| Строка 67: |
Строка 67: |
| * Кстати, о Наполеоне: он вовсе не был [[Наполеон|комплексующим карликом]], он для своего времени был даже чуть выше среднего роста. Прозвище «Маленький Капрал» не относится к росту, а невысоким он казался разве что на фоне своих гвардейцев. | | * Кстати, о Наполеоне: он вовсе не был [[Наполеон|комплексующим карликом]], он для своего времени был даже чуть выше среднего роста. Прозвище «Маленький Капрал» не относится к росту, а невысоким он казался разве что на фоне своих гвардейцев. |
| ** И об одном его потомке. Даже среди очень образованных людей много таких, которые убеждены, что именно Наполеон полностью перестроил весь Париж. Ну, чисто формально верно, да только не тот, кто х [[наполеоновские войны|воевал под Аустерлицем и Бородином]], а его племянник — Наполеон III. Хоть и изображается довольно часто просто-напросто шутом гороховым, но именно при нем столица Франции обзавелась современными широкими и прямыми авеню вместо средневековых тесных и кривых улочек. Да и в России воевал куда успешнее своего дядюшки, выиграл-таки Крымскую войну. | | ** И об одном его потомке. Даже среди очень образованных людей много таких, которые убеждены, что именно Наполеон полностью перестроил весь Париж. Ну, чисто формально верно, да только не тот, кто х [[наполеоновские войны|воевал под Аустерлицем и Бородином]], а его племянник — Наполеон III. Хоть и изображается довольно часто просто-напросто шутом гороховым, но именно при нем столица Франции обзавелась современными широкими и прямыми авеню вместо средневековых тесных и кривых улочек. Да и в России воевал куда успешнее своего дядюшки, выиграл-таки Крымскую войну. |
| * Кутузов не был одноглазым. Повязку на повреждённом пулей глазу он носил лишь потому, что рана болела от холода, а так этот самый глаз даже остался зрячим. | | * Кутузов не был одноглазым. Повязку на повреждённом пулей глазу он носил лишь потому, что рана болела от холода, а так этот самый глаз даже остался зрячим. |
| | ** Кутузов, ученик Суворова, не проигравшего ни одного сражения, сам ни одного сражения не выиграл, только в стнатегию умел. Ага, щаз! Выигрывал он сражения, ещё с молодости. Да, не только под началом Суворова. И даже Отечественная война 1812 года не обошлась без личных побед Кутузова. Хотя бы Тарутинский бой вспомните! |
| * Дарвин за полгода до своей смерти якобы отрёкся от своей теории и претерпел религиозное обращение. Нет. Источник: прямая и намеренная [[мистификация]], опубликованная в американском баптистском издании Watchman-Examiner от 15 августа 1915 г. за авторством проповедницы Элизабет Хоуп. «История Леди Хоуп» не выдерживает проверки фактами, Элизабет никогда не было в доме семейства Дарвин, сын учёного Фрэнсис публично обвинил проповедницу во лжи, дочь Генриетта заявила, что история полностью сфабрикована, и её отец никогда не отказывался от своих агностических взглядов. | | * Дарвин за полгода до своей смерти якобы отрёкся от своей теории и претерпел религиозное обращение. Нет. Источник: прямая и намеренная [[мистификация]], опубликованная в американском баптистском издании Watchman-Examiner от 15 августа 1915 г. за авторством проповедницы Элизабет Хоуп. «История Леди Хоуп» не выдерживает проверки фактами, Элизабет никогда не было в доме семейства Дарвин, сын учёного Фрэнсис публично обвинил проповедницу во лжи, дочь Генриетта заявила, что история полностью сфабрикована, и её отец никогда не отказывался от своих агностических взглядов. |
| * Об отлучении от церкви Льва Толстого. Буквально текст анафемы звучит так: «…Церковь не считает его своим членом и не может считать, доколе он не раскается и не восстановит своего общения с нею». Христианином он после того оставался, по сути, как сектант: авторитетен в своих собственных глазах и в кругу своих почитателей. Но никакого публичного проклятия, похожего на «Анафему» А. И. Куприна, и близко не было. | | * Об отлучении от церкви Льва Толстого. Буквально текст анафемы звучит так: «…Церковь не считает его своим членом и не может считать, доколе он не раскается и не восстановит своего общения с нею». Христианином он после того оставался, по сути, как сектант: авторитетен в своих собственных глазах и в кругу своих почитателей. Но никакого публичного проклятия, похожего на «Анафему» А. И. Куприна, и близко не было. |