Изменения

Во времена династии Шан (Инь) мужчины стриглись под горшок, но также оставляли прядь волос, из которой заплетали маленькую косичку.

Во времена династии Шан (Инь) мужчины стриглись под горшок, но также оставляли прядь волос, из которой заплетали маленькую косичку.

Со времён династии Чжоу a.k.a Войн весны и осени самой популярной мужской причёской оставался ''цзы'' — длинные волосы, собранные в пучок на темени или затылке. Из Китая мода на пучки проникла в Корею и Вьетнам.

Со времён династии Чжоу a.k.a Войн весны и осени самой популярной мужской причёской оставался ''цзы'' — длинные волосы, собранные в пучок на темени или затылке. Из Китая мода на пучки проникла в Корею и Вьетнам. Даже традиционная японская причёска «сакаяки» с бритыми теменем и лбом (вначале самурайская, но впоследствии ставшая носиться всеми слоями населения) обладает пучком.

У манчжур, завоевавших Китай в 1644 г., мужской причёской была длинная коса ''айдар'', сплетённая из волос на затылке и темени, остальная часть головы сбривалась. Поэтому через год после завоевания, в 1645 г., дабы показать своё превосходство, мужчинам было приказано в течение десяти дней сбрить голову, а вместо пучка насильно внедрена коса, получившая в Китае название бянь-фа. Насильно, так как отсутствие бянь-фа и бритой головы приравнивалось к госизмене, а провинившегося приговаривали к отсечению головы. Что правда, не мешало повстанцам-противникам Цинь отрезать их. Если же получившаяся коса выходила слишком короткой, в неё для солидности доплетали искусственные волосы. В косу, как правило, вплеталась чёрная лента. В пути или во время работы, чтобы не запачкать косу, её заворачивали на затылке. Однако предстать перед вышестоящим лицом в таком виде было неприличным. Поскольку «переоткрытие» Китая для Запада произошло именно при периоде Цинь именно коса бянь-фа стала стереотипной китайской причёской в глазах европейцев.

У манчжур, завоевавших Китай в 1644 г., мужской причёской была длинная коса ''айдар'', сплетённая из волос на затылке и темени, остальная часть головы сбривалась. Поэтому через год после завоевания, в 1645 г., дабы показать своё превосходство, мужчинам было приказано в течение десяти дней сбрить голову, а вместо пучка насильно внедрена коса, получившая в Китае название бянь-фа. Насильно, так как отсутствие бянь-фа и бритой головы приравнивалось к госизмене, а провинившегося приговаривали к отсечению головы. Что правда, не мешало повстанцам-противникам Цинь отрезать их. Если же получившаяся коса выходила слишком короткой, в неё для солидности доплетали искусственные волосы. В косу, как правило, вплеталась чёрная лента. В пути или во время работы, чтобы не запачкать косу, её заворачивали на затылке. Однако предстать перед вышестоящим лицом в таком виде было неприличным. Поскольку «переоткрытие» Китая для Запада произошло именно при периоде Цинь именно коса бянь-фа стала стереотипной китайской причёской в глазах европейцев.

== Обувь ==

== Обувь ==

* Цао-се — соломенные сандалии-вьетнамки.

* Цао-се — соломенные сандалии-вьетнамки.

* се — пеньковые лапти, схожие с корейскими митхури. Со времён периода Сражающихся царств соломенный верх мог пришиваться к деревянной подошве льняными нитями с помощью бамбуковых иголок. Как и цао-се, носились преимущественно на юге. В деревнях провинции Шаньдун (на востоке Китая) крестьяне носили «соломенные гнезда» — обувь из стеблей и листьев рогоз и кукурузы, которую носили в холодное время, так как материалы считались самыми эффективными для сохранения тепла.

* Пеньковые лапти, схожие с корейскими митхури. Со времён периода Сражающихся царств соломенный верх мог пришиваться к деревянной подошве льняными нитями с помощью бамбуковых иголок. Как и цао-се, носились преимущественно на юге. В деревнях провинции Шаньдун (на востоке Китая) крестьяне носили «соломенные гнезда» — обувь из стеблей и листьев рогоз и кукурузы, которую носили в холодное время, так как материалы считались самыми эффективными для сохранения тепла.

* се - кожаные поршни, скреплявшиеся кожаными же шнурами и кожаными лентами.

* Кожаные поршни, скреплявшиеся кожаными же шнурами и кожаными лентами.

* Бянь-се — матерчатые (например, парчовые; у богатых — шёлковые) туфли без каблука и с толстой подошвой, чем-то напоминающие балетки или чешки. Как правило, были чёрными (бусе (布鞋), ака «туфли Мао»), но женские могли быть ярких цветов. Зимний вариант был стёганым и обивался ватой. Во времена династии Цин появились туфли на высоком каблуке-платформе, чем-то напоминавшие венецианские [[w:чопины]]. Современные бянь-се изготавливаются с резиновой подошвой.

* Бянь-се — матерчатые (например, парчовые; у богатых — шёлковые) туфли без каблука и с толстой подошвой, чем-то напоминающие балетки или чешки. Как правило, были чёрными (бусе (布鞋), ака «туфли Мао»), но женские могли быть ярких цветов. Зимний вариант был стёганым и обивался ватой. Во времена династии Цин появились туфли на высоком каблуке-платформе, чем-то напоминавшие венецианские [[w:чопины]]. Современные бянь-се изготавливаются с резиновой подошвой.

* Вантоу-се (кит. 弯头鞋) или юньтоусе (云头鞋) — туфли с загнутыми носками.

* Вантоу-се (кит. 弯头鞋) или юньтоусе (云头鞋) — туфли с загнутыми носками.

* Фанси (кит. 方舄) — туфли с квадратными носками на двойной подошве

* Фанси (кит. 方舄) — туфли с квадратными носками на двойной подошве

* Сапоги - кожаные чаще носились воинами, а войлочные — и «гражданскими» на севере страны.

* Сапоги — кожаные чаще носились воинами, а войлочные — и «гражданскими» на севере страны.

== История ==

== История ==

=== Хань ===

=== Хань ===

Во времена этой династии штаны, позаимствованные воинами из гардероба кочевников, окончательно и прочно вошли в быт всех китайцев-мужчин.

Среди императриц и знатных дам парадным украшением считалась шпилька «бу-яо», обладавшая подвесками, раскачивавшимися при движении, и диадема шань-ти.

Среди императриц и знатных дам парадным украшением считалась шпилька «бу-яо», обладавшая подвесками, раскачивавшимися при движении, и диадема шань-ти.

Во время этого периода, длившегося с падения Тан и до основания Сун (именно в этом периоде, кстати, разорачивается действие «Троецарствия») штаны, позаимствованные воинами-профессиональными всадниками из гардероба кочевников, окончательно и прочно вошли в быт всех китайцев-мужчин. По другой версии, штаны укоренились и перестали считаться «варварскими» уже в период Хань.

 

Вообще, в это время огромнейшее влияние на собственно китайскую культуру оказали кочевники-степняки, основавшие на территории Поднебесной ряд государств и сами успешно китаизировавшиеся. Отдельные следы продержались в китайской культуре до X века, а отдельные, включая, помимо вышеупомянутых штанов, практику жарки и варки пищи, дожили до сих пор.

=== Сун ===

=== Сун ===

=== Монахи ===

=== Монахи ===

В отличие от привыычных шафрановых одеяний, которые можно увидеть и на отечественных ламах, китайские буддистские монахи облачаются в халаты-чжидо чёрного, серого и коричневого цветов, поверх которых повязывают кусок ткани дзяша (от санкритского «кашая», обозначающего весь комплекс одежды буддийского монаха-бхикшу, в японском дзэн-буддизме данный предмет одежды называется «кэса»).

В отличие от привычных шафрановых одеяний, которые можно увидеть и на отечественных ламах, китайские буддистские монахи облачаются в халаты-чжидо чёрного, серого и коричневого цветов, поверх которых повязывают кусок ткани дзяша (от санкритского «кашая», обозначающего весь комплекс одежды буддийского монаха-бхикшу, в японском дзэн-буддизме данный предмет одежды называется «кэса»).

=== Простолюдины ===

=== Простолюдины ===