| Строка 35: |
Строка 35: |
| — Не имеешь ли ты в виду, что никто не совершает Яме жертвоприношений? Вообще никто? | | — Не имеешь ли ты в виду, что никто не совершает Яме жертвоприношений? Вообще никто? |
| — Если не считать нас, жрецов, когда нас подталкивает церковный календарь, да случайных горожан, когда кто-то из их любимых находится на смертном одре, а ему отказали в прямой инкарнации, — если не считать подобных случаев, нет, я никогда не видел совершаемого Яме жертвоприношения — совершаемого просто, искренне, по доброй воле или из приязни.| Роджер Желязны, «[[Князь Света]]»}} | | — Если не считать нас, жрецов, когда нас подталкивает церковный календарь, да случайных горожан, когда кто-то из их любимых находится на смертном одре, а ему отказали в прямой инкарнации, — если не считать подобных случаев, нет, я никогда не видел совершаемого Яме жертвоприношения — совершаемого просто, искренне, по доброй воле или из приязни.| Роджер Желязны, «[[Князь Света]]»}} |
| * Данте Алигьери, «[[Божественная комедия]]» — римский Дис (он же Дит, он же Плутон) объединён аж с самим Люцифером (он же Сатана)! Правда, он не то чтобы хозяин Ада, он в первую очередь сам его пленник, и даже свой девятый круг контролирует не полностью, ибо вморожен в льдину. | | * Данте Алигьери, «[[Божественная комедия]]» — римский Дис (он же Дит, он же Плутон) объединён аж с самим Люцифером (он же Сатана)! Правда, он не то чтобы хозяин Ада, он в первую очередь сам его пленник, и даже свой девятый круг контролирует не полностью, ибо вморожен в льдину. |
| * [[Роджер Желязны]], «Создания света, создания тьмы»: интересный вариант. Два главных злодея, не считая чужеродного чудовища, — это бог смерти Анубис и… бог жизни Озирис. {{spoiler|Оба — не столько боги, сколько просто могущественные существа, узурпировавшие систему космических мистических энергий, для правильной работы с которой нужно с десяток операторов-«богов».}} | | * [[Роджер Желязны]], «Создания света, создания тьмы»: интересный вариант. Два главных злодея, не считая чужеродного чудовища, — это бог смерти Анубис и… бог жизни Озирис. {{spoiler|Оба — не столько боги, сколько просто могущественные существа, узурпировавшие систему космических мистических энергий, для правильной работы с которой нужно с десяток операторов-«богов».}} |
| * «[[Dresden Files|Досье Дрездена]]»: {{Q|Я защитник королевства, в котором обитают ужасающие силы. Страж огромной тюрьмы. Мне поручено защищать её, управлять ею и следить, чтобы всё было правильно. ''Большинство не понимает моего предназначения и боится меня, многие — ненавидят.'' Я стараюсь выполнять свой долг так, как считаю наилучшим, не считаясь ни с чьим мнением кроме своего собственного, и хотя многие мои сверстники пренебрегают своими обязанностями или сосредоточены на несущественных мелочах перед лицом больших проблем, моего долга это не отменяет... даже если он причиняет мне невероятную боль. И у меня есть очень большая и очень хорошая собака, которую люди иногда считают очень страшной. [[Одним миром мазаны|Я думаю, что у нас много общего. Ты здесь потому, что хотел я пожать тебе руку и пожелать удачи]].|Гарри очень удивился.}} | | * «[[Dresden Files|Досье Дрездена]]»: {{Q|Я защитник королевства, в котором обитают ужасающие силы. Страж огромной тюрьмы. Мне поручено защищать её, управлять ею и следить, чтобы всё было правильно. ''Большинство не понимает моего предназначения и боится меня, многие — ненавидят.'' Я стараюсь выполнять свой долг так, как считаю наилучшим, не считаясь ни с чьим мнением кроме своего собственного, и хотя многие мои сверстники пренебрегают своими обязанностями или сосредоточены на несущественных мелочах перед лицом больших проблем, моего долга это не отменяет... даже если он причиняет мне невероятную боль. И у меня есть очень большая и очень хорошая собака, которую люди иногда считают очень страшной. [[Одним миром мазаны|Я думаю, что у нас много общего. Ты здесь потому, что хотел я пожать тебе руку и пожелать удачи]].|Гарри очень удивился.}} |
| * Г. Л. [[Олди]], «Герой должен быть один» — можно сказать, что [[аверсия ]], но всё же не совсем: Аид здесь — [[единственный нормальный человек|единственный нормальный бог]] на всё произведение (подтверждающее правило исключение представляют Гермес и внезапно, [[Никто не любит Ареса|Арес]]), но, тем не менее, его никто не любит. Даже семья. Особенно [[Боги — сволочи|семья]]. Племянник разве что. Ну и жена, и то с оговоркой. | | * Г. Л. [[Олди]], «Герой должен быть один» — можно сказать, что [[аверсия ]], но всё же не совсем: Аид здесь — [[единственный нормальный человек|единственный нормальный бог]] на всё произведение (подтверждающее правило исключение представляют Гермес и внезапно, [[Никто не любит Ареса|Арес]]), но, тем не менее, его никто не любит. Даже семья. Особенно [[Боги — сволочи|семья]]. Племянник разве что. Ну и жена, и то с оговоркой. |
| * «Меч Истины» («Правила волшебника»): Владетель подземного мира — реально ЗЛО. Усугубляется тем, что аналогов рая не предусмотрено… | | * «Меч Истины» («Правила волшебника»): Владетель подземного мира — реально ЗЛО. Усугубляется тем, что аналогов рая не предусмотрено… |
| ** Владетель, да, зло, а вот что до отсутствия Рая… В мире МИ загробный мир не имеет четкого разделения на плохое и хорошее место — наоборот, оня является единым, хотя и многоярусным, поэтому самые злые духи пребывают у стоп Владетеля, а самые добрые — «купаются» в свете Владетеля. Все остальные располагаются на каком-либо из «ярусов» между этими крайностями. | | ** Владетель, да, зло, а вот что до отсутствия Рая… В мире МИ загробный мир не имеет четкого разделения на плохое и хорошее место — наоборот, оня является единым, хотя и многоярусным, поэтому самые злые духи пребывают у стоп Владетеля, а самые добрые — «купаются» в свете Владетеля. Все остальные располагаются на каком-либо из «ярусов» между этими крайностями. |
| Строка 47: |
Строка 47: |
| * Хроники Придайна — Араун, в валлийской мифологии — честный бог смерти, здесь же он тёмный властелин. | | * Хроники Придайна — Араун, в валлийской мифологии — честный бог смерти, здесь же он тёмный властелин. |
| * Джордж Мартин, [[A Song of Ice and Fire|Песнь Льда и Пламени]] — в вере в Семерых (семь ликов-ипостасей одного бога, которым молятся по отдельности) олицетворением смерти выступает Неведомый. Его боятся, стараются не упоминать и реже других возносят молитвы. | | * Джордж Мартин, [[A Song of Ice and Fire|Песнь Льда и Пламени]] — в вере в Семерых (семь ликов-ипостасей одного бога, которым молятся по отдельности) олицетворением смерти выступает Неведомый. Его боятся, стараются не упоминать и реже других возносят молитвы. |
| | * Кир Булычёв, «Покушение на Тесея» из цикла «Интергалактическая полиция» — по касательной. Главную героиню Кору Орват вводят в виртуальный тур для защиты от заговорщиков инопланетного принца, взявшегося отыграть роль Тесея. Назвав несколько раз по ходу деятельности «неписям» своё реальное имя, Кора видит, что её сразу начинают страшиться, в конечном итоге осознавая, что это другое имя богини Персефоны, вообще-то отвечавшей за плодородие, но воспринимаемой виртуальными, да подчас и реальными эллинами прежде всего по мужу — тому самому Аиду — как владычица преисподней (и богатырское сложение спецагентки такое отношение лишь усиливает). |
|
| |
|
| === [[Кино]] === | | === [[Кино]] === |