Изменения

Когда автор желает показать [[Педаль в пол|безграничную]] доброту и [[Непоколебимая чистота|непоколебимую чистоту]] героя, он может заставить этого героя добровольно отказаться от мести или даже спасти своего врага (или просто неприятного человека). Ещё один вариант — автор таким образом показывает [[Козел с золотым сердцем|золотое сердце козла]].

Когда автор желает показать [[Педаль в пол|безграничную]] доброту и [[Непоколебимая чистота|непоколебимую чистоту]] героя, он может заставить этого героя добровольно отказаться от мести или даже спасти своего врага (или просто неприятного человека). Ещё один вариант — автор таким образом показывает [[Козел с золотым сердцем|золотое сердце козла]].

Ещё в писаниях древнего иудаизма, в книге Левит, месть ближнему своему порицалась, а пророки <s>Второ-</s>Исаия (50.6) и Иеремия (Плач, 3.30) уже говорили, что праведник подставляет щёку бьющему его. Христос сказал о том же самом в форме повеления, противопоставив заповедь ветхозаветному «око за око, зуб за зуб» — саддукеи толковали это выражение буквально, и как основание для личной мести, и как судебное предписание, тогда как фарисеи, пользуясь [[Око за око|сложным толкованием]], считали возможным исполнить его взиманием денежного штрафа по судебному приговору. Талмудическое толкование «подставления другой щеки» гласит: «если сосед отказался тебе что-то одолжить, нельзя в отместку отказываться одолжить вещь ему самому».

Ещё в писаниях древнего иудаизма, в книге Левит, месть ближнему своему порицалась, а пророки <s>Второ-</s>Исаия (50.6) и Иеремия (Плач, 3.30) уже говорили, что праведник подставляет щёку бьющему его. Христос сказал о том же самом в форме повеления, противопоставив заповедь ветхозаветному «око за око, зуб за зуб» — саддукеи толковали это выражение буквально, и как основание для личной мести, и как судебное предписание, тогда как фарисеи, пользуясь [[Око за око|сложным толкованием]], считали возможным исполнить его взиманием денежного штрафа по судебному приговору. Талмудическое толкование «подставления другой щеки» гласит: «если сосед отказался тебе что-то одолжить, нельзя в отместку отказываться одолжить вещь ему самому».

Христианские ортодоксальные толкователи разъясняли, что в заповеди запрещена личная месть, а заступаться за ближних, служить в армии для защиты страны можно, но в то же время хватало и тех, кто вдохновился этой заповедью на [[Чрезмерный пацифист|абсолютный пацифизм]], в их числе Тертуллиан в древности и Лев Толстой ближе к современности, течения адвентистов и свидетелей Иеговы.

Христианские ортодоксальные толкователи разъясняли, что в заповеди запрещена личная месть, а заступаться за ближних, служить в армии для защиты страны можно, но в то же время хватало и тех, кто вдохновился этой заповедью на [[Чрезмерный пацифист|абсолютный пацифизм]], в их числе Тертуллиан в древности и Лев Толстой ближе к современности, течения адвентистов и свидетелей Иеговы.

* Бог в Пятикнижии [[Педаль в асфальт|требует от евреев, которых египтяне обращали в рабство и подвергали истязаниям и геноциду]]: «не гнушайся египтянином, ибо ты был пришельцем в земле его».

* Бог в Пятикнижии [[Педаль в асфальт|требует от евреев, которых египтяне обращали в рабство и подвергали истязаниям и геноциду]]: «не гнушайся египтянином, ибо ты был пришельцем в земле его».

* Иосиф не только не отомстил продавшим его в рабство, а потом оказавшимся в зависимости от него братьям, но спас их и их семьи от голодной смерти и дал хорошие земли.

* Иосиф не только не отомстил продавшим его в рабство, а потом оказавшимся в зависимости от него братьям, но спас их и их семьи от голодной смерти и дал хорошие земли.

* Будущий царь Давид не пытался мстить неоднократно и несправедливо пытавшемуся его убить царю Саулу, а придя к власти, благоволил детям и внукам Саула. Также и филистимлянам временно победившие их под водительством Давида иудеи не мстили.

* Будущий царь Давид не пытался мстить неоднократно и несправедливо пытавшемуся его убить царю Саулу, а придя к власти, благоволил детям и внукам Саула. Также и филистимлянам временно победившие их под водительством Давида иудеи не мстили. Простил Давид и Семея, который во время восстания Авессалома злословил его и бросал в него камушки, собирался сохранить жизнь и самому восставшему Авессалому, но когда военачальник Иоав всё-таки убил его, Давид горько оплакивал мятежного сына.

* Пророк Илия посоветовал израильскому царю Ахаву освободить пленных арамеев, ранее атаковавших Израиль и державших его столицу в жестокой осаде, что Ахав и сделал.

* Пророк Елисей посоветовал израильскому царю Иораму освободить пленных арамеев, ранее атаковавших Израиль и державших его столицу в жестокой осаде, что Иорам и сделал.

* Сам Иисус Христос, когда Его распинали, молился: «Отче! прости им, ибо не знают, что делают».

=== [[Литература]] ===

=== [[Литература]] ===