Изменения

* А. Дюма, «[[Граф Монте-Кристо]]» — граф по отношению к Гайде. А вот к Али — [[зигзаг]]: обращался-то он хорошо, только подождал, пока ему отрежут язык.

* А. Дюма, «[[Граф Монте-Кристо]]» — граф по отношению к Гайде. А вот к Али — [[зигзаг]]: обращался-то он хорошо, только подождал, пока ему отрежут язык.

** Или же просто заявил это ради эпатажа.

** Или же просто заявил это ради эпатажа.

* Гарриет Бичер-Стоу, «[[Хижина дяди Тома]]» — супруги Шелби и Огюстен Сен-Клер, владельцы Тома, а также сестра Огюстена Офелия и молодой мистер Шелби. Имеются и эпизодические, и призраки. [[Жестокий рабовладелец|Противотроп]] тоже в достатке.

* Гарриет Бичер-Стоу, «[[Хижина дяди Тома]]» — супруги Шелби и Огюстен Сен-Клер, владельцы Тома, а также сестра Огюстена Офелия и молодой мистер Шелби. Имеются и эпизодические, и призраки. [[Жестокий рабовладелец|Противотроп]] тоже в достатке.

* Сабжу был посвящён [[:w:Анти-Том литература|целый литературный жанр]] [[Довоенный Юг|в рабовладельческих южных штатах США]], особенно популярный в годы перед [[Гражданская война в США|Гражданской]]. Большинство из этих произведений были написаны в качестве [[Полемизирующее произведение|полемического ответа]] на ту самую «Хижину дяди Тома», и доказывали, что рабам хорошо живётся с рабовладельцами, что самостоятельно выживать и заботиться о себе они не способны<ref>Отчасти так оно и было: под крышей рабовладельца рабов всё же кормили и поили, а только что освобождённому рабу приходилось вставать на ноги самостоятельно, зачастую не имея ни гроша за душой. Именно поэтому так трудно отменить рабство: как правило, сразу после освобождения уровень жизни рабов не растёт, а резко падает, и для того, чтобы он вырос до уровня жизни «белых людей», нужно время.</ref>, а аболиционисты преследуют исключительно личные корыстные интересы, прикрываясь гуманизмом. [[Изменившаяся мораль|После Гражданской жанр по понятным причинам утратил популярность]].

* Сабжу был посвящён [[:w:Анти-Том литература|целый литературный жанр]] [[Довоенный Юг|в рабовладельческих южных штатах США]], особенно популярный в годы перед [[Гражданская война в США|Гражданской]]. Большинство из этих произведений были написаны в качестве [[Полемизирующее произведение|полемического ответа]] на ту самую «Хижину дяди Тома», и доказывали, что рабам хорошо живётся с рабовладельцами, что самостоятельно выживать и заботиться о себе они не способны<ref>Отчасти так оно и было: под крышей рабовладельца рабов всё же кормили и поили, а только что освобождённому рабу приходилось вставать на ноги самостоятельно, зачастую не имея ни гроша за душой. Именно поэтому так трудно отменить рабство: как правило, сразу после освобождения уровень жизни рабов не растёт, а резко падает, и для того, чтобы он вырос до уровня жизни «белых людей», нужно время.</ref>, а аболиционисты преследуют исключительно личные корыстные интересы, прикрываясь гуманизмом. [[Изменившаяся мораль|После Гражданской жанр по понятным причинам утратил популярность]].

=== [[Аниме]], [[манга]], [[ранобэ]] ===

=== [[Аниме]], [[манга]], [[ранобэ]] ===

* «[[Восхождение героя щита]]» — целый набор причин. [[Подставить невиновного|Оклеветанный изгой]] Наофуми вынужден был купить девочку-рабыню, иначе за него некому было сражаться. Некоторое время он был вовсе неспособен доверять людям без рабской печати, работающей так же, как детектор лжи. После восстановления честного имени и признания заслуг он начал собирать угнанных в рабство жителей-зверолюдей, чтобы научить их постоять за себя, а среди возможностей Щита оказался серьёзный бонус к прокачке рабов (и подчинённых монстров). Так что в рабы оказались [[Совершенно законный финт ушами|записаны все подряд]]. Любопытно, что в отличие от прочих анимешных героев это ближе всего к «обычному» рабовладению, где рабы ''работают'', а не к [[Гарем (жанр)|боевому гарему]] [[Фансервис|в ошейниках]].

* «[[Восхождение героя щита]]» — целый набор причин. [[Подставить невиновного|Оклеветанный изгой]] Наофуми вынужден был купить девочку-рабыню, иначе за него некому было сражаться. Некоторое время он был вовсе неспособен доверять людям без рабской печати, работающей так же, как детектор лжи. После восстановления честного имени и признания заслуг он начал собирать угнанных в рабство жителей-зверолюдей, чтобы научить их постоять за себя, а среди возможностей Щита оказался серьёзный бонус к прокачке рабов (и подчинённых монстров). Так что в рабы оказались [[Совершенно законный финт ушами|записаны все подряд]]. Любопытно, что в отличие от прочих анимешных героев это ближе всего к «обычному» рабовладению, где рабы ''работают'', а не к [[Гарем (жанр)|боевому гарему]] [[Фансервис|в ошейниках]].

* [[Lazy Dungeon Master]] — схожий результат в меньших масштабах. Одну рабыню Кима спас из пожара, другую купил на рынке по её собственному настоянию, отпустить не может принципиально из-за поддержания [[Маскарад]]а. В похожем положении находятся и призванные монстродевочки. Даёт работу по душе, кормит вкусно, хвалит за дело, командует грамотно, носки ворует редко, вот его все обожают.

* [[Lazy Dungeon Master]] — схожий результат в меньших масштабах. Одну рабыню Кима спас из пожара, другую купил на рынке по её собственному настоянию, отпустить не может принципиально из-за поддержания [[Маскарад]]а. В похожем положении находятся и призванные монстродевочки. Даёт работу по душе, кормит вкусно, хвалит за дело, командует грамотно, носки ворует редко, вот его все обожают.