 1452/1453 года и последовавшего за ними холодного года, а затем и общего усиления Малого ледникового периода, последовало извержение (предположительно) Кувае в 1458, снова погрузившее планету в средневековый аналог Года без лета.</ref>, и родители, прикинув шансы, решали избавиться от наименее полезных и наиболее голодных ртов, чтобы самим дотянуть до весны. Среди альтернатив «загнуться от голода всей семьёй к середине февраля» и «пережить эту зиму, а там, глядишь, [[Бабы новых нарожают|новых нарожать]]», у раннесредневекового крестьянина особого выбора не оставалось. Отчего предмет статьи играл [[Педаль в пол|ещё более яркими красками]]. С развитием морали, общества и технологий (а заодно с приходом новых болезней, способных оборвать человеческую жизнь в любой момент) подобные действия перестали быть не только приемлемыми, но и понятными, и пришлось вводить в сюжет злую мачеху и безвольного мужа.

** В положенной в основу книге Стивена Кинга просто постепенно наступает конец света и герои уезжают в неизвестность.

** В положенной в основу книге Стивена Кинга просто постепенно наступает конец света и герои уезжают в неизвестность.

* «Харакири» (1962). Ронин, оказавшийся без средств к существованию, приходит в поместье влиятельного самурая и говорит о желании сделать харакири. Он пошёл ва-банк: богатые самураи, найдя ронина, которому нечего терять, могут предложить службу или денег. Но ронина заставляют делать харакири. А меч он продал, оставшись с бамбуковым. В итоге он совершает харакири бамбуковым мечом с последними словами «добей меня».

* «Харакири» (1962). Ронин, оказавшийся без средств к существованию, приходит в поместье влиятельного самурая и говорит о желании сделать харакири. Он пошёл ва-банк: богатые самураи, найдя ронина, которому нечего терять, могут предложить службу или денег. Но ронина заставляют делать харакири. А меч он продал, оставшись с бамбуковым. В итоге он совершает харакири бамбуковым мечом с последними словами «добей меня».

== Примечания ==

== Примечания ==