| Строка 5: |
Строка 5: |
|
| |
|
| Когда автор желает показать [[Педаль в пол|безграничную]] доброту и [[Непоколебимая чистота|непоколебимую чистоту]] героя, он может заставить этого героя спасти своего врага (или просто неприятного человека). Ещё один вариант — автор таким образом показывает [[Козел с золотым сердцем|золотое сердце козла]]. | | Когда автор желает показать [[Педаль в пол|безграничную]] доброту и [[Непоколебимая чистота|непоколебимую чистоту]] героя, он может заставить этого героя спасти своего врага (или просто неприятного человека). Ещё один вариант — автор таким образом показывает [[Козел с золотым сердцем|золотое сердце козла]]. |
| | |
| | Сабж — поучение из иудаизма, дважды записанное еще в «Ветхом» Завете (В Притчах и в «Плаче Иеремии») и разъяснённое в Талмуде (например: «если сосед отказался тебе что-то одолжить, нельзя в отместку отказываться одолжить вещь ему самому»). Иисус, как часто с ним бывало, подал чужое как свое изобретение, да еще противопоставил <s>клюквобузину дядьке</s> моральное поучение [[Буквально понятые слова|якобы противоположному]] ему юридическому закону из Пятикнижия (каковой закон даже не имел буквального смысла, а [[Око за око|означал всего лишь денежный штраф]]). |
|
| |
|
| P.S. Одно из [[Апокриф|преданий]], [[В Библии об этом не написано|не вошедших в Библию]], будь оно правдивым или нет, всё же помогает раскрыть контекст наставления про «подставить щёку». Ситуация, когда оно было дано, сложилась такая. Иисус пришёл в некую деревню, и туда же приехал [[Налоговый инспектор|сборщик налогов]], которому [[доносчик|указали на Иисуса]] как на опасного смутьяна и религиозного экстремиста. Сборщик был не дурак, устраивать карательную акцию из-за одного доноса не спешил, потому решил мутного проповедника «прокачать» — оскорбить, спровоцировать и посмотреть, что тот будет делать и говорить. Подъехал на улице, отвесил оплеуху, обругал нецензурно, в общем, сделал достаточно для того, чтобы типичный лидер секты позвал абреков разобраться или те сами себя проявили. Но Иисус был не пальцем деланный, а вовсе даже Святым Духом зачатый, потому на провокацию не поддался. Сборщик налогов то ли восхитился его выдержкой, то ли проникся христианским духом и вскоре стал одним из апостолов. | | P.S. Одно из [[Апокриф|преданий]], [[В Библии об этом не написано|не вошедших в Библию]], будь оно правдивым или нет, всё же помогает раскрыть контекст наставления про «подставить щёку». Ситуация, когда оно было дано, сложилась такая. Иисус пришёл в некую деревню, и туда же приехал [[Налоговый инспектор|сборщик налогов]], которому [[доносчик|указали на Иисуса]] как на опасного смутьяна и религиозного экстремиста. Сборщик был не дурак, устраивать карательную акцию из-за одного доноса не спешил, потому решил мутного проповедника «прокачать» — оскорбить, спровоцировать и посмотреть, что тот будет делать и говорить. Подъехал на улице, отвесил оплеуху, обругал нецензурно, в общем, сделал достаточно для того, чтобы типичный лидер секты позвал абреков разобраться или те сами себя проявили. Но Иисус был не пальцем деланный, а вовсе даже Святым Духом зачатый, потому на провокацию не поддался. Сборщик налогов то ли восхитился его выдержкой, то ли проникся христианским духом и вскоре стал одним из апостолов. |
| Строка 26: |
Строка 28: |
| ** Джон Сноу, получив в подчинение Яноса Слинта, предавшего Неда и отправившего на верную смерть самого Джона, вместо мести поручает ему важную — но трудоёмкую и связанную с далёкой поездкой и бытовым дискомфортом — миссию. Впрочем, Джон при этом задумал своего рода проверочку: согласится Слинт служить как нормальный офицер (тем более что кадров остро не хватает) — и никто тогда Слинта не тронет<ref>А кроме того, интриган и хамоватый смутьян Слинт не нужен Джону в Чёрном Замке (главной базе Ночного Дозора, которым Джон командует), а нужен где-нибудь подальше. Слинт же, со своей стороны, полагает, что такой важной шишке, как он, место только в Чёрном Замке (с шансом однажды занять пост лорда-командующего), и нигде более.</ref>; ну а заартачится этот [[сноб]] — что ж, пусть пеняет на себя. Дурак Слинт, [[самоуверенный мерзавчик|переоценивший собственную значимость]] и презирающий Джона, заявляет, что командир должен идти в пешее эротическое… и шею под меч [[Субверсия|приходится подставлять уже Слинту]]. | | ** Джон Сноу, получив в подчинение Яноса Слинта, предавшего Неда и отправившего на верную смерть самого Джона, вместо мести поручает ему важную — но трудоёмкую и связанную с далёкой поездкой и бытовым дискомфортом — миссию. Впрочем, Джон при этом задумал своего рода проверочку: согласится Слинт служить как нормальный офицер (тем более что кадров остро не хватает) — и никто тогда Слинта не тронет<ref>А кроме того, интриган и хамоватый смутьян Слинт не нужен Джону в Чёрном Замке (главной базе Ночного Дозора, которым Джон командует), а нужен где-нибудь подальше. Слинт же, со своей стороны, полагает, что такой важной шишке, как он, место только в Чёрном Замке (с шансом однажды занять пост лорда-командующего), и нигде более.</ref>; ну а заартачится этот [[сноб]] — что ж, пусть пеняет на себя. Дурак Слинт, [[самоуверенный мерзавчик|переоценивший собственную значимость]] и презирающий Джона, заявляет, что командир должен идти в пешее эротическое… и шею под меч [[Субверсия|приходится подставлять уже Слинту]]. |
| ** Ланнистеры, в отличие от Старков, не славятся излишним благородством, а славятся тем, что платят долги (а ещё прагматизмом — или тем, что они сами за таковой принимают). И однако же Тирион, отправивший вышеупомянутого Слинта на Стену за вышеупомянутое предательство, спасает Джораха Мормонта от отправки в бойцовские ямы. Это после того, как сам Джорах схватил Тириона посреди борделя, заковал в цепи и хотел отвезти к Дейенерис, которая могла встретить сына Тайвина Ланнистера очень неласково. Почему прагматичный Тирион так поступил — он себе и сам объяснить не может. Возможно, ему пришло соображение (неизвестно, насколько осознанное) вроде такого: «Я ведь планирую служить Дейнерис — если она, конечно, сходу меня не казнит… У неё нехватка квалифицированных кадров. Этот Джорах может быть полезен… Да и вообще есть хорошее правило, которому в нашем проклятом мире мало кто следует: можешь не убивать — не убивай. Не хочу быть таким, как отец, и почём зря лишать людей жизни». | | ** Ланнистеры, в отличие от Старков, не славятся излишним благородством, а славятся тем, что платят долги (а ещё прагматизмом — или тем, что они сами за таковой принимают). И однако же Тирион, отправивший вышеупомянутого Слинта на Стену за вышеупомянутое предательство, спасает Джораха Мормонта от отправки в бойцовские ямы. Это после того, как сам Джорах схватил Тириона посреди борделя, заковал в цепи и хотел отвезти к Дейенерис, которая могла встретить сына Тайвина Ланнистера очень неласково. Почему прагматичный Тирион так поступил — он себе и сам объяснить не может. Возможно, ему пришло соображение (неизвестно, насколько осознанное) вроде такого: «Я ведь планирую служить Дейнерис — если она, конечно, сходу меня не казнит… У неё нехватка квалифицированных кадров. Этот Джорах может быть полезен… Да и вообще есть хорошее правило, которому в нашем проклятом мире мало кто следует: можешь не убивать — не убивай. Не хочу быть таким, как отец, и почём зря лишать людей жизни». |
| | ** Джорах спас Тириона от пытавшейся тупо мстительно его убить Пенни. Может, Тирион просто вернул долг? |
| | * Эфраим Севела, «Продай свою мать». Вильнюс вскоре после войны. Протагонист, потерявший всю семью в Холокосте, бескорыстно подбирает на улице троих из беспризорных детей разбитых оккупантов, отмывает, кормит и даже дерзко отвечает коменданту города: «это немецкие дети, торгующие собой чтобы не умереть с голоду», благодаря чему всех этих беспризорников собрали и отослали на родину. Комендант подсвечивает неадекватность протагониста: «вы, евреи, больно добренькие, а таких всегда есть соблазн опять ударить». |
| | * Лион Фейхтвангер, «Успех» — зигзаг: персонаж (не помню имя) в студенчестве ради карьеры состоял в католическом братстве, поэтому, несмотря на провокации, лицемерно отказывался от принятых у немецких студентов еще в начале двадцатого века дуэлей. |
|
| |
|
| === [[Мультфильм]]ы === | | === [[Мультфильм]]ы === |
| Строка 51: |
Строка 56: |
|
| |
|
| === [[Реальная жизнь]] === | | === [[Реальная жизнь]] === |
| | * Зигзаг — один [[Пастырь недобрый|киевский епископ]] двенадцатого века ходил в еврейский квартал, оскорбляя евреев в [[Что за идиот!|безуспешной надежде]] «пострадать от них яко господь наш Иисус» (очевидно, рассчитывал, что если они его не то что убьют, а хоть пальцем тронут, им жестоко отомстят). |
| * [[Индийские песни и пляски|Мохандас «Махатма» Ганди]]. | | * [[Индийские песни и пляски|Мохандас «Махатма» Ганди]]. |
| * Лев наш Толстой, состоявший с ним в переписке. | | * Лев наш Толстой, состоявший с ним в переписке. |