Изменения

** Ой ли? Автор правки слышал немало анекдотов про вполне конкретных пап.

** Ой ли? Автор правки слышал немало анекдотов про вполне конкретных пап.

* А если имя упоминается, то это может быть какое-нибудь очень старомодное имя (Иоанн, Бенедикт, Пий, Урбан, Климент), либо самое обычное (Лев, Григорий, Александр, Павел), либо двойное (Иоанн Павел).

* А если имя упоминается, то это может быть какое-нибудь очень старомодное имя (Иоанн, Бенедикт, Пий, Урбан, Климент), либо самое обычное (Лев, Григорий, Александр, Павел), либо двойное (Иоанн Павел).

** Вообще папа по традиции меняет имя при восхождении на престол и старомодные имена берут по традиции. Но бытует поверье, что взявший имя будет похож на предшественника, поэтому современные папы пытаются брать необычные имена (Иоанн Павел и Франциск<ref>С Франциском всё совсем интересно: Хорхе Марио Бергольо — иезуит. Отношение же ордена иезуитов к ордену францисканцев — штука тонкая, как нос у комара: первые — пожалуй, самый рафинированный из монашеских орденов, вторые — орден нищенствующий, опять же едва ли не один из самых простых и бедных. Так что выбор именно этого тронного имени — очень читаемый намёк для тех, кто умеет такие намёки понимать: Папа не собирается продвигать интересы своего ордена в ущерб остальной церкви.</ref>).

** Вообще папа по традиции меняет имя при восхождении на престол и старомодные имена берут по традиции. Но бытует поверье, что взявший имя будет похож на предшественника, поэтому современные папы пытаются брать необычные имена (Иоанн Павел и Франциск<ref>С Франциском всё совсем интересно: Хорхе Марио Бергольо — иезуит. Отношение же ордена иезуитов к ордену францисканцев — штука тонкая, как нос у комара: первые — пожалуй, самый рафинированный из монашеских орденов, вторые — орден нищенствующий, опять же едва ли не один из самых простых и бедных. Так что выбор именно этого тронного имени — очень читаемый намёк для тех, кто умеет такие намёки понимать: Папа не собирается продвигать интересы своего ордена в ущерб остальной церкви.</ref><ref>Но возможен и более тонкий намёк: он такой Франциск, который после Бенедикта. Как известно, святой Франциск и его последователи  выступали за очищение монашества от богатства и роскоши, самым зримым воплощением которых был орден бенедиктинцев. Так что Бергольо мог своим именем тонко потроллить предшественника: мне предстоит исправлять то, что осталось после тебя.</ref>).

* Католики верят, что папа римский безгрешен.

* Католики верят, что папа римский безгрешен.

** На самом деле верят, что не безгрешен, а непогрешим ex cathedra, то есть когда он выступает именно как наследник кафедры Петра, то вещает абсолютную истину. Объясняют это тем, что, по их толкованию, Иисус Христос основал церковь, которую врата ада не одолеют (Мф. 16:18), на Петре, а значит, папа римский как основание церкви не может ошибаться — Святой Дух не даст ему сказать что-то вопреки. Догмат о непогрешимости был принят в 1870 году на I Ватиканском соборе. Одними считается, что папа воспользовался правом устанавливать догматы от лица всей церкви только один раз — в 1950 году, провозглашая, что Дева Мария, окончив земную жизнь, была вознесена телом и душой на небо. Другие относят сюда также догмат о Непорочном Зачатии Девы Марии 1854 года и так далее. Противники догмата указывают на трёх пап, которые уклонялись в ересь — это Либерий (в своё время подписал арианское исповедание), Вигилий (отказывался признать определения V Вселенского собора) и Гонорий (считается монофелитом) — но католики говорят, что их дела не противоречат определению непогрешимости ex cathedra.

** На самом деле верят, что не безгрешен, а непогрешим ex cathedra, то есть когда он выступает именно как наследник кафедры Петра, то вещает абсолютную истину. Объясняют это тем, что, по их толкованию, Иисус Христос основал церковь, которую врата ада не одолеют (Мф. 16:18), на Петре, а значит, папа римский как основание церкви не может ошибаться — Святой Дух не даст ему сказать что-то вопреки. Догмат о непогрешимости был принят в 1870 году на I Ватиканском соборе. Одними считается, что папа воспользовался правом устанавливать догматы от лица всей церкви только один раз — в 1950 году, провозглашая, что Дева Мария, окончив земную жизнь, была вознесена телом и душой на небо. Другие относят сюда также догмат о Непорочном Зачатии Девы Марии 1854 года и так далее. Противники догмата указывают на трёх пап, которые уклонялись в ересь — это Либерий (в своё время подписал арианское исповедание), Вигилий (отказывался признать определения V Вселенского собора) и Гонорий (считается монофелитом) — но католики говорят, что их дела не противоречат определению непогрешимости ex cathedra.