Изменения

** '''Бхага''' — бог богатства, удачи, счастья и сокровищ. Был очень популярным объектом поклонения и в каком-то смысле, богом брака — его имя упоминается в древнеиндийских брачных церемониях и он дарит людям наслаждение от секса. До кучи, Бхага также считался божеством солнца, а богиня зари Ушас была его сестрой. С развитием индуизма, как и многие другие ведийские боги, Бхага отходит на задний план, а его имя становится эпитетом со значением «одаривающий, наделяющий». Того же, кто обладает кучей достоинств и благ, называют «бхагаватом». Слово «богатый» происходит от этого же корня (изначально это было страдательное причастие по типу битый, колотый… со значением «наделенный, одаренный»).

** '''Бхага''' — бог богатства, удачи, счастья и сокровищ. Был очень популярным объектом поклонения и в каком-то смысле, богом брака — его имя упоминается в древнеиндийских брачных церемониях и он дарит людям наслаждение от секса. До кучи, Бхага также считался божеством солнца, а богиня зари Ушас была его сестрой. С развитием индуизма, как и многие другие ведийские боги, Бхага отходит на задний план, а его имя становится эпитетом со значением «одаривающий, наделяющий». Того же, кто обладает кучей достоинств и благ, называют «бхагаватом». Слово «богатый» происходит от этого же корня (изначально это было страдательное причастие по типу битый, колотый… со значением «наделенный, одаренный»).

** '''Анша''' и '''Дакша''' — младшие адитьи со спорными функциями. Анша упоминается в «Ригведе», но без какой либо конкретики, в более поздних текстах по функциям отождествляется с Бхагой и Дакшей. В ещё более поздних текстах Анша отодвинулся далеко на задний план, но в «Махабхарате» он присутствует на посвящении бога войны Сканды и дарит ему пятерых членов свиты. Дакша же встречается в древних текстах намного чаще, но обычно в качестве эпитета других божеств, например, Агни. В индуизме Дакша считается старшим из сыновей Брахмы, родившимся из правого большого пальца ноги Творца и он взял в жёны богиню Прасути, появившуюся из левого пальца. От неё Дакша породил огромное количество детей, включая Сати, жену Шивы-Разрушителя. Сам Дакша был против этого брака и когда блудная дочь явилась на праздник в честь ритуального жертвоприношения (вопреки предостережениям мужа, между прочим), Дакша отнёсся к ней по свински и начал оскорблять Шиву. Сати в гневе прокляла всех присутствующих и совершила самосожжение, а узнавший об этом Шива в ярости обезглавил Дакшу. Позднее, Дакша был прощён и его вернули к жизни, приделав вместо потерянной башки голову козла или барана.  

** '''Анша''' и '''Дакша''' — младшие адитьи со спорными функциями. Анша упоминается в «Ригведе», но без какой либо конкретики, в более поздних текстах по функциям отождествляется с Бхагой и Дакшей. В ещё более поздних текстах Анша отодвинулся далеко на задний план, но в «Махабхарате» он присутствует на посвящении бога войны Сканды и дарит ему пятерых членов свиты. Дакша же встречается в древних текстах намного чаще, но обычно в качестве эпитета других божеств, например, Агни. В индуизме Дакша считается старшим из сыновей Брахмы, родившимся из правого большого пальца ноги Творца и он взял в жёны богиню Прасути, появившуюся из левого пальца. От неё Дакша породил огромное количество детей, включая Сати, жену Шивы-Разрушителя. Сам Дакша был против этого брака и когда блудная дочь явилась на праздник в честь ритуального жертвоприношения (вопреки предостережениям мужа, между прочим), Дакша отнёсся к ней по свински и начал оскорблять Шиву. Сати в гневе прокляла всех присутствующих и совершила самосожжение, а узнавший об этом Шива в ярости обезглавил Дакшу. Позднее, Дакша был прощён и его вернули к жизни, приделав вместо потерянной башки голову козла или барана.  

** '''Индра''' — самый младший из адитьев, повелитель кшатриев (воинского сословия), бог грома, неба, войны и дождя, победивший демона Валу и дракона Вритру в ведической версии основного мифа<ref>Миф о поединке громовержца со Змеем, см. [[Справочник_автора/Мифология_народов_Европы#.D0.9E.D1.81.D0.BD.D0.BE.D0.B2.D0.BD.D1.8B.D0.B5_.D0.BF.D0.BE.D0.BD.D1.8F.D1.82.D0.B8.D1.8F|тут]].</ref>. В ведизме Индра почитался в качестве верховного бога после упадка культов Дьуса, Варуны и Митры. Суров и гневлив, но справедлив, также имеет черты трикстера — любит менять облик и в таком виде пакостить недругам. Является правителем Сварги — Рая, куда уходят праведники, в первую очередь доблестные воины. Столица — город Амаравати, чьи стены созданы из чистого золота, а мебель — из бриллиантов. Во многих древних текстах, например, в «Рамаяне», когда автор хотел указать на красоту и величие некоего города, он обязательно сравнивал его с твердыней Индры. В пост-ведичейский период Индра стал второстепенным богом, в то время как главенствующее положение заняли Тримурти. В иных текстах его даже изображали как ленивого и распутного дурака-гедониста, в противовес крутому и благородному Вишну, Шиве или другому популярному в те времена богу. Впрочем, в современном индуизме Индра спокойно почитается наравне с другими ведическими богами. Вахана Громовержца — Айравата, слон с четырьмя бивнями и семью хоботами, родившийся во время Пахтанья Молочного океана. Оружие — громовая ваджра.  

** '''Индра''' — самый младший из адитьев, повелитель кшатриев (воинского сословия), бог грома, неба, войны и дождя, победивший демона Валу и дракона Вритру в ведической версии основного мифа<ref>Миф о поединке громовержца со Змеем, см. [[Справочник_автора/Мифология_народов_Европы#.D0.9E.D1.81.D0.BD.D0.BE.D0.B2.D0.BD.D1.8B.D0.B5_.D0.BF.D0.BE.D0.BD.D1.8F.D1.82.D0.B8.D1.8F|тут]].</ref>. В ведизме Индра почитался в качестве верховного бога после упадка культов Дьуса, Варуны и Митры. Суров и гневлив, но справедлив, также имеет черты трикстера — любит менять облик и в таком виде пакостить недругам. Является правителем Сварги — Рая, куда уходят праведники, в первую очередь доблестные воины. Столица — город Амаравати, чьи стены созданы из чистого золота, а мебель — из бриллиантов. Во многих древних текстах, например, в «Рамаяне», когда автор хотел указать на красоту и величие некоего города, он обязательно сравнивал его с твердыней Индры. В пост-ведический период Индра стал второстепенным богом, в то время как главенствующее положение заняли Тримурти. В иных текстах его даже изображали как ленивого и распутного дурака-гедониста, в противовес крутому и благородному Вишну, Шиве или другому популярному в те времена богу. Впрочем, в современном индуизме Индра спокойно почитается наравне с другими ведическими богами. Вахана Громовержца — Айравата, слон с четырьмя бивнями и семью хоботами, родившийся во время Пахтанья Молочного океана. Оружие — громовая ваджра.  

*** В буддизме Индра считается повелителем небожителей-дэвов, населяющих один из небесных миров. Перерождение в этом Раю считается заслугой очень хорошей кармы, однако дэвы, как и люди, являются узниками колеса перерождений и могут разорвать цикл реинкарнаций, уйдя в Нирвану. В джайнизме Индр вообще шестьдесят четыре и каждый правит собственной сферой, где возрождаются небесные души.  

*** В буддизме Индра считается повелителем небожителей-дэвов, населяющих один из небесных миров. Перерождение в этом Раю считается заслугой очень хорошей кармы, однако дэвы, как и люди, являются узниками колеса перерождений и могут разорвать цикл реинкарнаций, уйдя в Нирвану. В джайнизме Индр вообще шестьдесят четыре и каждый правит собственной сферой, где возрождаются небесные души.  

* '''Парджанья''' — ещё один громовержец, более мирная версия Индры. Один из наиболее архаичных богов, о чём свидетельствуют достаточно скудные описания этого божества — он оплодотворяет Землю, страшит нечистую силу, поражая её небесными стрелами (молниями), а его рёв подобен грому. Судя по всему, священным животным этого божества считался бык и в некоторых поздних текстах Парджанья именуется дождевым быком, подконтрольным Индре. В позднейших текстах считается либо одним из адитьев, либо вторым именем всё того же Индры. Обратите, кстати, внимание на сродство имени со славянским Перуном, балтским Перкунасом, хеттским Пирвой, скандинавской матерью Тора Фьоргинн.

* '''Парджанья''' — ещё один громовержец, более мирная версия Индры. Один из наиболее архаичных богов, о чём свидетельствуют достаточно скудные описания этого божества — он оплодотворяет Землю, страшит нечистую силу, поражая её небесными стрелами (молниями), а его рёв подобен грому. Судя по всему, священным животным этого божества считался бык и в некоторых поздних текстах Парджанья именуется дождевым быком, подконтрольным Индре. В позднейших текстах считается либо одним из адитьев, либо вторым именем всё того же Индры. Обратите, кстати, внимание на сродство имени со славянским Перуном, балтским Перкунасом, хеттским Пирвой, скандинавской матерью Тора Фьоргинн.