Изменения

* «[[Chronicles of Narnia|Хроники Нарнии]]» — здесь есть звери разумные и говорящие, а есть неразумные. Есть первых — для разумных очень сильное табу, и этим занимаются только [[полное чудовище|самые злые существа]]: автор, описывая реакцию жителя Нарнии на поедание великанами разумного оленя, сравнивает её с реакцией человека на людоеда, поедающего детей. Неразумных же могут вполне легально употреблять в пищу как люди, так и говорящие хищники.

* «[[Chronicles of Narnia|Хроники Нарнии]]» — здесь есть звери разумные и говорящие, а есть неразумные. Есть первых — для разумных очень сильное табу, и этим занимаются только [[полное чудовище|самые злые существа]]: автор, описывая реакцию жителя Нарнии на поедание великанами разумного оленя, сравнивает её с реакцией человека на людоеда, поедающего детей. Неразумных же могут вполне легально употреблять в пищу как люди, так и говорящие хищники.

** Проблема, однако, решена не до конца: как в условиях охоты оперативно отличать неговорящую дичь от говорящих товарищей? Если мелкие животные, обретя разум, сильно подросли (говорящая мышь ростом с неговорящего барсука, говорящий барсук — примерно с гнома), то о копытных и крупных хищниках такого уже не скажешь. Окликать каждого оленя, замеченного на охоте? Останешься голодным, дичь просто убежит. Знать, конечно, может позволить себе охотиться с разумными собаками или волками, которые способны по запаху отличить, пахнет ли от того же оленя какой-то цивилизацией или только диким лесом — но то знать, а остальным сынам Адама, видимо, на зуб остаётся только домашняя, гарантированно неговорящая скотина.

** Проблема, однако, решена не до конца: как в условиях охоты оперативно отличать неговорящую дичь от говорящих товарищей? Если мелкие животные, обретя разум, сильно подросли (говорящая мышь ростом с неговорящего барсука, говорящий барсук — примерно с гнома), то о копытных и крупных хищниках такого уже не скажешь. Окликать каждого оленя, замеченного на охоте? Останешься голодным, дичь просто убежит. Знать, конечно, может позволить себе охотиться с разумными собаками или волками, которые способны по запаху отличить, пахнет ли от того же оленя какой-то цивилизацией или только диким лесом — но то знать, а остальным сынам Адама, видимо, на зуб остаётся только домашняя, гарантированно неговорящая скотина.

*** Разумный и говорящий зверь, скорее всего, сам заявит, что он таковой, не станет себя вести, как обычная неразумная дичь. Заговорит с охотником и устыдит, что так делать нельзя. Да и по внешнему виду разум должен отражаться - в манере держаться, в движениях, в мимике. Ведь здорового, мыслящего человека вряд ли кто спутает с умственно отсталым - так и разумного зверя с неразумным.

*** Разумный и говорящий зверь, скорее всего, сам заявит, что он таковой, не станет себя вести, как обычная неразумная дичь. Заговорит с охотником и устыдит, что так делать нельзя. Да и по внешнему виду разум должен отражаться — в манере держаться, в движениях, в мимике. Ведь здорового, мыслящего человека вряд ли кто спутает с умственно отсталым — так и разумного зверя с неразумным.

**** Разумеется, заявит — если охотник ему покажется, а не будет сидеть в засаде со стрелой на тетиве. Прицельная дальность стрельбы из английского длинного лука или гражданского охотничьего арбалета — метров 50-60. С такого расстояния, да ещё в лесной чаще, и человека-то от человека отличишь не сразу; тем более того же оленя, особенно если он пасётся в одиночестве, а не обсуждает с соседом, как в этом году повысились налоги и что при Четырёх Королях такой херни не было. Так что, похоже, охота — это действительно привилегия знати, которая именно что может позволить себе открыто гнать дичь с собаками и дутьём в рога, а индивидуалам-пейзанам — табу, во избежание залёта по незнанке. Ну или не табу, а охота только с оружием ближнего боя — [[трезубец|рогатиной]], например.

** И ещё одна проблема: спариваются ли говорящие звери с неговорящими, или это будет сродни [[зоофил]]ии? А если спариваются, то будет ли потомство, и если будет — то будет оно разумным или нет?

** И ещё одна проблема: спариваются ли говорящие звери с неговорящими, или это будет сродни [[зоофил]]ии? А если спариваются, то будет ли потомство, и если будет — то будет оно разумным или нет?

*** Вроде бы, там упоминается, что разумные звери не общаются с неразумными. Принц Корин как-то побил говорящего медведя, который сбежал к немым, что по обычаям Нарнии однозначно плохо. Но такие отступники среди зверей - исключение. В норме разумным существам вряд ли интересны те, с кем даже общаться невозможно, а тем более - скрещиваться с ними. Говорящий конь Игого также отзывается об обычных конях презрительно; навряд ли его в бытность в Тархистане интересовали их кобылы.

*** Вроде бы, там упоминается, что разумные звери не общаются с неразумными. Принц Корин как-то побил говорящего медведя, который сбежал к немым, что по обычаям Нарнии однозначно плохо. Но такие отступники среди зверей — исключение. В норме разумным существам вряд ли интересны те, с кем даже общаться невозможно, а тем более — скрещиваться с ними. Говорящий конь Игого также отзывается об обычных конях презрительно; навряд ли его в бытность в Тархистане интересовали их кобылы.

* Брайан Джейкс, «[[Рэдволл]]». На протяжении всей многотомной фэнтези-серии, описывающей мир, населённый исключительно антропоморфными животными разных видов, хищники (лисы, крысы, куньи, дикие кошки) и мирные звери (барсуки, выдры, белки, мыши, зайцы, ежи, кроты) постоянно враждуют и сражаются друг с другом, но хищники своих убитых противников почти никогда не едят. И те, и другие ведут почти одинаковый образ жизни: носят одежду, как люди, строят жилища и целые замки в средневековом стиле, обрабатывают металлы и куют оружие и орудия труда. Соответственно, разделение на «хищников» и «травоядных» там очень условно; питаются они почти одинаково, так, в «Войне с Котиром» дикая кошка Цармина — главная злодейка, между прочим, — ест яблоко. Тут надо просто принимать как должное, не задумываясь о поведении животных в природе. В этих книгах [[граница проходит по Андуину]], но не по учебнику биологии. Есть даже формально представителей другого вида было бы равносильно каннибализму.

* Брайан Джейкс, «[[Рэдволл]]». На протяжении всей многотомной фэнтези-серии, описывающей мир, населённый исключительно антропоморфными животными разных видов, хищники (лисы, крысы, куньи, дикие кошки) и мирные звери (барсуки, выдры, белки, мыши, зайцы, ежи, кроты) постоянно враждуют и сражаются друг с другом, но хищники своих убитых противников почти никогда не едят. И те, и другие ведут почти одинаковый образ жизни: носят одежду, как люди, строят жилища и целые замки в средневековом стиле, обрабатывают металлы и куют оружие и орудия труда. Соответственно, разделение на «хищников» и «травоядных» там очень условно; питаются они почти одинаково, так, в «Войне с Котиром» дикая кошка Цармина — главная злодейка, между прочим, — ест яблоко. Тут надо просто принимать как должное, не задумываясь о поведении животных в природе. В этих книгах [[граница проходит по Андуину]], но не по учебнику биологии. Есть даже формально представителей другого вида было бы равносильно каннибализму.

** Единственный случай, где такие факты показаны — в «Клятве воина», где прибывшая с далёкого крайнего севера банда под предводительством росомахи Гуло, [[полное чудовище|полного чудовища]], не только истребляет мирных жителей, но и поедает их. Но там их повадки и воспринимаются даже другими хищниками как нечто исключительное, всё равно что людоедство с точки зрения современного человека.

** Единственный случай, где такие факты показаны — в «Клятве воина», где прибывшая с далёкого крайнего севера банда под предводительством росомахи Гуло, [[полное чудовище|полного чудовища]], не только истребляет мирных жителей, но и поедает их. Но там их повадки и воспринимаются даже другими хищниками как нечто исключительное, всё равно что людоедство с точки зрения современного человека.