Изменения

** Вообще слишком уж нравоучительные «истории из жизни» обычно преувеличены. Реальная жизнь слишком полна случайностей, неудобных деталей, а невероятно остроумные ответы приходят, как правило, слишком поздно, «на лестнице».

** Вообще слишком уж нравоучительные «истории из жизни» обычно преувеличены. Реальная жизнь слишком полна случайностей, неудобных деталей, а невероятно остроумные ответы приходят, как правило, слишком поздно, «на лестнице».

* '''Быличка''' — рассказы очевидцев, правдивость которых проверить сложно, о встрече с нечистой силой.

* '''Быличка''' — рассказы очевидцев, правдивость которых проверить сложно, о встрече с нечистой силой.

* '''Криминальные истории ''' — рассказывают о наиболее успешных хитрых и безжалостных преступниках и о неспособности правоохранителей им противостоять. Типичным представителем такого рода историй является история об ''идеальном преступлении''. Преступник в такой истории может внушать как ужас (кровожадный мафиози, террорист или маньяк), так и уважение или зависть (в конце концов, преступник богат, его знают все, каждая девушка ему даст, да и он сам — сильная и удачливая личность, успешно противостоящая «системе», враждебной «маленькому человеку»). Так, в позднем СССР ходили рассказы о «Фантомасе», якобы вполне реальном дяденьке в маске, пусть даже из [[Fantômas|французского фильма]], который приехал в Россию чтобы тут хулиганить, гадить и вредить. <ref>Одним из прообразом данных слухов послужила банда братьев Толстопятовых из Ростова-на-Дону, прозванных в народе «Фантомасы» за то, что скрывали лица под чёрными чулками.</ref> А в послевоенном СССР ходили слухи о жестокой банде грабителей-мокрушников «Чёрная кошка» (в послевоенной эмигрантской публицистике «Чёрная кошка» доросла до подпольных армий украинских/белорусских/каких угодно ещё националистов, которым отступающая немецкая армия передала оружие).

* '''Криминальные истории ''' — рассказывают о наиболее успешных хитрых и безжалостных преступниках и о неспособности правоохранителей им противостоять. Типичным представителем такого рода историй является история об ''идеальном преступлении''. Преступник в такой истории может внушать как ужас (кровожадный мафиози, террорист или маньяк), так и уважение или зависть (в конце концов, преступник богат, его знают все, каждая девушка ему даст, да и он сам — сильная и удачливая личность, успешно противостоящая «системе», враждебной «маленькому человеку»). Так, в позднем СССР ходили рассказы о «Фантомасе», якобы вполне реальном дяденьке в маске, пусть даже из [[Fantômas|французского фильма]], который приехал в Россию чтобы тут хулиганить, гадить и вредить. <ref>Одним из прообразом данных слухов послужила банда братьев Толстопятовых из Ростова-на-Дону, прозванных в народе «Фантомасы» за то, что скрывали лица под чёрными чулками.</ref> А в послевоенном СССР ходили слухи о жестокой банде грабителей-мокрушников «Чёрная кошка» (в послевоенной эмигрантской публицистике «Чёрная кошка» доросла до подпольных армий украинских/белорусских/каких угодно ещё националистов, которым отступающая немецкая армия передала оружие).

** Как вариант, это может быть легенда о [[Робин Гуд]]е — преступнике, который отбирает деньгу о богатых, чтобы раздать бедным. Самое интересное, что в жизни нечто подобное действительно встречалось (разбойнику надо где-то укрываться и щедро платить за постой).

** Как вариант, это может быть легенда о [[Робин Гуд]]е — преступнике, который отбирает деньгу о богатых, чтобы раздать бедным. Самое интересное, что в жизни нечто подобное действительно встречалось (разбойнику надо где-то укрываться и щедро платить за постой).