Изменения

* [[Братья Стругацкие]], «[[Трудно быть богом]]»: здешняя религия заключается в поклонении безымянному единому Богу и куче святых у него на подхвате; церковь обладает большим влиянием, вполне достаточным, чтобы агрессивно поглощать целые королевства. Служат ей монахи и епископы, в ходу обращения «брат» и «отец»<ref>Надобно, впрочем, заметить, что так в том мире величают не только духовных лиц, но и вообще всех не-дворян (но и не парий) мужского пола. [[Слово Божие|Б Стругацкий пояснял]], что «брат» говорят всякому не-дворянину (как светского, так и духовного звания), которому меньше 50. «Отец» говорят более зрелому [[Мирянин|мирянину]]-простолюдину или же церковнику. Дворянину говорят «дон». А вот смертнику, или каторжнику, или прокажённому, или открытому гомосексуалисту из простых, или — внимание! — ''церковнику, постриженному или рукоположённому не из простого звания, а из дворян'', говорят «раб божий». Аналогично обращаются и к женщинам: сестра, мать, дона, раба божия (последнее — ещё и традиционное обращение к проститутке).</ref>. Изображена религия довольно неприглядно, наиболее запоминающаяся цитата из их писания звучит так: «И сказал Бог — прокляну. И проклял». Все державы мира делятся на светские, где религиозные ценности мало уважаются («Эй, поп, хошь в лоб?»), и теократическую Область святого ордена, где все, включая дворян, бегают перед церковью на задних лапках, как собачки («Никто не имеет привилегий перед Орденом!»). В последних сам институт монархии упразднён за ненадобностью (церковь берёт на себя всю администрацию), культура сведена к минимуму, а вся духовная жизнь находится «под колпаком».

* [[Братья Стругацкие]], «[[Трудно быть богом]]»: здешняя религия заключается в поклонении безымянному единому Богу и куче святых у него на подхвате; церковь обладает большим влиянием, вполне достаточным, чтобы агрессивно поглощать целые королевства. Служат ей монахи и епископы, в ходу обращения «брат» и «отец»<ref>Надобно, впрочем, заметить, что так в том мире величают не только духовных лиц, но и вообще всех не-дворян (но и не парий) мужского пола. [[Слово Божие|Б Стругацкий пояснял]], что «брат» говорят всякому не-дворянину (как светского, так и духовного звания), которому меньше 50. «Отец» говорят более зрелому [[Мирянин|мирянину]]-простолюдину или же церковнику. Дворянину говорят «дон». А вот смертнику, или каторжнику, или прокажённому, или открытому гомосексуалисту из простых, или — внимание! — ''церковнику, постриженному или рукоположённому не из простого звания, а из дворян'', говорят «раб божий». Аналогично обращаются и к женщинам: сестра, мать, дона, раба божия (последнее — ещё и традиционное обращение к проститутке).</ref>. Изображена религия довольно неприглядно, наиболее запоминающаяся цитата из их писания звучит так: «И сказал Бог — прокляну. И проклял». Все державы мира делятся на светские, где религиозные ценности мало уважаются («Эй, поп, хошь в лоб?»), и теократическую Область святого ордена, где все, включая дворян, бегают перед церковью на задних лапках, как собачки («Никто не имеет привилегий перед Орденом!»). В последних сам институт монархии упразднён за ненадобностью (церковь берёт на себя всю администрацию), культура сведена к минимуму, а вся духовная жизнь находится «под колпаком».

** Известная цитата «Когда Румата миновал могилу святого Мики — седьмую по счету и последнюю на этой дороге» похожа на прямой стеб над культом многочисленных мощей святых в христианстве…

** Известная цитата «Когда Румата миновал могилу святого Мики — седьмую по счету и последнюю на этой дороге» похожа на прямой стеб над культом многочисленных мощей святых в христианстве…

*** Или на попытку изобразить неземную культуру<ref>"В том то все и дело, что психология этих монстров – совершенно темный лес. Святой Мика! Разобраться в ней гораздо сложнее, чем в психологии негуманоидных цивилизаций" - рассуждает Румата об арканарцах. </ref>. Ну и кроме того - не лично же святой Эльм зажигает соответствующие огни, так что не исключено, что на планете Цуринаку "могилой святого Мики" называется какая-нибудь особенность рельефа. Скажем, варвары, которым продали святого Мику ируканцы, утопили его в болоте и с тех пор всякое болото завется "могилой святого Мики"...

*** Или на попытку изобразить неземную культуру<ref>«В том то все и дело, что психология этих монстров — совершенно темный лес. Святой Мика! Разобраться в ней гораздо сложнее, чем в психологии негуманоидных цивилизаций» — рассуждает Румата об арканарцах. </ref>. Ну и кроме того — не лично же святой Эльм зажигает соответствующие огни, так что не исключено, что на планете Цуринаку «могилой святого Мики» называется какая-нибудь особенность рельефа. Скажем, варвары, которым продали святого Мику ируканцы, утопили его в болоте и с тех пор всякое болото завется «могилой святого Мики»…

* М. Семёнова, «[[Волкодав]]» — Культ Близнецов многое заимствовал от христианства, как хорошее, так и плохое. В отличие от оригинала, их Мать, смертная женщина, не почитается.

* М. Семёнова, «[[Волкодав]]» — Культ Близнецов многое заимствовал от христианства, как хорошее, так и плохое. В отличие от оригинала, их Мать, смертная женщина, не почитается.

* Сергей Лукьяненко, «[[Искатели неба]]»: вместо Сына Божьего — Пасынок Божий, вместо Богоматери — Сестра Его, вместо креста — [[опозорить на публике|столб]], из 12 апостолов 11 отреклись и Иуда остался верен, вместо казни на кресте — приход к власти в Риме… А вся история, собственно, и построена на том, что наш юный падаван есть Второе Пришествие Мессии. {{spoiler|Или нет.}}

* Сергей Лукьяненко, «[[Искатели неба]]»: вместо Сына Божьего — Пасынок Божий, вместо Богоматери — Сестра Его, вместо креста — [[опозорить на публике|столб]], из 12 апостолов 11 отреклись и Иуда остался верен, вместо казни на кресте — приход к власти в Риме… А вся история, собственно, и построена на том, что наш юный падаван есть Второе Пришествие Мессии. {{spoiler|Или нет.}}

* Ник Перумов,[[Упорядоченное]] : Спаситель — бог, созданный [[Антропоморфная персонификация|страхом людским перед несправедливостью мира]], и он ничего не любит более, чем устраивать парочку библейских апокалипсисов в день. Спаситель принадлежит к числу [[Злодей с хорошей репутацией|злодеев]] Упорядоченного и [[Разрушитель миров|разрушителей миров]]. Инквизитор на картинке поклоняется именно ему. При этом автор достаточно толсто и неоднократно намекает на то, что Спаситель и, собственно, авраамический Бог — это одно и то же лицо.

* Ник Перумов,[[Упорядоченное]] : Спаситель — бог, созданный [[Антропоморфная персонификация|страхом людским перед несправедливостью мира]], и он ничего не любит более, чем устраивать парочку библейских апокалипсисов в день. Спаситель принадлежит к числу [[Злодей с хорошей репутацией|злодеев]] Упорядоченного и [[Разрушитель миров|разрушителей миров]]. Инквизитор на картинке поклоняется именно ему. При этом автор достаточно толсто и неоднократно намекает на то, что Спаситель и, собственно, авраамический Бог — это одно и то же лицо.

* Ярослава Кузнецова, Анастасия Воскресенская, Дарский цикл — вполне официальное христианство, несмотря на фэнтезийный мир. Согласно местной истории, его туда принёс святой Иаков во время странствия лодки с его телом по Средиземному морю. Его ненадолго занесло в иной мир, где он воскрес и обратил в христианство одного из местных жителей, который и понёс учение дальше. Со временем учение накопило довольно много отличий от земного, но всё ещё вполне узнаваемо.

* Ярослава Кузнецова, Анастасия Воскресенская, Дарский цикл — вполне официальное христианство, несмотря на фэнтезийный мир. Согласно местной истории, его туда принёс святой Иаков во время странствия лодки с его телом по Средиземному морю. Его ненадолго занесло в иной мир, где он воскрес и обратил в христианство одного из местных жителей, который и понёс учение дальше. Со временем учение накопило довольно много отличий от земного, но всё ещё вполне узнаваемо.

* «[[Хроники странного королевства]]» — то же самое. Христианство в мире Дельта проповедовал некий проповедник-"переселенец" (с жирными намеками на то, что это был тот самый Иисус).

* «[[Хроники странного королевства]]» — то же самое. Христианство в мире Дельта проповедовал некий проповедник-«переселенец» (с жирными намеками на то, что это был тот самый Иисус).

** Но именно, что с намеками. В мире Дельта действуют переселенцы с Земли Жак, Ольга и Тереза, а не Благословенный, Святая и Охотница, ergo имена собственные у переселенцев не переводятся. При этом религия, исповедуемая в мире Дельта, - христианство (религия ''Христа''), а не религия Помазанника или религия Мессии. Таким образом, проповедник местной версии христианства, уже считал слово "Христос" именем собственным (а не именем нарицательным, которое при переселении заменяется на аналог из местного языка). Причем говорил этот проповедник на греческом ("Христос"), а не арамейском ("Машиах"). На исторического Иисуса не похоже, для христианина самопровозгласиться Христом - полноценное богохульство. Так что скорее всего, этот проповедник - мистик-синкретист III-IV века из ареала эллинистической культуры. Христианство уже достаточно хорошо известно, но отношение к нему еще достаточно легкомысленно, чтобы идея скосплеить основателя этой религии могла прийти в голову попаданцу-переселенцу.  

** Но именно, что с намеками. В мире Дельта действуют переселенцы с Земли Жак, Ольга и Тереза, а не Благословенный, Святая и Охотница, ergo имена собственные у переселенцев не переводятся. При этом религия, исповедуемая в мире Дельта, — христианство (религия ''Христа''), а не религия Помазанника или религия Мессии. Таким образом, проповедник местной версии христианства, уже считал слово «Христос» именем собственным (а не именем нарицательным, которое при переселении заменяется на аналог из местного языка). Причем говорил этот проповедник на греческом («Христос»), а не арамейском («Машиах»). На исторического Иисуса не похоже, для христианина самопровозгласиться Христом — полноценное богохульство. Так что скорее всего, этот проповедник — мистик-синкретист III—IV века из ареала эллинистической культуры. Христианство уже достаточно хорошо известно, но отношение к нему еще достаточно легкомысленно, чтобы идея скосплеить основателя этой религии могла прийти в голову попаданцу-переселенцу.

* В. Камша, «[[Отблески Этерны]]». Эсператизм очень напоминает католичество, есть даже свой аналог Папы — Эсперадор, заседающий в священном городе Агарисе. А вот олларианство — протестантизм, конкретно англиканство: формально глава церкви — король, религиозными делами ведает кардинал. Даже своя Варфоломеевская… пардон, Октавианская ночь имеется.

* В. Камша, «[[Отблески Этерны]]». Эсператизм очень напоминает католичество, есть даже свой аналог Папы — Эсперадор, заседающий в священном городе Агарисе. А вот олларианство — протестантизм, конкретно англиканство: формально глава церкви — король, религиозными делами ведает кардинал. Даже своя Варфоломеевская… пардон, Октавианская ночь имеется.

* Юрий [[Нестеренко]]:

* Юрий [[Нестеренко]]:

** Рассказ «Дар» — фактически показан фэнтезийный аналог [[Базилевсы, порфира и еретики|Византии]], но с инквизицией западноевропейского типа.

** Рассказ «Дар» — фактически показан фэнтезийный аналог [[Базилевсы, порфира и еретики|Византии]], но с инквизицией западноевропейского типа.

** «[[Крылья (роман)|Крылья]]»: сами земляне говорят, что религия Святого Троекнижия весьма напоминает христианство, включая триединого бога (Вершитель, Обличитель и Заступник, или, в более приземленной версии — бог-судья, бог-прокурор и бог-адвокат), проповедь смирения, рай и ад и т. п. Дьявол, впрочем, считается не творением, а младшим братом бога и сотворцом мира (чем и объясняется наличие в мире зла). Однако эта религия куда менее агрессивна, чем христианство (как, впрочем, и вся культура аньйо) — никаких преследований еретиков и религиозных войн: «Аще кто святой веры не имеет, Господь тому судья. Аще кто верует праведно, Господь тому защитник. Мирскому же суду по мирскому закону мирские дела судить надлежит, Господа подменить отнюдь не умышляя». Исключение — только отношение к крылатым, которых считали порождением дьявола, пока Путнуройский Собор не признал крылатость обычным уродством.

** «[[Крылья (роман)|Крылья]]»: сами земляне говорят, что религия Святого Троекнижия весьма напоминает христианство, включая триединого бога (Вершитель, Обличитель и Заступник, или, в более приземленной версии — бог-судья, бог-прокурор и бог-адвокат), проповедь смирения, рай и ад и т. п. Дьявол, впрочем, считается не творением, а младшим братом бога и сотворцом мира (чем и объясняется наличие в мире зла). Однако эта религия куда менее агрессивна, чем христианство (как, впрочем, и вся культура аньйо) — никаких преследований еретиков и религиозных войн: «Аще кто святой веры не имеет, Господь тому судья. Аще кто верует праведно, Господь тому защитник. Мирскому же суду по мирскому закону мирские дела судить надлежит, Господа подменить отнюдь не умышляя». Исключение — только отношение к крылатым, которых считали порождением дьявола, пока Путнуройский Собор не признал крылатость обычным уродством.

* О.Громыко, цикл "Белория" - символом церкви служит крест, но основан он не на распятии, а на неких древних летописях. По мнению магов, летописи те были магическими, а крест символизирует четыре стихии. По мнению некоторых фанатов, весь мир - постапокалиптическая Земля, оттого все сходства. Кроме креста, есть также и рыцари, служащие церкви, и монахи, и просто святые.

* О.Громыко, цикл «Белория» — символом церкви служит крест, но основан он не на распятии, а на неких древних летописях. По мнению магов, летописи те были магическими, а крест символизирует четыре стихии. По мнению некоторых фанатов, весь мир — постапокалиптическая Земля, оттого все сходства. Кроме креста, есть также и рыцари, служащие церкви, и монахи, и просто святые.

==== На других языках ====

==== На других языках ====

* «[[Discworld|Плоский Мир]]»: Омнианство во многом напоминает пародийное христианство.

* «[[Discworld|Плоский Мир]]»: Омнианство во многом напоминает пародийное христианство.

** Христианство? По-моему, там куда больше аллюзий на ислам.

** Христианство? По-моему, там куда больше аллюзий на ислам.

*** Ислам? С бегающими по домам с брошюрами проповедниками и кризисе веры, теряющейся в многочисленных изводах, у священников? Просто омнианство - это пародия на не очень привычный нам протестантизм. И вот протестанты, навроде пуритан, в фанатизме не уступали нынешним мусульманским фанатикам.

*** Ислам? С бегающими по домам с брошюрами проповедниками и кризисе веры, теряющейся в многочисленных изводах, у священников? Просто омнианство — это пародия на не очень привычный нам протестантизм. И вот протестанты, навроде пуритан, в фанатизме не уступали нынешним мусульманским фанатикам.

* «[[Ночь шрамов]]»: Церковь и обилие изображений [[ангел]]ов с раскинутыми крыльями в позе, похожей на крест.

* «[[Ночь шрамов]]»: Церковь и обилие изображений [[ангел]]ов с раскинутыми крыльями в позе, похожей на крест.

* «[[A Song of Ice and Fire|Песнь Льда и Пламени]]» — почти все монотеистические культы основаны на христианстве:

* «[[A Song of Ice and Fire|Песнь Льда и Пламени]]» — почти все монотеистические культы основаны на христианстве:

* «Воители безмолвия» Пьера Бордажа — крейцианство. Пополам с [[Католики плохие]], т. к. представляют собой явную СФК римской церкви времён инквизиции и аутодафе.

* «Воители безмолвия» Пьера Бордажа — крейцианство. Пополам с [[Католики плохие]], т. к. представляют собой явную СФК римской церкви времён инквизиции и аутодафе.

* [[Dragonlance]] — может, культ Паладайна визуально и не очень похож на христианский, но есть несколько нюансов. Во-первых, сам Паладайн — в буквальном смысле дракон, только не хрустальный, а платиновый (в других мирах D&Dшного кластера его ещё называют Бахамут). Во-вторых, его место в миропорядке явно сравнимо с таковым у архангела Михаила или толкинистского Манвэ: не [[Единый Бог]], но Его архистратиг и предводитель всех земных сил добра, к которому взывают, зачастую забывая и Самого Единого (как к Николе Угоднику в народном православии). В-третьих, его [[сатанинский архетип|антагонистка]] Такхизис одно время как раз Единого Бога и пыталась [[ложный бог|косплеить]] (вспоминаем христианский афоризм «сотона — обезьяна Бога»). В-четвёртых, город-храм Истар (местный аналог Ватикана) на канонических иллюстрациях Ларри Нивена подозрительно смахивает по стилистике на московский Кремль с белокаменными соборами и колокольней Ивана Великого.

* [[Dragonlance]] — может, культ Паладайна визуально и не очень похож на христианский, но есть несколько нюансов. Во-первых, сам Паладайн — в буквальном смысле дракон, только не хрустальный, а платиновый (в других мирах D&Dшного кластера его ещё называют Бахамут). Во-вторых, его место в миропорядке явно сравнимо с таковым у архангела Михаила или толкинистского Манвэ: не [[Единый Бог]], но Его архистратиг и предводитель всех земных сил добра, к которому взывают, зачастую забывая и Самого Единого (как к Николе Угоднику в народном православии). В-третьих, его [[сатанинский архетип|антагонистка]] Такхизис одно время как раз Единого Бога и пыталась [[ложный бог|косплеить]] (вспоминаем христианский афоризм «сотона — обезьяна Бога»). В-четвёртых, город-храм Истар (местный аналог Ватикана) на канонических иллюстрациях Ларри Нивена подозрительно смахивает по стилистике на московский Кремль с белокаменными соборами и колокольней Ивана Великого.

* Д.Эддингс, "Вор и Книга Демона". Бог создал мир и людей, другой Бог (с намекающим именем Дэва) то ли из зависти, что сам так не может, то ли из злости, решил всех уничтожить, для чего некоторых людей развратил. Их "сестра" считает, что мир создан для того, чтоб ей не скучно было. Есть даже две Книги - где рассказывается две версии сотворения мира (Дейвоса и Дэвы соответственно). Сестру древние народы почитают, как богиню плодородия, но после условных Тёмных веков Церковь крайне против самой идеи женщины-богини. Церковь также разделена на три ордена - чёрные, коричневые и белые жрецы (а называют их "братьями"), и разница между ними в трактовке неких символов. Один из орденов даже устроил чуть ли не культ овец - по аналогии с невинными ангцами (оправдывается тем, что их паства - преимущественно пастухи). Церковь очень активно поощряет крестьян к бедности и лишениям - мол, только так истинная благодать будет заслужена. Богачей и аристократов это все почему-то не касается. Ничего не напоминает? И да, один из жрецов пытается казнить красивую женщину, обвиняя в колдовстве (а на самом деле, потому что сильно её хочет).

* Д.Эддингс, «Вор и Книга Демона». Бог создал мир и людей, другой Бог (с намекающим именем Дэва) то ли из зависти, что сам так не может, то ли из злости, решил всех уничтожить, для чего некоторых людей развратил. Их «сестра» считает, что мир создан для того, чтоб ей не скучно было. Есть даже две Книги — где рассказывается две версии сотворения мира (Дейвоса и Дэвы соответственно). Сестру древние народы почитают, как богиню плодородия, но после условных Тёмных веков Церковь крайне против самой идеи женщины-богини. Церковь также разделена на три ордена — чёрные, коричневые и белые жрецы (а называют их «братьями»), и разница между ними в трактовке неких символов. Один из орденов даже устроил чуть ли не культ овец — по аналогии с невинными ангцами (оправдывается тем, что их паства — преимущественно пастухи). Церковь очень активно поощряет крестьян к бедности и лишениям — мол, только так истинная благодать будет заслужена. Богачей и аристократов это все почему-то не касается. Ничего не напоминает? И да, один из жрецов пытается казнить красивую женщину, обвиняя в колдовстве (а на самом деле, потому что сильно её хочет).

=== [[Кино]] ===

=== [[Кино]] ===