Изменения

Перейти к навигации Перейти к поиску
Строка 23: Строка 23:
Обычное дело, когда пытаются обосновать величие или приоритет одной религии или страны над прочими.
Обычное дело, когда пытаются обосновать величие или приоритет одной религии или страны над прочими.


* Знаменитые «Протоколы сионских мудрецов». За основу взят французский памфлет «Диалог в аду между Макиавелли и Монтескьё» за авторством М. Жоли, многие части текста совпадают практически дословно. Памфлет же, собственно, высмеивает [[w: Наполеон_III|Наполеона III]] и с тем же успехом может быть применён к любой агрессивной политике.
* Менее знаменитое, но не менее забавное «Завещание Петра Великого», опубликованное на французском в 1812 году. Приписывает России и русским примерно те же цели и средства, что и текст из предыдущего пункта.
* Завещание Константина Великого, по которому он якобы отдавал всю власть Папе Римскому. Использовалось католиками в борьбе против православных.
* Завещание Константина Великого, по которому он якобы отдавал всю власть Папе Римскому. Использовалось католиками в борьбе против православных.
* Многие филологи считают таковой «Велесову книгу», ссылаясь исключительно на лингвистический анализ текста. Проблема в том, что анализировать приходится перерисовки и горе-перевод Миролюбова, сколько он мог допустить ошибок, которые и выбивают текст из привычных правил, разве что сам Велес<ref>Сама книга (которая вообще не книга, а n-ное количество дощечек), кстати, никакого особого отношения к Велесу не имеет, это название ей было дано при первой публикации в эмигрантской «Жар-птице» то ли самим Миролюбовым, то ли редактором.</ref> знает. Поскольку оригиналы дощечек в руки учёных до сих пор не попали, то однозначно заявлять о её поддельности или подлинности крайне преждевременно.
* Большинство филологов считают таковой «Велесову книгу», ссылаясь на лингвистический анализ текста. Правда анализировать приходится в основном перерисовки и перевод Миролюбова, сколько он мог допустить ошибок известно разве что самому Велесу<ref>Сама книга (которая вообще не книга, а n-ное количество дощечек), кстати, никакого особого отношения к Велесу не имеет, это название ей было дано при первой публикации в эмигрантской «Жар-птице» то ли самим Миролюбовым, то ли редактором.</ref>, однако и экспертиза фотографий «дощечек» говорит то же самое: новодел, да и на фото не дощечки, а неумелая имитация на бумаге. Что до «оригиналов дощечек», то о самом их существовании известно только со слов всё того же Миролюбова: якобы оригиналы исчезли неизвестно куда в 1941 году, после смерти владельца, и никто, кроме Миролюбова, ни разу их не видел. Ну а на нет, как говорится, и суда нет.
* Крякутной, якобы первый русский воздухоплаватель, сочинённый господином Сулакадзевым. Рукопись «О воздушном летании в России с 906 лета по Р. X.» целиком состоит из подобных вымышленных свидетельств, составленных с непонятной целью и там летал по воздуху немец крещёный Фурцель (буквально «Пердунов»). Исправил «немец крещёный Фурцель» на загадочный «нерехтец Крякутной фурвин» кто-то из владельцев рукописи, предположительно её первый издатель А. А. Родных.
* Крякутной, якобы первый русский воздухоплаватель, сочинённый господином Сулакадзевым. Рукопись «О воздушном летании в России с 906 лета по Р. X.» целиком состоит из подобных вымышленных свидетельств, составленных с непонятной целью и там летал по воздуху немец крещёный Фурцель (буквально «Пердунов»). Исправил «немец крещёный Фурцель» на загадочный «нерехтец Крякутной фурвин» кто-то из владельцев рукописи, предположительно её первый издатель А. А. Родных.
** Совсем смешно вышло с другим «летуном космическим», [[Не в ладах с историей|холопом/смердом]] Никиткой, которого якобы Иван Грозный казнил за колдовство. Он вообще был персонажем художественного произведения писателя Опочинина, но цитаты из этого самого рассказа (довольно неграмотного с точки зрения историка) начали вставлять в «исследования русского воздухоплавания» как «текст царского указа».
** Совсем смешно вышло с другим «летуном космическим», [[Не в ладах с историей|холопом/смердом]] Никиткой, которого якобы Иван Грозный казнил за колдовство. Он вообще был персонажем художественного произведения писателя Опочинина, но цитаты из этого самого рассказа (довольно неграмотного с точки зрения историка) начали вставлять в «исследования русского воздухоплавания» как «текст царского указа».

Навигация