Изменения

'''Зло — это приятно''' — такая установка возникает обычно в двух случаях. Во-первых, это может быть последствием того, что [[Борец за нравственность|борцы за высокую мораль]] порой объявляют плохим всё, что их лично раздражает (или, по их мнению, отвлекает людей от служения Богу/родине/революции/etc.) — романтические отношения, красоту, искусство и даже смех, а в качестве идеала благочестия возносится юродивый<ref>Не худший вариант — юродивые, по крайней мере, [[Готы и панки|говорили]] сильным мира сего то, что им никто другой сказать не осмеливался, и никому [[Хиппи|не навязывали]] свой образ жизни. А вот как насчет аскета-[[Религиозный фанатик|фанатика]] с веригами и плетью, насаждающего свою мораль с помощью [[Инквизиция|инквизиции]] или [[Гулаги и рабы|революционного трибунала]]?</ref>. В результате человек, воспитанный такими моралистами, начинает воспринимать как грех всё, что является приятным для нормального человека, и либо может обратиться в такого же [[Озлобленность на весь мир|обиженного на весь мир]] [[Козёл-мизантроп|мизантропа]], чья любимая молитва — «Покарай, Господи, того, кому сейчас хорошо, потому что мне сейчас плохо», либо, напротив, может произойти полная инверсия взглядов моралиста и обращение ко злу.

'''Зло — это приятно''' — такая установка возникает обычно в двух случаях. Во-первых, это может быть последствием того, что [[Борец за нравственность|борцы за высокую мораль]] порой объявляют плохим всё, что их лично раздражает (или, по их мнению, отвлекает людей от служения Богу/родине/революции/etc.) — романтические отношения, красоту, искусство и даже смех, а в качестве идеала благочестия возносится юродивый<ref>Не худший вариант — юродивые, по крайней мере, [[Готы и панки|говорили]] сильным мира сего то, что им никто другой сказать не осмеливался, и никому [[Хиппи|не навязывали]] свой образ жизни. А вот как насчет аскета-[[Религиозный фанатик|фанатика]] с веригами и плетью, насаждающего свою мораль с помощью [[Инквизиция|инквизиции]] или [[Гулаги и рабы|революционного трибунала]]?</ref>. В результате человек, воспитанный такими моралистами, начинает воспринимать как грех всё, что является приятным для нормального человека, и либо может обратиться в такого же [[Озлобленность на весь мир|обиженного на весь мир]] [[Козёл-мизантроп|мизантропа]], чья любимая молитва — «Покарай, Господи, того, кому сейчас хорошо, потому что мне сейчас плохо», либо, напротив, может произойти полная инверсия взглядов моралиста и обращение ко злу.

То есть от ложной посылки «Всё, что приятно — или грешно, или от него толстеют», легко прийти к выводу «Зло — это приятно». Доля правды в этом есть: если бы изменять супругам или принимать наркотики не было приятно, никто бы этого не делал.

То есть от ложной посылки «Всё, что приятно — или грешно, или от него толстеют», легко прийти к выводу «Зло — это приятно». Доля правды в этом есть: если бы изменять супругам или принимать наркотики не было приятно, никто бы этого не делал. Ещё большему количеству людей вполне порядочных приятно чувствовать себя главными, рулить, распоряжаться — а власть, между прочим, развращает.

Обратный вариант — общество, где всё (или очень многое) позволено. Чрезмерная свобода нравов ведёт к пресыщенности и поиску всё более изощренных (и извращённых) удовольствий. Тут особо разворачиваются люди, которым [[Садист|приятно убивать и насиловать, грабить и мучить]]. Не потому, что это запрещено, а [[Зло ради самого зла|само по себе]]. В некоторых случаях такие люди могут причинять зло не только другим, но и [[Тупой злой|самим себе]], в стремлении «испытать всё».

Обратный вариант — общество, где всё (или очень многое) позволено. Чрезмерная свобода нравов ведёт к пресыщенности и поиску всё более изощренных (и извращённых) удовольствий. Тут особо разворачиваются люди, которым [[Садист|приятно убивать и насиловать, грабить и мучить]]. Не потому, что это запрещено, а [[Зло ради самого зла|само по себе]]. В некоторых случаях такие люди могут причинять зло не только другим, но и [[Тупой злой|самим себе]], в стремлении «испытать всё».