| **** Не быль, а [[Самосбывающееся пророчество|самосбывающееся пророчество]]. Реальный западный капитализм уже во второй половине 20 века имел мало общего с тем, что про него рассказывали в СССР, включая описанное Носовым. А вот реформы, очень похоже, проводились как раз-таки по рецептам советской пропаганды. | | **** Не быль, а [[Самосбывающееся пророчество|самосбывающееся пророчество]]. Реальный западный капитализм второй половины 20 века имел мало общего с тем, что про него рассказывали в СССР, включая описанное Носовым. А вот реформы, очень похоже, проводились как раз-таки по рецептам советской пропаганды. |
| * В книгах Э. Успенского мы начинаем замечать множество отсылок [[На тебе!]] на острые социальные и даже политические темы — причём после развала Союза он это занятие не бросил! Правда, «Юности честное зерцало» с его «[[Гулаги и рабы|уголовниками-партсволочами]] из ЦК КПСС» вымораживало и в детстве. | | * В книгах Э. Успенского мы начинаем замечать множество отсылок [[На тебе!]] на острые социальные и даже политические темы — причём после развала Союза он это занятие не бросил! Правда, «Юности честное зерцало» с его «[[Гулаги и рабы|уголовниками-партсволочами]] из ЦК КПСС» вымораживало и в детстве. |
| * [[Виктор Пелевин|«Чапаев и Пустота»]]. Феерический рататуй из солипсизма, буддизма, мистики, грибов и прочей «кастанеды», увенчанный, как и положено, «окончательным освобождением», прихватывает подготовленного читателя так, что приметить важные детали, заботливо разложенные автором по полочкам, удается не с первого раза. Но стоит лишь повнимательней отнестись к мнению Тимура Тимуровича и к специальному уведомлению, сделанному автором в предисловии, как вся феерия вмиг сменяется унылой реальностью: мы имеем дело вовсе не с метафизикой, а с ярким примером сезонного обострения диссоциативного расстройства у ГГ, купировать которое доктору удалось, но ненадолго… Да, увы, все события романа — это блистательное изложение пациентом его собственного бреда, перемежающегося больничной реальностью и фрагментами индуцированного бреда соседей по палате. Авторское определение романа как «произведения, действие которого происходит в Пустоте» становится понятным и банальным: под Пустотой иметь в виду фамилию главного героя. Справедливости ради стоит сказать что осознание простой фабулы не снижает художественной ценности романа, ну да, нам повезло, что Петр Пустота оказался столь неординарным и начитанным психом. | | * [[Виктор Пелевин|«Чапаев и Пустота»]]. Феерический рататуй из солипсизма, буддизма, мистики, грибов и прочей «кастанеды», увенчанный, как и положено, «окончательным освобождением», прихватывает подготовленного читателя так, что приметить важные детали, заботливо разложенные автором по полочкам, удается не с первого раза. Но стоит лишь повнимательней отнестись к мнению Тимура Тимуровича и к специальному уведомлению, сделанному автором в предисловии, как вся феерия вмиг сменяется унылой реальностью: мы имеем дело вовсе не с метафизикой, а с ярким примером сезонного обострения диссоциативного расстройства у ГГ, купировать которое доктору удалось, но ненадолго… Да, увы, все события романа — это блистательное изложение пациентом его собственного бреда, перемежающегося больничной реальностью и фрагментами индуцированного бреда соседей по палате. Авторское определение романа как «произведения, действие которого происходит в Пустоте» становится понятным и банальным: под Пустотой иметь в виду фамилию главного героя. Справедливости ради стоит сказать что осознание простой фабулы не снижает художественной ценности романа, ну да, нам повезло, что Петр Пустота оказался столь неординарным и начитанным психом. |