| Строка 110: |
Строка 110: |
|
| |
|
| === Мифы, легенды и древняя литература === | | === Мифы, легенды и древняя литература === |
| * «[[Эпос о Гильгамеше]]» — эпическая сказка о том, как царь Урука Гильгамеше потерял своего названого брата Энкиду и ходил бессмертия искать. И нашёл человека, который пережил потоп (по имени Утнапиштим). А вот с бессмертием не срослось. | | * «[[Эпос о Гильгамеше]]» — эпическая сказка о том, как царь Урука Гильгамеш потерял своего названого брата Энкиду и ходил бессмертия искать. И нашёл человека, который пережил потоп (по имени Утнапиштим). А вот с бессмертием не срослось. |
| ** Собственно, «О всё видавшем» — это аккадская поэма, написанная на основе более древних шумерских текстов, часть которых сохранилась до нашего времени. Так что Гильгамеш был персонажем многих произведений задолго до её написания. | | ** Собственно, «О всё видавшем» — это аккадская поэма, написанная на основе более древних шумерских текстов, часть которых сохранилась до нашего времени. Так что Гильгамеш был персонажем многих произведений задолго до её написания. |
| * «Энума Элиш». Поздняя эпическая поэма о сотворении мира. Интересна эпической битвой между хтонической Тиамат и умным богом Мардуком за власть над миром и Таблицами Судеб. | | * «Энума Элиш». Поздняя эпическая поэма о сотворении мира. Интересна эпической битвой между хтонической Тиамат и умным богом Мардуком за власть над миром и Таблицами Судеб. |
| * «Миф об Атрахасисе». Чуть более поздний рассказ о потопе. Знаменит предысторией на первой табличке, о том, как «семь великих богов Ануннаков возложили бремя труда на Игигов» и велели им выкопать Тигр, Евфрат и прочие водоёмы. В конце концов игигам это надоело и они начали кричать: «Хотим управляющего видеть! Пусть он отменит труд наш тяжелый!» После чего взбунтовались, сожгли свои корзины, окружили храм и начали требовать отменить работы. После переговоров Ануннаки приносят в жертву одного из Игигов, смешивают его кровь с глиной и делают человека. Вот с тех пор так и повелось: Корзины богов — носить человеку! | | * «Миф об Атрахасисе». Чуть более поздний рассказ о потопе. Знаменит предысторией на первой табличке, о том, как «семь великих богов Ануннаков возложили бремя труда на Игигов» и велели им выкопать Тигр, Евфрат и прочие водоёмы. В конце концов игигам это надоело и они начали кричать: «Хотим управляющего видеть! Пусть он отменит труд наш тяжелый!» После чего взбунтовались, сожгли свои корзины, окружили храм и начали требовать отменить работы. После переговоров Ануннаки приносят в жертву одного из Игигов, смешивают его кровь с глиной и делают человека. Вот с тех пор так и повелось: Корзины богов — носить человеку! |
| | * Цикл текстов о богине [[Афродита сама всех полюбит|Инанне (Иштар)]], описывающих её путешествие в мир мёртвых, пленение там и освобождение [[Боги — сволочи|в обмен на души]] её любовника Думузи (Таммузу; по одним версиям — бога или царя, по другим — простого пастуха) вместе с его сестрой. Позже Иштар раскаивается и оплакивает его, Думузи же становится умирающим и воскресающим ежегодно божеством растительности. |
| * Действие части [[Библия|Ветхого Завета]] происходит в Месопотамии, потому что большая часть евреев была выведена ассирийцами из Ханаана в Междуречье (потомки невыселенных известны как самаритяне). Именно в Вавилоне и был написан Ветхий Завет, там же и составлен Талмуд. Именно под влиянием господствующего при персах маздаизма язычники евреи окончательно приняли единобожие (точнее, приписали своему племенному божеству Яхве имена и атрибуты общесемитских богов вроде Эля и Цебаота). Из маздаизма была заимствована концепция рая, да и само слово paradise происходит из древнеперсидского. В течение почти тысячи лет именно в Вавилоне жило большинство евреев, и даже после разрешения вернуться из плена его покинула относительно небольшая часть. | | * Действие части [[Библия|Ветхого Завета]] происходит в Месопотамии, потому что большая часть евреев была выведена ассирийцами из Ханаана в Междуречье (потомки невыселенных известны как самаритяне). Именно в Вавилоне и был написан Ветхий Завет, там же и составлен Талмуд. Именно под влиянием господствующего при персах маздаизма язычники евреи окончательно приняли единобожие (точнее, приписали своему племенному божеству Яхве имена и атрибуты общесемитских богов вроде Эля и Цебаота). Из маздаизма была заимствована концепция рая, да и само слово paradise происходит из древнеперсидского. В течение почти тысячи лет именно в Вавилоне жило большинство евреев, и даже после разрешения вернуться из плена его покинула относительно небольшая часть. |
| * «Беседа господина с рабом» — вавилонский текст в виде диалога, в котором вельможа и его раб обсуждают действия первого в случае царской опалы — и немного отношение к смерти и смысл жизни. Состоит из пар реплик, где хозяин делает утверждение, раб соглашается и развивает его, затем хозяин передумывает и делает противоположное утверждение, тогда раб [[Колебаться с линией партии|снова соглашается]] и развивает его; при этом господин от реплики к реплике движется к [[Горизонт отчаяния|горизонту отчаяния]]. При незамысловатом сюжете, смысл и назначение текста остаётся весьма таинственным, хорошо показывая, как тяжело восприятие культурных памятников без контекста: был ли это философский трактат, сатира на реальное лицо, комическое или трагическое художественное произведение, вовсе заклинание или что-то ещё? | | ** Представлена же Месопотамия в Библии как место строительства Вавилонской башни и смешения языков, родина первоотца Авраама (происходившего из Ура), а позже — ассирийцев и вавилонян, ставших грозными врагами Израиля и Иудеи; в вавилонском плену происходит действие Книги пророка Даниила, свидетеля расцвета Вавилона и его завоевания персами, позволившими евреям вернуться. Последняя оставила в европейской культуре сюжеты о спасении трёх отроков в печи и Даниила во рву со львами, сне о колоссе на глиняных ногах, безумии Навуходоносора и пире Валтасара, во время которого на стене появилась надпись, предвещающая падение царства. А в Апокалипсисе в образе Вавилона Великого и Вавилонской Блудницы предстаёт, по-видимому, Римская империя (хотя ранние протестанты будут связывать его с Католической церковью, а, например, некоторые негритянские движения — и вовсе с США). Так что Библии мы обязана образом Вавилона как воплощения земного величия — зачастую угнетающего, порочного и обречённого. |
| | * «Беседа господина с рабом» — вавилонский текст в виде диалога, в котором вельможа и его раб обсуждают действия первого в случае царской опалы — и немного отношение к смерти и смысл жизни. Состоит из пар реплик, где хозяин делает утверждение, раб соглашается и развивает его, затем хозяин передумывает и делает противоположное утверждение, тогда раб [[Колебаться с линией партии|снова соглашается]] и развивает его; при этом господин от реплики к реплике движется к [[Горизонт отчаяния|горизонту отчаяния]]. При незамысловатом сюжете, смысл и назначение текста остаётся весьма таинственным, хорошо показывая, как тяжело восприятие культурных памятников без контекста: было ли это философское сочинение, сатира на реальное лицо, комическое или трагическое художественное произведение, заклинание или что-то ещё? |
|
| |
|
| === Современная литература === | | === Современная литература === |
| | * «Ассаргадон» — [[wikisource:ru:Ассаргадон (Брюсов)/Tertia Vigilia, 1900 (ВТ:Ё)|стихотворение]] Валерия Брюсова из цикла «Любимцы веков», весьма вольный перевод ассирийской надписи. |
| | * «Ассирийский царь Асархадон» — короткий рассказ Льва Толстого. |
| | * «Иосиф и его братья» Томаса Манна — описывает пребывание Иакова в Месопотамии. |
| * Шем из рассказов о [[Конан]]е — СФК всея Древнего Востока. Западные шемитские города-государства писались Робертом Говардом с языческой Сирии и Палестины, восточные (судя по топонимике) — с Двуречья. | | * Шем из рассказов о [[Конан]]е — СФК всея Древнего Востока. Западные шемитские города-государства писались Робертом Говардом с языческой Сирии и Палестины, восточные (судя по топонимике) — с Двуречья. |
| ** Кстати… Гарри Гаррисон, «Билл, герой Галактики, на планете непознанных наслаждений». В той самой похабной сценке с Говардом и Лавкрафтом появляются персонажи с красноречивыми именами Гильганош и Инки-Динки-Ду. | | ** Кстати… Гарри Гаррисон, «Билл, герой Галактики, на планете непознанных наслаждений». В той самой похабной сценке с Говардом и Лавкрафтом появляются персонажи с красноречивыми именами Гильганош и Инки-Динки-Ду. |
| Строка 132: |
Строка 137: |
|
| |
|
| === Кино === | | === Кино === |
| | * «Нетерпимость» Дэвида Гриффита 1916 года. Одна из сюжетных линий — о падении Вавилона (в результате сговора жрецов, недовольных царём Валтасаром, с персами) и девушке, пытавшейся его предотвратить. Кстати, важная веха в истории кино. |
| | * «[[Metropolis|Метрополис]]» — обыгрывает мотив Вавилона и Вавилонской башни (в христианском ключе, описанном выше), сравнивая жестокое материалистическое общество будущего, основанное на почти рабском труде рабочих, с Новым Вавилоном (так и называется город, в котором происходит действие, а некотрые здания в нём напомиают зиккураты<ref>Отсюда, кстати, пошли и пирамидальные небоскрёбы в [[Blade Runner|Бегущем по лезвию]]. </ref>). В небольшом эпизоде, изображающем рассказ героини, показывается с некоторыми изменениями и сама история о Вавилонской башне. |
| * Иракский мультфильм 1982 года «Семь рубиновых яблок/Царевна и река». Главные героини — шумерские принцессы из Лагаша. | | * Иракский мультфильм 1982 года «Семь рубиновых яблок/Царевна и река». Главные героини — шумерские принцессы из Лагаша. |
| * «Люди-кроты» — ужастик 1956 года о группе археологов, попадающих в [[Подземный город|город]] на дне гималайской [[Затерянный мир|пещеры]], основатели которого бежали из древней Месопотамии от Всемирного потопа. Ряженные то ли под шумеров, то ли под египтян жители (живущие за счёт выращивания грибов, которым занимаются порабощённые [[Звероподобные гуманоиды|люди-кроты]]), поклоняющиеся Иштар, принимают их за богов. | | * «Люди-кроты» — ужастик 1956 года о группе археологов, попадающих в [[Подземный город|город]] на дне гималайской [[Затерянный мир|пещеры]], основатели которого бежали из древней Месопотамии от Всемирного потопа. Ряженные то ли под шумеров, то ли под египтян жители (живущие за счёт выращивания грибов, которым занимаются порабощённые [[Звероподобные гуманоиды|люди-кроты]]), поклоняющиеся Иштар, принимают их за богов. |
| * [[Ghostbusters|«Охотники за привидениями»]] — главным антагонистом выступает (вымышленное) месопотамское божество по имени Гозер, а нью-йоркский небоскрёб в стиле ар-деко, в котором находится квартира героини, несколько напоминающий по форме зиккурат, оказывается магическим сооружением, построенным для призыва Гозера в наш мир оккультным заговором. | | * [[Ghostbusters|«Охотники за привидениями»]] — главным антагонистом выступает (вымышленное) месопотамское божество по имени Гозер, а нью-йоркский небоскрёб в стиле ар-деко, в котором находится квартира героини, несколько напоминающий по форме зиккурат, оказывается магическим сооружением, построенным для призыва Гозера в наш мир оккультным заговором. |
| * «Царь скорпионов 2: Восхождение воина» — один из спин-оффов Мумии 1999 года в жанре [[Героическое фэнтези|меча и магии]] о похождениях аккадского воина, борющегося против царя-узурпатора Саргона... убившего своего предшественника Хаммурапи. | | * «Царь скорпионов 2: Восхождение воина» — один из спин-оффов Мумии 1999 года в жанре [[Героическое фэнтези|меча и магии]] о похождениях аккадского воина, борющегося против царя-узурпатора Саргона... убившего [[Анахронизм|своего предшественника]] Хаммурапи. |
|
| |
|
| === Аниме и манга === | | === Аниме и манга === |
| Строка 142: |
Строка 149: |
|
| |
|
| === Игры === | | === Игры === |
| * Обязательный участник исторических стратегий типа Age of Empires и Civilization. Иногда все народы объединяют в один, иногда всё же углубляются в детали (например, в пятой, самой известной Циве — отдельные Вавилон, Ассирия и Персия). | | * Обязательный участник исторических стратегий типа [[Age of Empires]] и [[Civilization]]. Иногда все народы объединяют в один, иногда всё же углубляются в детали (например, в пятой, самой известной Циве — отдельные Вавилон, Ассирия и Персия). |
| * Во вселенной Warhammer Fantasy есть собирательная СФК древневосточных народов — гномы Хаоса. | | * Во вселенной [[Warhammer Fantasy]] есть собирательная СФК древневосточных народов — гномы Хаоса. |
| ** А в Warhammer 40 000 легион Несущих слово. | | ** А в [[Warhammer 40 000]] легион Несущих слово. |
| ** А Нургл назван в честь Нергала. А в фентези<ref>В сороковнике те боги, которые упоминаются, такие же, но в целом тема раскрыта меньше.</ref> есть ещё эльфийская богиня Эрес Хиал, которая может происходить от Эрешкигаль. | | ** А Нургл назван в честь Нергала. А в фентези<ref>В сороковнике те боги, которые упоминаются, такие же, но в целом тема раскрыта меньше.</ref> есть ещё эльфийская богиня Эрес Хиал, которая может происходить от Эрешкигаль. |
| * Отечественные игральные карты «Исторические» (которые иной раз хочется назвать «Древний мир») работы Юрия Петровича Иванова. Пики там — в меру клюквенные шумеры. Не только фигуры, но и на мелких картах нарисованы шумерские узоры. | | * Отечественные игральные карты «Исторические» (которые иной раз хочется назвать «Древний мир») работы Юрия Петровича Иванова. Пики там — в меру клюквенные шумеры. Не только фигуры, но и на мелких картах нарисованы шумерские узоры. |
| Строка 153: |
Строка 160: |
| === Музыка === | | === Музыка === |
| {{video|NkTH3gA7f8Q|Рок по-ассиро-вавилонски}} | | {{video|NkTH3gA7f8Q|Рок по-ассиро-вавилонски}} |
| | * Набукко, опера Джузеппе Верди о Вавилонском пленении. |
| * [[Канцлер Ги]]: «Плач Гильгамеша об Энкиду» и «Стёбная шумерская». | | * [[Канцлер Ги]]: «Плач Гильгамеша об Энкиду» и «Стёбная шумерская». |
| * «[[Мельница (группа)|Мельница]]», «Богиня Иштар». На стихи Цветаевой, которые скорее о скифах. | | * «[[Мельница (группа)|Мельница]]», «Богиня Иштар». На стихи Цветаевой, которые скорее о скифах. |
| Строка 159: |
Строка 167: |
| * А вот у ассирийской группы Melechesh, играющей «шумерский блэк-метал», с текстами в этом плане как раз все в порядке. | | * А вот у ассирийской группы Melechesh, играющей «шумерский блэк-метал», с текстами в этом плане как раз все в порядке. |
| * Внезапно, [[Nightwish]]: Anthropocene — обработка того самого хурритского гимна на современный лад. | | * Внезапно, [[Nightwish]]: Anthropocene — обработка того самого хурритского гимна на современный лад. |
| | * [https://www.youtube.com/channel/UC5GzV0vRbye96aS2KV7T2Ng/playlists The Flood] — альбом проекта Lyre Ensemble с шумерскими, аккадскими и вавилонскими песнями, исполненными певицей и специалистом по истории музыки Стеф Коннор под аккомпанемент реплики [[w:en:Lyres of Ur|Золотой лиры Ура]] на оригинальных языках. Музыка, впрочем, современна. |
| | |
| | === Живопись === |
| | * [[w:Вавилонская башня (картина)|«Вавилонская башня» Питера Брейгеля-старшего]]. Объект множества художественных и даже архитектурных подражаний — от гравюры Дорэ до башни Татлина, возможно, кодификатор привычного образа Башни. |
| | * «[[w:Пир Валтасара (Рембрандт)|Пир Валтасара]]» Рембранта. |
| | * И «[[w:en:Belshazzar's Feast (Martin)|Пир Валтасара]]» Джона Мартина. |
| | * «[[w:Смерть Сарданапала|Смерть Сарданапала]]» Эжена Делакруа, [[романтизм]] в не самом приятном своём проявлении. |
|
| |
|
| == Примечания == | | == Примечания == |